神秘學的十堂課 — 通往光明之路（上）
有兩條路，一條通向真理之光，另一條通向無知的黑暗 
通往光明之路 在這篇文章中，我們將討論的主題是「通往光明之路」，有時被稱為「通往真理之路」，或者簡單地稱為「道路」；它到底是什麼與不是什麼，是我們將進一步發覺的主題。
「通往光明之路」是一種哲學嗎？一種宗教？一種生活方式？還是獲得啟示、啟迪？我們希望能表明，他是以上全部甚至更多。我們換一種說法來解釋：有兩種路向我們每個人開放，一個通向知識和真理之光，另一個通向無知和幻覺的黑暗。你或許可以說有第三條路，既不完全通往光明，也不通往黑暗，而是一種沉悶的黃昏；但我們不會稱其稱為道路，因為道路意味著它有一個目的地 ，然而在第三種狀況，我們想不到他會通往哪裡！但我們可以說的是，許多人確實以第三種方式隨波逐流，想必你也非常清楚。
這兩條路，一條通向真理之光，另一條通向無知的黑暗 ; 這是兩千年前《死海古卷》（Dead Sea Scrolls）的無名作者早已熟悉的事情。我們可以在古卷裡看到 :
『神替人設立了兩種精神：真理的精神和虛假的精神。真理的精神源自光明之源，而虛假之精神則源自黑暗之源。』
兩種道路，兩種精神 這裡我們隱晦地提到了高我（Higher self）和小我（Lower self）; 如我們在之前的文章中所描述的那樣。這兩者再加上真正或神聖的靈魂，就構成了人類的三重組成。在高我與小我的兩個自我中，其中一個從光和智慧中誕生，另一個從黑暗和無知中誕生；透過這種劃分，我們可以解釋關於善與惡的問題，也可以解釋為什麼一個男性或女性在不同的時間和環境下，能夠呈現出性格的各種不同面向，導致旁觀者認為這是兩個完全不同的性格。當人們說一個人「有兩種想法」或「不在正確的腦袋上」時，他們無意識地回應了這個真理。許多充滿靈感的詩人，憑直覺在自己和他人身上感覺到這兩個自我。莎士比亞在寫作時以隱蔽的方式提到了他們 :
Two loves I have of comfort and despair,
兩個愛人像精靈般把我誘惑，
Which like two spirits do suggest me still:
一個叫安慰，另外一個叫絕望：
The better angel is a man right fair,
善的天使是個男子，豐姿綽約；
The worser spirit a woman colour’d ill.
惡的幽靈是個女人，其貌不揚。
To win me soon to hell, my female evil
為了促使我早進地獄，那女鬼
Tempteth my better angel from my side,
引誘我的善精靈硬把我拋開，
And would corrupt my saint to be a devil,
還要把他迷惑，使淪落為妖魅，
Wooing his purity with her foul pride.
用骯臟的驕傲追求純潔的愛。
And whether that my angel be turn’d fiend
我的天使是否已變成了惡魔，
Suspect I may, but not directly tell;
我無法一下子確定，只能猜疑；
But being both from me, both to each friend,
但兩個都把我扔下，互相結合，
I guess one angel in another’s hell:
一個想必進了另一個的地獄。
Yet this shall I ne’er know, but live in doubt,
可是這一點我永遠無法猜透，
Till my bad angel fire my good one out.
除非是惡的天使把善的攆走。
這首神秘的十四行詩非常值得深入研究。請特別注意詩中提到了小我「骯髒的驕傲」，以及小我如何從通往光明之路上「引誘」純潔的高我。這種「引誘」可以有多種形式，而且往往是如此隱微，以至於我們沒有意識到自己被小我引入歧途，直到為時已晚。驕傲被稱為「地獄的貴族和總統」，這是真的；難道我們不都認識那些因自己的外表、社會地位、聰明、財富或自認對他人擁有「權力」而充滿驕傲的男男女女嗎？然而這些人沒有意識到，他們引以為傲的東西都會被死亡奪走。對於所有尋求者來說都必須清楚這一點：人是靈性存有，是為了進化到更高的狀態才化身為肉體。
詩人進一步提到： 『一個想必進了另一個的地獄，可是這一點我永遠無法猜透。』這取決於這兩個自我中哪一個占上風：我們將被吸引到光明還是黑暗，選擇權在自己身上。因此，所有在塵世化身的人類，他的一部分被高我神聖化，另一部分被小我的本能所詛咒 ; 我們可以在米紹博士（J. Michaud）的《魯魯的尋求》（The Quest of Ruru）中讀到這一點。關於我們的「善天使 」或高我的美德，在我們之前引用的《死海古卷》（Dead Sea Scrolls）的 「社區規則 」中描述得非常清楚 :
