幽默，你好

一般情況下，人們重視幽默或者笑所代表的積極作用，甚至將之視為抵抗消極、負面情緒的一帖良藥。可是這帖藥的藥理為何，「可笑的」標準在哪裡、「幽默」如何可能，理解十分有限。這是《你好，幽默》正要探討的內容。其實「談幽默」本身無甚幽默之處可言，不過毫不幽默地談論幽默之所以為幽默，這種弔詭本身也算是另類的黑色幽默吧！

長久以來，西方學者多著眼在人體構造上，把身體視為一具可以發笑的機械，這是人類獨異於其他動物的構造。本書則特別點出「我『是』一個身體」與「我『有』一個身體」的區分，認為幽默在身體以外，更體現出身體對精神的發現與回歸。譬如嘲笑另一個民族的幽默之所以能夠成立，反映的是人們處在同一文化之中的共通性；又如流放者的憂愁之感，通常來自找不到熟悉的幽默感而產生的思鄉之情導致。亦即幽默與否，時常反映某種社會文化的規劃實踐與集體認同。

但除此之外，幽默在精神性方面的更大貢獻，自是在於抵抗抑鬱方面。不過，幽默如何達到這樣的功效？書中援引弗洛伊德對於超我如何壓抑抑鬱的機制進行分析，認為超我除了壓抑之外，還存在着另一種對抗機制，即幽默自身。儘管壓抑與幽默的形式相同，但前者屬於自我隔離，後者則通過增加自我認識，來達到抵抗抑鬱的效果。於是作者斷言「自嘲」是幽默的極致表現，而人類只有在以「發現自我荒謬」的自嘲之中，才能正面為自我抑鬱的心靈與病態帶來釋放、安慰與昇華。

本書係翻譯自英國Routldge出版社“行思文叢”（Thinking in Action）系列，主要提供大專學生與社會大眾作為一般性的口袋讀本。不過書中引舉許多西方語例、典故，對東方一般讀者來說，可能會感到陌生。不過，正如作者所說：「幽默感通常與特定的地域密切相關，它引導我們對地域的特徵以及當地居民的性情和風俗作出推斷。」所以本書作為哲理探索，無法面面俱到，但不失為作自我文化觀察的起點。