不要再有下個文化之「慘」
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「新竹故事大口吃」是《貢丸湯》的理念，我們試圖在《貢丸湯》裡不以單點式的介紹新竹，而是主題性的帶出生活樣貌跟各種城市議題，讓讀者不只認識新竹，更從中思考新竹可以是一個甚麼樣的城市？如何在這裡生活？該怎麼期待新竹成為更好的城市。
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陽明山地區，過去有許多名人的足跡與歷史，曾因行政區的劃分及政略需求，使這個區域蒙上一層神秘面紗，隨著70年代的空間解嚴逐步實現，文資法於2005年全案修正，其中更歷經台灣文化意識的抬頭。民間對文化資產的期待終於開花結果，讓許多老建築能夠重新盤點現況，進行後續修繕與評估。
很早之前就聽說竹北有一個新瓦屋園區，但是一直沒去看，聽說那裡有書店，有餐廳，有農田，甚至還有電影院？這到底是一個什麼樣的地方，不僅引起我強大的好奇心，終於在今年年初，跟一家人來到了新瓦屋走走，才發現這竹北大廈中的瑰寶地，原來這麼多元有趣。
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
回顧華光社區在2013年的拆除和宿舍的改建後，作者對政府的做法感到無奈和憤怒。他擔憂修復工程的商業化導致園區的本質逐漸消失，失去了原始的文化資產意義。
針對文化部於今年8月26日《古蹟歷史建築紀念建築審議會》通過，將現有兩處古蹟，即「臺灣城殘蹟（安平古堡殘蹟）」與「熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構」合併，並調整名稱為「熱蘭遮堡遺構」一事，經文化部與成大建築系黃恩宇老師說明，筆者有以下兩點疑問及想法，供各界先進參考：問題一：原兩處古蹟為何遲未合
北市文化局於本週二（25）上網公告了6月26日大安區「濟南路 3 段 50 號」文化資產價值案之文審會紀錄，當日結論為登錄歷史建築，此為本案第四次登錄為歷史建築。此前共歷經五度提送文審會、三度登錄歷史建築、三度經法院判決撤銷。然而，細看其快八百字之登錄理由，筆者認為後續華南銀行還會再向北
報載〈新竹市將軍村修復師無經驗？市府：皆依文化資產保存法辦理〉，驗證了筆者於近日投書〈反對片面修正《古蹟修復及再利用辦法》〉中，就建築師從事文資修復部分所歸納出的三大問題，即1. 建築師實際從事文資修復者少、2. 建築師難以進入文資修復、3. 文資修復之採購案流標頻繁。而新竹市文化局（下
講者：王韻茹（中正法律系教授、德國法蘭克福大學法學博士）
時間：2021.6.10
1. 問題意識：國家對文化保護之責任、基於文化保存目的限制私有財產權、權利之間衝突與權衡。
2. 國家主動與被動介入：政府較主動、強制規範食品、安全衛生等範疇，較不強制介入文化，以輔助方式介入，
感謝董俊仁學長的邀請，讓我有機會與孫啟榕學長及陳德君校長一同分享對文化資產保存的經驗與看法，也感謝張欽鵬主任會前與會中的熱心協助，很高興今天與一群關心文化資產的朋友在雨中度過了熱情的上午。以下簡單概述分享的重點：
《文化資產保存法》（以下簡稱《文資法》）共計113條的條文中，最
本書以一位城市記憶守護者的角度出發，描繪了許多台灣文化資產的故事，有城市發展脈絡的故事，例如：台北城方位的演變考證、台北街道命名的由來。有保存的故事，例如：下半年打算開放預約導覽的台北機廠。有對於場所精神不同看法的故事，例如：因西區門戶計畫，於去年底已完成解體，打算遷移的三井倉庫。有連意象保
陽明山地區，過去有許多名人的足跡與歷史，曾因行政區的劃分及政略需求，使這個區域蒙上一層神秘面紗，隨著70年代的空間解嚴逐步實現，文資法於2005年全案修正，其中更歷經台灣文化意識的抬頭。民間對文化資產的期待終於開花結果，讓許多老建築能夠重新盤點現況，進行後續修繕與評估。
很早之前就聽說竹北有一個新瓦屋園區，但是一直沒去看，聽說那裡有書店，有餐廳，有農田，甚至還有電影院？這到底是一個什麼樣的地方，不僅引起我強大的好奇心，終於在今年年初，跟一家人來到了新瓦屋走走，才發現這竹北大廈中的瑰寶地，原來這麼多元有趣。
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
回顧華光社區在2013年的拆除和宿舍的改建後，作者對政府的做法感到無奈和憤怒。他擔憂修復工程的商業化導致園區的本質逐漸消失，失去了原始的文化資產意義。
針對文化部於今年8月26日《古蹟歷史建築紀念建築審議會》通過，將現有兩處古蹟，即「臺灣城殘蹟（安平古堡殘蹟）」與「熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構」合併，並調整名稱為「熱蘭遮堡遺構」一事，經文化部與成大建築系黃恩宇老師說明，筆者有以下兩點疑問及想法，供各界先進參考：問題一：原兩處古蹟為何遲未合
北市文化局於本週二（25）上網公告了6月26日大安區「濟南路 3 段 50 號」文化資產價值案之文審會紀錄，當日結論為登錄歷史建築，此為本案第四次登錄為歷史建築。此前共歷經五度提送文審會、三度登錄歷史建築、三度經法院判決撤銷。然而，細看其快八百字之登錄理由，筆者認為後續華南銀行還會再向北
報載〈新竹市將軍村修復師無經驗？市府：皆依文化資產保存法辦理〉，驗證了筆者於近日投書〈反對片面修正《古蹟修復及再利用辦法》〉中，就建築師從事文資修復部分所歸納出的三大問題，即1. 建築師實際從事文資修復者少、2. 建築師難以進入文資修復、3. 文資修復之採購案流標頻繁。而新竹市文化局（下
講者：王韻茹（中正法律系教授、德國法蘭克福大學法學博士）
時間：2021.6.10
1. 問題意識：國家對文化保護之責任、基於文化保存目的限制私有財產權、權利之間衝突與權衡。
2. 國家主動與被動介入：政府較主動、強制規範食品、安全衛生等範疇，較不強制介入文化，以輔助方式介入，
感謝董俊仁學長的邀請，讓我有機會與孫啟榕學長及陳德君校長一同分享對文化資產保存的經驗與看法，也感謝張欽鵬主任會前與會中的熱心協助，很高興今天與一群關心文化資產的朋友在雨中度過了熱情的上午。以下簡單概述分享的重點：
《文化資產保存法》（以下簡稱《文資法》）共計113條的條文中，最
本書以一位城市記憶守護者的角度出發，描繪了許多台灣文化資產的故事，有城市發展脈絡的故事，例如：台北城方位的演變考證、台北街道命名的由來。有保存的故事，例如：下半年打算開放預約導覽的台北機廠。有對於場所精神不同看法的故事，例如：因西區門戶計畫，於去年底已完成解體，打算遷移的三井倉庫。有連意象保