『一種謙卑、忍耐、慷慨、無止盡的良善、理解與智慧的精神；這種精神相信神……並(擁有)對一切事物的理解。』
小我則在各方面都是它的反面，我們在同一本書的下一節中能夠讀到，它的面貌是：
『貪婪、對於尋求正義懈怠、邪惡和謊言、傲慢和驕傲、虛偽和欺騙、殘忍和無數的邪惡、脾氣暴躁、非常愚蠢和無恥的傲慢……眼盲和耳聾。』
再一次注意到對驕傲的提及！真正善良的男性或女性總是謙卑的，因為他們知道所擁有的任何美德都是神的禮物。上述引文中還提到了其他惡習也同樣糟糕，有的甚至還比驕傲更糟糕。其中包括「眼盲」和「耳聾」，因為它們使我們無法捕捉到哪怕是最微弱的真理微光；正如我們在《迷失方向》一文中討論的那樣，有非常多尋求者受到這樣的折磨。
我們希望回答了一開始所提出的問題，即什麼是通往光明之路？當我們轉向天上，祈求神用他的愛和智慧來啟迪我們時，這就是我們所走的道路。踏上這條道路需要同情心、耐心和愛心；並願意把我們最後一塊麵包分給那些處境更糟、或者看起來更糟的人。對於祈求更高力量寬容的尋求者來說，詭辯、不信任、懷疑、智力上的聰明、和其他世俗的「智慧」都是無用的；他們非常清楚自己的許多缺點，因而寬容地看待他們 ; 他們知道人類的心靈是多麼脆弱，也多麼容易誤入歧途。只要我們仍然自私、不友善、懷疑、不願意不計後果地付出和失去，我們就不能取得任何精神上的進步；因為我們在判斷別人的同時，自己也充滿了瑕疵。
布拉瓦茨基（H.P. Blavatsky）對通往光明之路進行了最真實和意味深長的描述，她說 :
『 有一條路，陡峭而荊棘叢生，充滿了各種危險 ; 但卻是通往宇宙中心的道路。我可以告訴你如何找到那些向你展示秘密之門的人，這扇門只向內打開，並在入門者身後迅速且永遠關閉。沒有危險是無畏的勇氣無法征服的；沒有考驗是一塵不染的純潔不能通過的；沒有甚麼困難是智力強大的人無法剋服的。對於那些獲勝的人來說，獎賞是無以言表的， 是祝福和拯救人類的力量；而對於那些失敗的人來說，成功可能會在往後其他的人生中到來。』
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在這篇文章中，我們將討論的主題是「通往光明之路」，有時被稱為「通往真理之路」，或者簡單地稱為「道路」；它到底是什麼與不是什麼，是我們將進一步發覺的主題。
「通往光明之路」是一種哲學嗎？一種宗教？一種生活方式？還是獲得啟示、啟迪？我們希望能表明，他是以上全部甚至更多。我們換一種說法來解釋：有兩種路向我們每個人開放，一個通向知識和真理之光，另一個通向無知和幻覺的黑暗。你或許可以說有第三條路，既不完全通往光明，也不通往黑暗，而是一種沉悶的黃昏；但我們不會稱其稱為道路，因為道路意味著它有一個目的地 ，然而在第三種狀況，我們想不到他會通往哪裡！但我們可以說的是，許多人確實以第三種方式隨波逐流，想必你也非常清楚。
這兩條路，一條通向真理之光，另一條通向無知的黑暗 ; 這是兩千年前《死海古卷》（Dead Sea Scrolls）的無名作者早已熟悉的事情。我們可以在古卷裡看到 :
『神替人設立了兩種精神：真理的精神和虛假的精神。真理的精神源自光明之源，而虛假之精神則源自黑暗之源。』
兩種道路，兩種精神 這裡我們隱晦地提到了高我（Higher self）和小我（Lower self）; 如我們在之前的文章中所描述的那樣。這兩者再加上真正或神聖的靈魂，就構成了人類的三重組成。在高我與小我的兩個自我中，其中一個從光和智慧中誕生，另一個從黑暗和無知中誕生；透過這種劃分，我們可以解釋關於善與惡的問題，也可以解釋為什麼一個男性或女性在不同的時間和環境下，能夠呈現出性格的各種不同面向，導致旁觀者認為這是兩個完全不同的性格。當人們說一個人「有兩種想法」或「不在正確的腦袋上」時，他們無意識地回應了這個真理。許多充滿靈感的詩人，憑直覺在自己和他人身上感覺到這兩個自我。莎士比亞在寫作時以隱蔽的方式提到了他們 :
Two loves I have of comfort and despair,
兩個愛人像精靈般把我誘惑，
Which like two spirits do suggest me still:
一個叫安慰，另外一個叫絕望：
The better angel is a man right fair,
善的天使是個男子，豐姿綽約；
The worser spirit a woman colour’d ill.
