台灣全國各地寺廟對聯之美與欣賞

台灣雲林 國立虎尾科技大學 通識教育中心

李玉璽教授編寫 初稿2020，最終更新2024/02

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對聯在台灣全國各地寺廟餐廳書院等建築中，是不可或缺的素材。以冠首對聯最常見，對聯注重平仄押韻，並必須用台語漢文發音，是認識台灣本土文化以及學習台語等本土語言的重要學習參考資料。

就文化資產而言，臺灣為保存及活用文化資產，充實國民精神生活，發揚多元文化，設有「文化資產保存法」，包括古蹟、歷史建築等有形文化資產，傳統表演藝術、傳統知識與實踐等無形文化資產，臺灣廟宇眾多，它不僅是宗教信仰的基地，也是有形以及無形文化傳承的場所。

對聯在台灣全國各地傳統建築的裝飾中，是不可或缺的素材。對聯不僅可體會書法與辭藻之美，更能激發心靈上深刻的感受。台灣的廟宇或是書院等傳統建築，都有對聯的存在，尤其是廟宇，以往台灣各地廟中對聯，必定敦請飽學或顯貴之士撰寫，或是舉辦徵求對聯競賽，撰寫符合平仄格律兼且意義深遠的對聯，徵得神明同意後懸掛於廟宇之中，提供信徒欣賞。

廟中所掛對聯萬一有不合平仄格律甚至寫錯字乃至於上下聯懸掛顛倒者，往往被認為是地方文化不發達欠缺讀書人所致，引以為羞。而且對聯使用文言文撰寫，必須用台語的漢文(讀書音)朗讀，台語的白話音跟讀書音相差度非常大，查台語字典研讀對聯發音，更是一門學問。藉由觀察了解台灣寺廟對聯，也對喚起學習台語漢文興趣，了解如何使用雲林古坑沈富進先生的彙音寶鑑、雲林斗南李木杞先生的國台音通用字典等台灣傳統的十五音系統台語字典有所幫助。

李玉璽老師對聯創作經歷

* 六房天上聖母大北勢股大北勢紅壇對聯

＊宜蘭縣金車文教基金會金車對聯創作大賞「虎虎生風虎從風」首獎

＊雲林崙背鄉玉保宮對聯創作

＊桃園市蘆竹區龍德宮四媽祖廟徵聯，「觀音冠首」第二名、「普賢冠首」優選及「聖母冠首」、「瑤池金母冠首」、「九天玄女冠首」、「文殊冠首」、「普賢冠首」、「玄壇冠首」佳作多首

＊台北市中華詩學研究會 全球徵聯 「太平島」優等

＊南投縣竹山鎮克明宮，關聖帝君聖誕徵聯活動讚關聖帝君「不冠首」第一名，「武聖」冠首 優選。

對聯的起源則來自春聯，清朝梁章鉅著有「楹聯叢話」一書，專門講楹聯相關記載，分成故事、應制、廟祀、廨宇、勝蹟、格言、佳話、挽詞、集句、集字、雜綴及諧語等十三類。

＊梁章鉅（1775年－1849年），清朝乾隆嘉慶年間福建出身政治家及文人，曾任兩江總督，是民初政要梁鴻志的曾祖。

楹帖肇自宋、元，於斯為盛。片辭數語，著墨無多，而蔚然薈萃之餘，足使忠孝廉節之悃，百世常新；廟堂瑰瑋之觀，千里如見。可箴可銘，不殊負笈趨庭也；紀勝紀地，何啻梯山航海也。詼諧亦寓勸懲，欣戚胥關名教。草茅昧於掌故者，如探石室之司矣；膾炙遍於士林者，可作家珍之數矣。一為創局，頓成巨觀。（梁章鉅「楹聯叢話」 陳繼昌序）

