革命尚未成功，同志仍需努力——回應盧斯達兄雄文《逃犯條例—時間線上的回歸》（1）
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斯達吾兄：
弟居羊城垂三十載，然家人朋友多有居於香江。自九七共黨南來，香江色變，山河寸寸，莫不聞風膽喪；工商各界，無不俯首稱臣，唯唯諾諾，唯黨命是從。兄久居香港，民情政經，上至港共特首，下至黎民百姓，無人不識，無人不曉，實乃香港棟樑，社會賢達。
然，兄雄文《逃犯條例——時間線上的回歸》，弟多有不解之處，希求教於吾兄，故略論如下文：
兄文首章有言：......例如抗爭，以前是被反對的、被藐視的，但到了針刺刺到肉的時刻，也會莫名其妙地重新上演。
弟實在對此番“分析”大惑不解。此句子，充滿語病和語意不明，實在難以確定是一位久經戰陣的文壇健筆所寫的文字。
雖知道抗爭，從來都是採取多種多樣的手段，例如，在七十年代，和平的示威抗議，可以被視為抗爭的一種。當年被兄稱為“左膠”的社會運動人士，被當時的港英和社會大眾（“港豬”）視為搞事分子，甚至在維園進行和平集會，都被警察打到血流披面。難道這不是抗爭嗎？
兄居本土立場，視傳統泛民為洪水猛獸，甚至港共同謀，弟雖不敢苟同，但亦只能尊重。兄文說：到了針刺到肉的時刻，應該說的是當下，今天泛民參加抗爭，香港已到了最危險的時候了。希望我兄回應之。
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近年中共加大了治理香港的力道，但並非所有香港人都願意因此選擇噤聲。流亡至英國的香港民運人士羅冠聰，選擇出走展開國際倡議。《時代推著我們前行》一書，記錄了民主派人士在香港的行動，見證了公民社會的興衰，將成為對抗中共論述的重要文本。
三位人物的故事深刻展現臺灣在戒嚴時期的政治與社會發展，他們的抗爭記錄了一段歷史，需要被表達與傳遞，保存在人們的頭腦中
新石亂報的特派記者現在正在台北某抗議現場，為你報導第一手新聞，在許多年青人慷慨激昂、高聲抗議的同時，記者看到一個年紀老邁的老伯伯也在跟著舉手抗議，不禁引起了記者的好奇。
記者：「你好!我是新石亂報的特派記者，請問你為什麼來參加這場抗議?」
老伯伯：「我年少時跟著國民黨撤退來台，一輩子反共抗俄，最
我們本來沒有想要去立法院，但天一很想去看看，看看這個難得一遇的台灣大事。既然天一想去，天爸當然奉命陪伴，在台北車站會合之後，我們就前往這個一直風急浪高、眾人議事之地前進。雖然不能說人數少，但也沒有想像中的人山人海。細心一想我們在台灣這九年以來，除了反送中等等集會以外，這是我們第一次參與台灣抗爭。
2014年春天上週五（17日）立法院院會審議國民黨和民眾黨團擬具的國會改革法案，期間朝野爆發數次激烈肢體衝突，數位立法委員亦在期間負傷，並有積極民眾即刻發出集結號召，聚集於立法院外高呼「停止表決、實質審查」的訴求⋯⋯
好日子不是自然而然存在的，那些看起來最最基本的權利，有時會需要我們一次又一次地重新爭取。為了讓這些仗勢作惡的人明白人民不是只有在投票的時候才有力量，我們需要再一次做好準備，準備在必要的時候回到街上。
如果這是一本BL言情小說，那麼他的次類型會是「強強、主受」，關鍵字會是「黑道、軍警、民初」--華人堂口大老與殖民政府洋人警官的虐戀情深。
他又更像是杜琪峰2005年作品《黑社會》的變形版，四九仔與當權者之間的關係：哪裡來的洪門反清復明，誰當權誰就是主子。
五
正當父親少年時期，中日戰起，初期砲火從瀋陽、華北、上海而至華中，國民政府已將首都遷往重慶。國共不管政治主張如何分歧，在西安事變後表面上已經是全民全面抗日。在台灣方面日方於西元1937年開始徵用台民當軍伕。
根據家鄉【九都鎮誌】(南安市九都鎮)：「民國27年(西元1938年)5月廈門淪
最近中共國大陸的陸配在臺灣獲得臺灣身分證，卻沒有認同臺灣的民主價值和生活方式。該法案過度開放陸配來臺的健保資源和身分證申請，有潛在安全風險，應更謹慎審慎門檻。
百姓總是對時局不滿，而公民做出積極的行動。
昨晚的自訓團，來了英法兩國的媒體採訪，團長說明了我們的運作以及面對中共威脅的自我防衛意志，讓外媒知道台灣有這樣的聲音與行動很重要。結束後夥伴們在寒夜中站了一會兒，相互取暖心頭卻仍難掩不安，再三天，台灣的命運又將再次被自己或被別的我們所決定。
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