惡的幽靈是個女人，其貌不揚。
To win me soon to hell, my female evil
為了促使我早進地獄，那女鬼
Tempteth my better angel from my side,
引誘我的善精靈硬把我拋開，
And would corrupt my saint to be a devil,
還要把他迷惑，使淪落為妖魅，
Wooing his purity with her foul pride.
用骯臟的驕傲追求純潔的愛。
And whether that my angel be turn’d fiend
我的天使是否已變成了惡魔，
Suspect I may, but not directly tell;
我無法一下子確定，只能猜疑；
But being both from me, both to each friend,
但兩個都把我扔下，互相結合，
I guess one angel in another’s hell:
一個想必進了另一個的地獄。
Yet this shall I ne’er know, but live in doubt,
可是這一點我永遠無法猜透，
Till my bad angel fire my good one out.
除非是惡的天使把善的攆走。
這首神秘的十四行詩非常值得深入研究。請特別注意詩中提到了小我「骯髒的驕傲」，以及小我如何從通往光明之路上「引誘」純潔的高我。這種「引誘」可以有多種形式，而且往往是如此隱微，以至於我們沒有意識到自己被小我引入歧途，直到為時已晚。驕傲被稱為「地獄的貴族和總統」，這是真的；難道我們不都認識那些因自己的外表、社會地位、聰明、財富或自認對他人擁有「權力」而充滿驕傲的男男女女嗎？然而這些人沒有意識到，他們引以為傲的東西都會被死亡奪走。對於所有尋求者來說都必須清楚這一點：人是靈性存有，是為了進化到更高的狀態才化身為肉體。
詩人進一步提到： 『一個想必進了另一個的地獄，可是這一點我永遠無法猜透。』這取決於這兩個自我中哪一個占上風：我們將被吸引到光明還是黑暗，選擇權在自己身上。因此，所有在塵世化身的人類，他的一部分被高我神聖化，另一部分被小我的本能所詛咒 ; 我們可以在米紹博士（J. Michaud）的《魯魯的尋求》（The Quest of Ruru）中讀到這一點。關於我們的「善天使 」或高我的美德，在我們之前引用的《死海古卷》（Dead Sea Scrolls）的 「社區規則 」中描述得非常清楚 :
『一種謙卑、忍耐、慷慨、無止盡的良善、理解與智慧的精神；這種精神相信神……並(擁有)對一切事物的理解。』
小我則在各方面都是它的反面，我們在同一本書的下一節中能夠讀到，它的面貌是：
『貪婪、對於尋求正義懈怠、邪惡和謊言、傲慢和驕傲、虛偽和欺騙、殘忍和無數的邪惡、脾氣暴躁、非常愚蠢和無恥的傲慢……眼盲和耳聾。』
再一次注意到對驕傲的提及！真正善良的男性或女性總是謙卑的，因為他們知道所擁有的任何美德都是神的禮物。上述引文中還提到了其他惡習也同樣糟糕，有的甚至還比驕傲更糟糕。其中包括「眼盲」和「耳聾」，因為它們使我們無法捕捉到哪怕是最微弱的真理微光；正如我們在《迷失方向》一文中討論的那樣，有非常多尋求者受到這樣的折磨。
我們希望回答了一開始所提出的問題，即什麼是通往光明之路？當我們轉向天上，祈求神用他的愛和智慧來啟迪我們時，這就是我們所走的道路。踏上這條道路需要同情心、耐心和愛心；並願意把我們最後一塊麵包分給那些處境更糟、或者看起來更糟的人。對於祈求更高力量寬容的尋求者來說，詭辯、不信任、懷疑、智力上的聰明、和其他世俗的「智慧」都是無用的；他們非常清楚自己的許多缺點，因而寬容地看待他們 ; 他們知道人類的心靈是多麼脆弱，也多麼容易誤入歧途。只要我們仍然自私、不友善、懷疑、不願意不計後果地付出和失去，我們就不能取得任何精神上的進步；因為我們在判斷別人的同時，自己也充滿了瑕疵。
布拉瓦茨基（H.P. Blavatsky）對通往光明之路進行了最真實和意味深長的描述，她說 :
『 有一條路，陡峭而荊棘叢生，充滿了各種危險 ; 但卻是通往宇宙中心的道路。我可以告訴你如何找到那些向你展示秘密之門的人，這扇門只向內打開，並在入門者身後迅速且永遠關閉。沒有危險是無畏的勇氣無法征服的；沒有考驗是一塵不染的純潔不能通過的；沒有甚麼困難是智力強大的人無法剋服的。對於那些獲勝的人來說，獎賞是無以言表的， 是祝福和拯救人類的力量；而對於那些失敗的人來說，成功可能會在往後其他的人生中到來。』
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