數字「七」的神秘含義

畢達哥拉斯學派認為七 （ Septenary 或 Heptad） 代表「未婚的處女」，因為它既不是由母親所生，如 2 或 4 這樣的偶數；也不是由父親所生，如 3 或 5 這樣的奇數：而是直接來自萬物之父的頂點— 數字一或稱單體（Monad）。

印度的《往世書》（Puranas）、埃及的《死者之書》、波斯的《贊德阿維斯塔》（Zend Avesta）、瑪雅的《波普爾武》（Popul Vuh）以及最後的《聖經》，都大量提到了數字七。在《往世書》中，我們可以看到有七位聖人，象徵著人類的七大根種族、七個上層和七個下層世界、七個聖城、七個聖島、七座聖山、七棵聖樹等等。
在迦勒底-巴比倫（Chaldeo-Babylonian）神話中，我們可以讀到「蒼穹七神」、「大地七神」、「七惡鬼」。數字七也幾乎出現在《創世紀》裡每一頁以及每個摩西書中；它在《約伯記》、《塔木德》（Talmud） 和《卡巴拉》（Qabbalah） 中也非常顯著。

在《啟示錄》中，我們可以讀到有七座金燈台、七顆星、七印、七封寫給七個教會的信、七位天使吹奏的七個號角、七聲雷鳴、七位國王，和從七個碗裡倒出的七災。在《次經》（Apocrypha） 中，我們發現它以隱晦的方式提到了人的七種感官:『他們接受並使用主的五種操作；在第六處，主賦予了他們理解力；在第七處，言語，是對其思想的解釋者。』（ 傳道書 17：5 ）這是聖經中唯一提到人七種感官的地方，我們後面再來討論這個問題。

事實上，希伯來人如此輕易的採用這個數字、如此頻繁地提到它，表示他們借鑒了他們鄰居的教義；就像基督徒從猶太教中借用許多信條一樣。因而我們可以看到有七個聖禮，小亞細亞的七個教會，七種大罪，七種美德（四種元德和三種宗教上美德）等等。另外，諾亞看到的彩虹，在一般的情況下被解釋為天上的神蹟，以提醒人們與上帝的盟約。但對於受過訓練的神秘主義者來說，它具有更深層的意義；是與前面提到的人類七個原則和七個根種族，以及七個上層世界和七個宇宙顯化期（Manvantaras）密不可分。而畢達哥拉斯也根據 「七」這個數字，構成了他關於七個神聖行星的「和諧與音樂」學說。

我們針對這一點要補充說明，古人之所以採用七個行星或星球的學說，並不是因為他們不知道還有其他的，而是因為這些過去曾是（現在也是）七個邏各斯（Logoi）原始與最初的宮位。即使未來天文學家發現了九顆、或九十顆新的行星，也不能改變只有那七個行星是神聖的這件事實。事實上，科學在這一領域仍是茫然的，儘管在其他許多的領域也是如此。有一些天文學家認為實際上有 9 個行星（如果包括冥王星），還有一些人認為有 10 個，如果包括 2005 年發現鬩神星（Eris）。這個冰冷天體被認為與冥王星差不多大小，但在其軌道之外。另外，也有其他觀星者認為冥王星太小，不能成為一個「適當的」行星，所以我們又回到了只有 9 個行星，甚至是 8 個，如果不包括鬩神星的話。我們讓科學家們自己去解決這個問題，因為它不構成我們討論的一部分。

畢達哥拉斯學派稱「七」為希臘神「泰勒斯福羅斯」（Telesphoros），因為通過它，宇宙和人類的一切都得到了完美的結局。而最早從幾千年前的亞特蘭蒂斯流傳下來，有關七個神聖層面的神秘教義，是畢達哥拉斯從他在埃及的老師那裡學來的。這個神秘教義所闡明的是，大自然的一切都是受到地上與月下性質的七種力量、以及宇宙七大力量所支配，並以七種音調的方式進展和演變。這包含了音階的七個音符，也是我們上面提到的光譜以及彩虹七種源自稜鏡的顏色。
有趣的是，當我們看到雙彩虹時，第二道彩虹光譜的顏色順序與第一道是相反的。這證明了其中一個神秘法則，即地球上的狀態是上下層世界或領域狀態的反映，就像普通鏡子中的反射是顛倒的一樣。

畢達哥拉斯學派將人的一生分為十個階段，每個階段都是七年，依序如下 :

在頭七年裡，牙齒開始萌發。
在第二個七年裡，男性和女性獲得了生育能力。
在第三個七年中，身體發展成熟。
在第四個七年，體力達到最大值。
第五個七年是結婚的季節。
在第六個七年，智力逐漸成熟。
在第七個七年，理性成熟了。
在第八個七年，兩者都得到了完善。
在第九個七年，激情變得溫和。
第十個七年是理想生活的結束。