對聯是所有文學形式中篇幅最短小的，在僅有兩句的空間裏，要注意對仗的均衡和平仄的交錯欣賞。台灣全國各地的佛寺、宮廟、神壇、書院中的楹聯數量極多，寺廟對聯內容豐富，言簡意賅，是台灣全國各地傳統文化的重要組成部分，寺廟楹聯除了提供待人接物的警世格言之外，對於認識該座寺廟的由來、主祀神明、地方特色等很有幫助，也是台灣全國各地寺廟不同於基督教教堂或伊斯蘭教清真寺的地方。因此台灣的國家考試也曾出過以下的題目

例子001(寺廟對聯) 有一處名勝，大門對聯寫著「值明運窮時，故英靈不毓中土／闢炎荒創局，惟烈母乃生奇兒」，下列選項所列的名勝，何者正確？

(A)北港朝天宮

(B)嘉義吳鳳廟

(C)宜蘭吳沙故居

(D)臺南延平郡王祠

警察/一般警察/鐵路◆國文- 102 年 — 102年 佐級鐵路人員-材料管理、運輸營業、車輛調度-【國文】#10372

例子002(祠堂對聯) 祠堂大門兩側的對聯，往往就是一幅微型家譜，訴說著祖先的豐功偉業。下列對聯與姓氏的 組合，何者錯誤？

(A)龍門新世第，柱史舊家聲 — — 李姓

(B)江夏無雙德望，春申第一門風 — — 孟姓

(C)三都賦手家聲遠，一傳門風世澤長 — — 左姓

(D)誠身學業宗三省，經史文章冠八家 — — 曾姓 .

普考◆國文(無公文)- 104 年 — 地特 三等/國文

例子003(家中廳堂) 對聯的上聯為「書香名士宅」，下聯應為：

(A)德門膺厚福

(B)福澤善人居

(C)淑氣騰佳節

(D)園林無俗情

【105四等關務人員、身心障礙2】

例子004（家中廳堂）春聯貼法有「仄起平收」的原則，面對大門，右邊貼上聯，左邊貼下聯。上聯的最後一個字必須是仄聲，下聯的最後一個字必須是平聲。請問下列上下聯組合何者正確？

(A)上聯：「家庭充滿慈祥氣」；下聯：「子弟培成福慧根」
(B)上聯：「四海人迎富貴春」；下聯：「一門天賜平安福」
(C)上聯：「戶納春風吉慶多」；下聯：「門迎曉日財源廣」 
(D)上聯：「處世無奇但率真」；下聯：「傳家有道惟忠厚」

【104 年 - 土地銀行新進人員-國文】

例子005（家中廳堂）下列哪副對聯最適合做為孔府大門的對聯？
(A)述格致誠正修齊治平之傳，萬世咸承厥訓；超德性言語政事 文學而外，一人獨得其宗。
(B)德冠生民，溯地闢天開，咸尊首出；首隆群聖，統金聲玉振， 共仰大成 。
(C) 允矣聖人之徒，聞善則行，聞過則喜；大哉夫子之勇，見危必 拯，見義必為 。
(D) 剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發憤，著成信史照塵寰。

【105年科學實中國小部第二次教甄國語文試卷】

寺廟的對聯與春聯相同，都是兩幅直聯，每幅的最後一個字有平、上、去、入等聲韻，正確的貼法是：

每幅的最後一個字是平聲（通常是注音的第一、二聲）的，貼在面對門的左邊，

每幅的最後一個字是仄聲的，亦即包括上聲、去聲（注音第三、四聲）及入聲字的，貼在面對門的左邊在右邊。(上、去、入合稱仄聲)

仄聲字的判別方法是用台語漢文發音，查看台語字典，台語漢文發音為第一調與第五調者為平聲，其餘為仄聲。因為國語中已經很難區分屬於仄聲字的入聲字部分，如【福】【學】【服】【竹】【菊】等字國語都發第二聲，貌似平聲，但是用台語漢文發音，仄聲字的特徵就清楚地展現了出來。所以如果對聯兩幅的最後一字用國語念起來都是第一、二聲，就必須用台語的讀書音，也就是台語漢文唸看看是否為仄聲字中的入聲字，以判斷是不是對聯作者平仄格律出錯。

