文化資產
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龍山寺鼓樓裡有一顆日本時代的獨木大鼓，每年除夕夜正子時，會由執法師父鳴鐘108下、擂鼓一通，象徵除去108個煩惱，開啟新的一年。雖然擊鼓鳴鐘，為民眾祈福之事已行知有年，但卻少有人知道，龍山寺鼓樓上的獨木大鼓，其實有段曲折來歷。
這個故事要從日治時期說起....
布袋戲(又稱布袋木偶戲、掌中戲、小籠)，福州稱作：「串頭戲」，是一種起源於起源於17世紀閩南泉州，後來在臺灣廣泛發展的戲劇形式。在布袋戲中，木偶的頭部通常由木材或其他材料雕刻而成，除了偶頭、戲偶手掌以及人偶足部等部位，偶身及四肢則由布料製成。演出時，表演者將手套穿入戲偶的服裝中，進行操偶表演。
我最喜歡看小西園許王，文戲王者。
因應中國不肖商家濫用「台北故宮」名義販售商品，國立故宮博物院正評估以「台北故宮」申請商標，以防止侵權與名譽受損。此舉雖有助維護權益，但也涉及商標使用義務、國際政治及中國「一中原則」的潛在陷阱。
兩岸故宮定位相似，需透過文創與展覽強調臺灣品牌特色。
「這些雕刻也太舊了吧？」一個穿著花襯衫的男子用手指用力刮著廟門上的木雕，「看起來都快爛了。」
「先生，請不要觸摸古物，」小蓮立即上前制止，「這些是三百年前的文物。」
「文物？」男子不屑地笑了笑，「這麼破的東西也叫文物？」
小蓮深吸一口氣。這是今天下午的第二團導覽，大部分遊客都很配合
現在去到一個地方總會想爬一座山、跑一段路，這樣，我就心滿意足。
上週搭乘虎航飛到釜山，隔天一早我們坐地鐵轉公車前往金井山城的東門，203公車上有一票身著健行輕裝的阿糾西(아저씨 / 先生)，卻沒半個人跟我們同站下車。這段步道行經韓國最長山城遺址金井山城與嶺南三大古廟之一梵魚寺，官方照片看來視野開闊
由於基地的重要性及特殊性，政府在興建社會住宅之前，聘請考古團隊進行考古調查研究。龍門考古團隊於2018年進駐，開始進行考古試掘，至2023年陸續出土尖底明溝、燻蒸室等遺構，2024年再擴大試掘，前後花了6年時間，共挖掘了19座探坑，出現3600 年前的史前文化...
非常詫異竟會挖到這麼豐富的地質層及文物。
位在台北市金華街的榕錦時光生活園區，原為日治時期臺北刑務所官舍，2022年完成老屋修復，現為全臺最具規模之日式宿舍群，來到這裡，可感受濃濃的日本風情，是文青網美最愛的打卡景點之一。
在臺北刑務所官舍群的後方有一道圍牆，是昔日臺北監獄圍牆，牆內監獄舊址空地（金華特五基地）是社會住宅的預定地
你好，因今日參加台北監獄導覽很有收穫，上網查資料無意間逛來你的沙龍，讚嘆你的紀錄好精彩又完整！期待下篇
1920年台北設市、1922年臺北市街名改為町名，臺北城西門以東，沿著衡陽路周邊至新公園的街廓稱「榮町」，仕紳名流冠蓋雲集、熱鬧非凡，台灣第一家百貨公司「菊元百貨店」也坐落於此，是當年城內最繁榮時髦的商圈，有「台北銀座」之稱。
位於榮町中心位置的菊元百貨店，雖然...
● 結論: 完善的原住民教育政策絕不是全然侷限於學校的行動影響，而是創造一個原住民的 「友善社會」，以需要被延續的事物-原住民的語言及知識為社會的主體，這同時也是 政策推行時的動力及資源，而原住民教育機構更是友善社會中最重要的一環，其課綱 並不局限於技藝教育，更著重在教育新一代原住民其相關知識系統及
臺靜農先生（1903-1990）是著名文學家與文學史家，曾任臺灣大學中文系主任二十餘年。寫書法是臺先生自修功課，也是抒懷解鬱之良方。
臺先生曾自序：「戰後臺北，教學讀書之餘，每感鬱結，意不能靜，惟時弄毫墨以自排遣，但不願人知」。
臺先生一生治學，晚年潛心研究金石、澆注書墨，成就斐然...
看上篇，已經覺得介紹得很詳細了，沒想到還有這麼多好資料可以在下篇分享給格友，果然如Angela 所推薦的，kiki的文章豐富又仔細，謝謝嘍！😄
覺得附圖的長文很適合發表在方格子，祝kiki寫作愉快。❤️