關於人也有許多的七，其中可以簡要地提到以下幾點：身體有七個明顯的部位，頭部、胸部、腹部、兩條腿和兩條胳膊。有七個內部器官，胃、肝、心、肺、脾和兩個腎。而頭部作為主宰，有七個與外界連結的部位，兩隻眼睛，兩隻耳朵，兩個鼻孔和一個嘴巴。人有七種身體天生的排泄物：眼睛的淚水、鼻孔的粘液、口腔的唾液、男性生殖器的精液、糞便、尿液和汗水。

現代醫學早就證實了一個古老的假設，即人類的後代在第七個月就可以存活。月經的平均週期是 28 天，也就是四個七天的週期，與農曆週期相同。人類腸道的全長是 28 英尺，同樣是4×7。

畢達哥拉斯學派進一步將數字七稱為生命的載體，因為它包含了身體和靈魂。他們對此的解釋是，人由四個主要的低級元素和三個高級元素組成，他們用上方三角形，與其下方的正方形來象徵。關於人這七個原則的正確順序，你可以在《金黃星》的第七個幻象中讀到。

另外，在同一本書的第十一幻象中，還可以找到這些原則對應的埃及名稱。我們需要先提醒你，這些埃及名稱包含幾個盲點，是為了更好地掩蓋真相，使得他不被那些可能誤解或誤用的人知道。在印度的聖典中，人被稱為七葉植物 (Saptaparna)，也證明印度和埃及的聖人都知道人的七重組成；他們都是從亞特蘭蒂斯的祖先那裡繼承了這一知識。

在布拉瓦茨基首次向西方人介紹吠檀多（Vedantic）的 架構中，人的三個高級元素構成了一個三角形，被稱為阿特曼（Atma）、菩提（Buddhi ，不要與釋迦摩尼佛混淆）和心靈（Manas），或稱為神聖靈魂、精神靈魂和人類靈魂。正是這個三合組在死亡時與其下的四合組分離。而低級的四個構成包括了欲體（Kama rupa）、星光體 （Linga sarira）、生命能量（Prana）和肉體（Sthula sarira）。
雖然目前我們身體感官的數量是五種（嗅覺、味覺、視覺、觸覺和聽覺），但神秘科學指出，未來還會有兩種感官被開發出來，總共是七種。這些額外的感官是由更高的心理感知和靈性理解所組成，但由於它們還需要經過數不清的幾百萬年，才會在普遍人類中表現出來，所以對它們進行猜測是無用的。

這七種感知據說與七種神秘元素相對應，其中目前只有五種元素顯化出來。這五種是以太、火、空氣、水和土，對應於聽覺、視覺、觸覺、味覺和嗅覺。實際上，第五元素以太仍在顯化過程中，例如我們所熟悉的各種發展如廣播、電視、X射線和信息技術等，只是以太活動的最初結果。有一些神秘主義者認為，神秘的第六和第七元素可能就是我們所說的時間和空間，與上述的高級感知和靈性理解相對應。

而我們所知道唯一一位非常接近解開這些奧秘的作家是米紹博士。如果你想瞭解更多，請閱讀《李文河的教誨》第四章。但我們警告你，你很可能得到的結論是，這些奧秘已經超出了你的理解範圍。你這樣做是非常正確的，因為正如李文和針對此事所說的 : 『如果人類能夠以其肉體形式，並使用其塵世的智力 — 真正瞭解時間和空間的本質…..人類將與「唯一至高的神」、「唯一的生命」、「所有事物的神聖來源」平等……就憑這一點，它將比天上的主宰 — 也就是造物主 — 更具有不可估量的智慧。』

數字「七」不僅存在於人類身上，而且也存在於整個大自然。例如在化學元素周期表中， 七就占據主導地位。如果化學元素按照其原子量分組排列（即使是現代表格通常也是如此），就會發現它們構成一個由「七」所組成的系列 — 因此被稱為「周期性」，意思是一種排列的「週期」或群組。

在週期表中，每組的第一、第二個成員與下一組相應成員，在所有屬性上都有密切的相似性。由此可見，就我們所能掌握的化學變化，以及其內在本質而言，它依賴於數值關係；這體現於其週期規律受到了數字「七」的支配。這個數字在聲音和顏色的世界里也同樣重要，正如自然音階的七個音符和可見光譜的七種顏色，都向我們如此揭示。

以上已經足夠說明為什麼七被認為是最優秀的神聖數字了。正如我們在之前文章中所看到的，並不是因為聖經才使這個數字如此種要。古希臘詩人赫西俄德（Hesiod） 老早就使用了『第七天是神聖的一天』的說法，這比「摩西」的安息日要早得許多。七這個數字也不局限於任何一個國家：在羅馬太陽神米特拉（Mithra）的祭壇前，有著持續燃燒多年的七把火；關於阿拉伯人的七個神聖的扇子；印度的七個半島、七個島嶼、七個海洋、山脈和河流；迦勒底人的七個世界和他們的七靈；赫西奧德（Hesiod） 和荷馬提到的七個星座；以及我們與你討論過無止盡的各種「七」。
如果我們對於七以前的數字，以及往後到十之前的其他數字採用類似的分析方法，你無疑會發現其中更多的含義。

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