台語有八音，平上去入各分陰陽，陰平、陽平是「平聲」(台語的第一聲跟第五聲)，剩下都是「仄聲」

1平仄:上下聯平仄交替，尤重偶數字的平仄交替

2上下聯盡量不要出現重複用字

3詞性:上下聯的詞性必須相符

(1)名詞對名詞--仙vs聖

(2)形容詞對形容詞--文vs武

(3)動詞對動詞--開vs立

(4)副詞對副詞--彌vs益

4 上下聯斷句，字數長短必須一致

對偶參考資料舉例

＊清代車萬育 （1632年－1705年，康熙時官員） 聲律啟蒙 一東

雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。

三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。

夾岸曉煙楊柳綠，滿園春雨杏花紅。

兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

台灣寺廟對聯多為冠首對聯，冠首對聯是台灣民間宗教的特色，也就是把想要表達的兩個字主題，分別放在上下聯的第一個字，又叫「首嵌」，對聯長短不拘，通常至少七字以上，以七字為最基礎，以前台灣學童啟蒙，先學做對子，會七字對子後，才開始學七言絕句，因此布袋戲中的人物出場時，也多半會吟唱七字有韻的句子，稱「詩號」，如有四句時，因其雖然跟七言絕句相同都是28字，但是平仄不合七言絕句平仄格律，也有叫「四句聯」的。

七字對聯是對聯中的起手式，如果限定某處必須用某字，就變成台灣民間傳統詩社常見的「詩鐘」，如果從七字加以延長，就有八字、九字、十字、十一字、十二字對聯，乃至更長的長聯等。通常就是看懸掛地點的需要而作變化。

以下為了便於介紹起見，僅介紹一種七字對聯格式。(上下聯首字平仄可以任意)

上聯 平平仄仄平平仄

下聯 仄仄平平仄仄平

上下聯第一個字可平也可仄

1 台灣的廟宇對聯，上下聯第一字為廟名或神尊名稱（人名或公司行號的冠首對聯亦同）

2 台灣的廟宇對聯，通常會把當地地名、特產，管轄區域範圍、神尊特色以及本間廟宇的香火傳承等寫進去

3 台灣的廟宇對聯，常聘請名家創作符合該廟宇神尊的對聯以增光彩，名家除了政經界要人外，通常聘請具有台語漢學造詣的讀書人為之，有直接禮請當地或全國具知名度台語漢學專家撰寫對聯者，也有舉辦廟宇徵聯比賽，擇優選為廟宇對聯者

4 冠首對聯或不冠首對聯的潤筆價格方面，視委託人或廟方的經濟能力而定，一般大概一副對聯新台幣三千多到一萬多不等。

2013年內政部舉辦「臺灣宗教百景」徵選，結果雲林縣「北港朝天宮」、「六房媽過爐」、「土庫順天宮」、「西螺太平媽祖文化祭」、「麥寮拱範宮」、「口湖牽水狀」等6處宗教勝景及民俗活動榮登百景，除「口湖牽水狀」外，其餘都與媽祖相關，顯示雲林縣除了是農業首都外，也是全臺媽祖信仰中心。因此雲林縣政府文化處之前在雲林縣斗六市文化中心設立「台灣寺廟藝術館」，館內宗旨主要是保留寺廟的歷史與傳統文化，包括一座主館（寺廟館），和兩座副館（布袋戲館及神像館）；其中寺廟館佔地最廣，分為19個區域介紹台灣寺廟，寺廟館內陳設的主題，從寺廟與台灣開發的關係、廟會活動，到彩繪、繡旗等行頭，琳琅滿目。但2018年之時，「台灣寺廟藝術館」已經處於閉館狀態。

