走在新竹市街道上， 不難發現許多老建築，搖身成不同類型的商家，這些換裝的老屋儼然成為新竹市的新招牌，讓更多人看見這座城市新舊共融文化的風貌。 雖然這些老建築看起來都古色古香，且共同保留地方文化記憶，但實際上，它們背後的身份卻可能大不相同。

新竹的老屋與文化資產在近幾年開始逐漸受矚目，在這一棟棟的老房子之中，一 磚一瓦都乘載著過往人們生活於其中的點滴故事。本次專題書寫三個不同的家族 生活的三棟華麗大宅——北門街周家從清代街屋歷經改建，周益記承載了四代人在其中生活的珍貴回憶。

曾老師邀請學生， 將第70屆國際電影資料館聯盟（FIAF） 於2008 年提出的年度宣言「Don’t Throw Film Away」呈現於車身，讓16 年老車搖身成為「影像行動列車」，其後更加入「搶救家庭記憶」胖卡，車上皆配有簡易轉檔設備與維護工具，使民眾親眼見證老影像的再生。

臺灣茶業於清領時期後期為重要的產業，在日治時期轉為工業化經營，而隨著中華民國政府來臺後，政府亦積極發展茶業，成為外銷產業重要的一部份。本篇專訪新北市愛鄉協會的戴嘉琦，新北市愛鄉協會透過深入的田野調查一探茶農的故事，並交叉比對臺灣總督府、中研院的文獻資料…

坪林除了出產聞名世界的包種茶之外，更是重要的水庫集水區。多年來，蔡佳芬老師帶領學子們以坪林的自然環境與相褒歌為發想，創作富有在地文化素材之創作，並逐步進行聲景的採集，結合文學、音樂與社會議題，用坪林的聲音敘述坪林的故事。

竹北六家舊名為「六張犁」，過去曾是平埔族竹塹社的農田，1752 年從中國廣東饒平渡海來臺的林衡山與林先坤父子由鹿港北上於此租地開墾，林氏聚落逐漸開枝散葉。林先坤承繼志業，整合宗族並累積資本，更在林爽文事件中平亂有功， 奠定林家在竹塹的重要地位。

「Mata Taiwan 原住民族資訊匯流平台」致力透過多方聲音及多元管道，向世界分享臺灣原住民族的知識與觀點，成立至今持續嘗試形式殊異的策展，促成在地知識的建構與流動。本專題邀請MataTaiwan 創辦人方克舟，分享團隊推廣原住民族資訊的具體途徑，以及媒體平臺於知識傳遞中的角色定位。

到了日治時期，舊有封建制度下的科考晉升不再適用，傳統的權力結構與政治遊戲規則也隨之改變。在新政府的統治下，經濟權力掌握在日本人手中， 仕紳們祈求身家安全以及既有地位與利益的保障； 另一方面，初來乍到的殖民政權，也需仰賴仕紳在地方上的社會網絡與影響力，延續他們在官民間的中介…

霧峰林家、鹿港辜家、基隆顏家，如果你平時對於臺灣歷史或當代新聞有所關注，一定會注意到人們常將城市與特定的家族或人名連結；遊覽各地老街時，也必定曾走進某個顯赫一時的人物故居。家族史就是地方史，回首過往地方發展的軌跡，家族勢力的運作確實是其中無法忽視的關鍵力量之一。

被稱為明治浮世繪三傑之一的小林清親（1847－1915），是戰爭繪中最活躍的畫師，存世約300多件甲午已為主題的三連錦繪中，他的貢獻便占近百幅。