近年台灣宮廟對聯創作欣賞(二)
嘉義朴子樸雅吟社
May 15, 2020·2 min read
傳統台灣台語漢文詩社，除了進行傳統絕句律詩的創作外，也會進行詩鐘的練習，基本上就是七言的對聯，目前生活應用上最常見的就是應用在台灣各地的宮廟對聯上面。
台灣各地的宮廟對聯以七言對聯為基礎而有增減，因為宮廟樑柱高低大小不同，為美觀計，其對聯的字數常隨著樑柱高度、字體大小而有所改變，常見的有七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五字對聯等等，都必須符合平仄變化、詞性對仗等基本格律，而台灣各地廟宇尤以神尊名稱或是廟宇名稱放在上下聯第一字的【冠首對聯】最為常見。
近年台灣宮廟對聯創作欣賞(嘉義縣朴子市樸雅吟社)
嘉義縣朴子市樸雅吟社社友創作楹聯作品
東石港大厝內代天娘娘廟
代天娘娘 廟聯
簡美秀老師，居住於嘉義縣東石鄉，國小老師退休，熱心推廣蚵貝藝術，是嘉義縣朴子市台語漢文研習團體樸雅吟社的社友，國立空中大學嘉義指導中心面授講師。
代天娘娘 廟聯001 樸雅吟社社友簡美秀老師撰
延譽詩豪揚禮法，
陵霄祖德振儒風。
代天娘娘 廟聯002 樸雅吟社社友簡美秀老師撰
福垂海國神威護境千秋盛，
德溥猿江瑞氣招財百姓安。
近年台灣宮廟對聯創作欣賞(嘉義縣朴子市樸雅吟社)
代天娘娘 廟聯003 樸雅吟社社友簡美秀老師撰
代護延陵海國咸寧三姊妹，
天維寶島漁村永祀眾神仙。
代天娘娘 廟聯004 樸雅吟社社友簡美秀老師撰
代察民情法雨均施千舸穩
天留聖蹟慈雲廣布萬家安
代天娘娘 廟聯005 樸雅吟社社友簡美秀老師撰
代巡蟹舍福錫猿江離苦海，
天眷漁舟神留石港指迷津。
近年台灣宮廟對聯創作欣賞(嘉義縣朴子市樸雅吟社)
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近數十年來，台灣社會日趨多元與複雜化，寺廟在台灣社會是有相當大的適應與彈性。它並沒有因著在不同時期的政治、環境等的變遷中而消失，仍是現今社會中大部份人的信仰中心。媽祖廟更是如此、媽祖信仰深入台灣各地，幾乎每一個行政區甚至小地方都有媽祖廟存在。這篇介紹台北市北投區慈后宮亦是如此。
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大甲鎮瀾宮
大甲鎮瀾宮據說是西元1730年，於清雍正年間自湄洲天后祖廟恭請媽祖神像來臺。後來因香火鼎盛，於西元1732年在臺中市大甲興建小祠，直到西元1770年改建小廟為「天后宮」。西元1787年重建，才被載於臺灣淡水廳水獻中。往後由大甲士紳屢次發起重建並改為「鎮瀾宮」。每年農曆三月初「遶境進香」
法喜充滿的台語宗廟搖滾《震樂堂》，妝有臉譜、身穿龍虎裙，演出開場奏請九天玄女上座，開壇作法、淨身祈福，演出中法索祭出、焚香參拜，將宮廟文化浸入搖滾，創造屬於台灣人的搖滾樂。由主唱大偉、吉他手一修、貝斯手楚翰、鼓手凡瑋及嗩吶手孟諱於庚子年(2020)成團，活躍於台中地區，團員私底下工作多與宗教無關，惟
新竹建城300多年，老城就會有廟宇守護知名四大老廟串一線，上廟宇上頭炷香，又稱為「行香」、「行春」。 行春即「走春」，意味著「愈行愈剩」。 探訪新竹知名的媽祖廟、城隍廟、關帝廟、竹蓮寺，感受新竹古城的慈悲親民之美。
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地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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