抗爭
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深夜，秋冽川倚在書房門邊，手裡晃著一杯琥珀色烈酒，冰塊敲擊杯壁，發出輕微的碰撞聲。他抿了一口，隨口喊：「老頭，你還沒睡啊？」
秋爸翻著終端裡的舊檔案，頭也沒抬：「嗯？」
閱讀過一本歷史著作，<非暴力抗爭>，細數二十世紀，世界各地以非暴力精神，對抗強權或獨裁者暴政的十段故事，其中以甘地領導的不合作運動，最受世人知曉，也達到最高的精神與思想境界。核心的理念是，以慈愛來面對壓迫者，以奉獻、自願受苦的精神來抗爭。
杏林子（劉俠）的《生之頌》是一本充滿力量與智慧的作品，它以作者自身與病魔頑強抗爭的經歷爲背景，探討了生命的意義、苦難的價值以及信仰的力量。這本書不僅是一部個人生命歷程的記錄，更是一部關於生命哲學的深刻思考。閱讀《生之頌》，彷彿在聆聽一位智者的教誨，讓人感受到生命的堅韌與美好，也讓人重新審視自己的生活
在安寧縣創業協會的風波鬧得沸沸揚揚之際，總會終於有所動作，派遣了一個調查小組前來處理這場混亂。原本縣協會和市協會都對總會的介入抱有極大期望，認為這將是撥亂反正、平息風波的良機，孰料，這背後竟隱藏著重重陰謀。
說到台灣的廟宇文化，許多人第一個聯想到的，或許是大甲媽祖、北港朝天宮、鹿港天后宮等香火鼎盛的信仰中心。然而，在台灣西南角的一個小漁村，有一間乍看平凡的「福佑宮」，卻藏著一段連在地人都不一定清楚的歷史──一段在清朝末年由漁民領頭、反抗不公稅制的真實故事。
小廟，大歷史
福佑宮位於台南將軍區馬沙溝，
在一個不公平且複雜的世界裡，選擇不退縮、不抱怨，而是默默建設與創造，是最溫柔卻堅定的反抗。給每個心中吶喊卻仍願意前行的人，這封信或許就是你的答案。
在那裡，「什麼也沒發生」的日常被抹去，取而代之的是「什麼也不能發生」的另一種日常。光線不會改變、嘈雜與沉默不會改變、設施的配置不會改變、一無所有的狀態也不會改變。人可以像莫梭那樣，默默的接受、適應這一切，即便每天都像是同一天。可是為什麼我應當要這樣適應呢？如果罪不屬於我，罰又憑什麼屬於我？
此文寫於2019年7月31日
暑假有較多時間可以沉思，今天說一個可能比較遙遠、嚴肅的議題，就是我覺得「臺灣面對中共武統併吞」的戰爭，既不是必敗，也不是速勝，更不只是光靠美國外援，而是「武裝游擊戰」與「非暴力抗爭」的戰略結合。
理由如下：
一、武裝游擊戰加上非暴力抗爭，其結果就是持久戰
我有一個年輕的同事，她的做事風格小心翼翼，有一點完美主義，在她手下的案子一定要毫無瑕疵，為此她付出很大的代價，她在聚餐時老實承認她無時無刻都在包裝自己，就算自己已經不能負荷了，她也要讓大家知道她能做好，就算早上已經被壓力壓得跑到廁所嘔吐，中午休息去吊點滴，下午回到公司再繼續做，聽到這大家一定覺得這年
當正義被壟斷，司法天平失衡，一位普通市民勇敢挑戰濫權的司法系統，在遺產糾紛中揭露黑箱操作與制度漏洞。他的奮鬥不僅關乎個人權益，更是對公平與正義的渴求。司法抗爭的曙光，能否撥開迷霧？
2025/01/04
遺產分割協議書，阿鴻質疑文件上的印章可能是偽造的，通常是原告要負責舉證，證明原告說得有理。譬如，遺屬當下上一輩的親屬住院，不可能蓋章，或是章在原告的身上，原告確定沒蓋過等等。若僅只是懷疑，難成立，若原告能證明是偽造的，例如某年某月某日誰在哪渴了這個章。就會有很大幫助。