一 台灣雲林斗六湖山岩的冠首對聯：

湖山岩建於清雍正三年，為林克明先生所興建，剛開始建一座小廟，香火鼎盛，近三百年的名山古刹，遊客如織。其舊山門為三門式，中央門上書「湖山岩」，頂上有雙龍朝法輪塑雕，右間書「佛日增輝」，左門書「法輪常轉」。主祀觀音佛祖

湖畔顯靈，大士婆心，濟拔三途苦，

山前聖景，蓮瓣九品，廣渡諸有情。

二 台灣雲林北港朝天宮（媽祖廟）的冠首對聯

北港朝天宮，俗稱北港媽祖廟，位於臺灣雲林縣北港鎮，是一座主要奉祀天上聖母的廟宇，1694年，由樹璧和尚自福建省湄洲天后宮迎請媽祖金身，於北港建廟收徒傳法。

(1)雲林北港 朝天宮 神名(天上聖母)冠首對聯

十一字對聯

聖德配天，海國帆檣叨共濟，

母儀稱后，家園俎豆慶重光。

莫德惠（1883～1968出生於新疆的滿族人，曾任考試院長）

(2)雲林北港 朝天宮 神名(天上聖母)冠首對聯(莫德惠撰)

十三字對聯

聖蹟肇湄洲，浪靜風平，天監永赫，

母儀昭北港，民康物阜，澤沛無量。

(3)雲林北港 朝天宮 廟名(朝天宮)冠首對聯(賈景德撰，曾任考試院長)

十三字對聯

朝禮是慶，忠信涉波濤，帆檣利濟

天監永赫，報崇在功德，黍稷惟馨

三 台灣雲林褒忠鄉鎮安宮（五年千歲）的冠首對聯

馬鳴山鎮安宮，是位於臺灣雲林縣褒忠鄉的王爺廟，主祀五年千歲，以五年大科年著稱，是雲嘉一帶五年千歲信仰的中心廟宇。

(1)雲林褒忠 鎮安宮 廟名(鎮安宮)冠首對聯

十一字對聯

鎮察驅魔，燮理陰陽司賞罰，

安然護境，明分甲子鑑香科。

(2)雲林褒忠 鎮安宮 廟名(鎮安宮)冠首對聯

十三字對聯

鎮護台疆，伐暴除奸神威長顯赫，

安敷鄉里，南巡北狩功績永昭彰。

四 台灣雲林四湖鄉海清宮（包公廟）的神名(包拯)冠首對聯

雲林縣四湖鄉三條崙海水浴場邊的「海清宮」，建於清朝乾隆年間，主祀北宋名臣包拯（包青天），人稱「包青天」或「包公」，是全台包公廟的祖廟。

十一字對聯

包羅萬象，回溯恩波覃碧海，

拯雪現冤，撥開雲霧見青天。

五 台灣雲林縣虎尾鎮

德興宮（池府王爺廟）冠首對聯

虎尾德興宮位於臺灣雲林縣虎尾鎮，又稱王爺公廟，主祀池府千歲，配祀有三官大帝、地藏菩薩、太子元帥

(1)雲林虎尾 德興宮 廟名(德興宮)冠首對聯

九字對聯

德音揚虎尾，神威赫濯，

興運溯鯤身，史籍光輝。

(2)雲林虎尾 德興宮 廟名(德興宮)冠首對聯

十三字對聯

德敷五十三莊，地矗牌樓迎聖駕。
興盛百千萬載，瀾安海島顯神威。

虎尾天后宮

虎尾天后宮，源自台南山上天后宮．名為天上聖母，實與林默娘系統不同，自成一格，俗稱二媽，或玉二聖母。

雲林虎尾天后宮 聖母冠首對聯

十一字對聯

聖德莊嚴，四境清幽崇玉座。

母儀共仰，萬眾黎庶被鴻恩。

虎尾鎮興宮

鎮興宮主祀關聖帝君，本宮是虎尾德興宮大崙腳王爺四王股股內之一，本宮與虎尾糖廠、虎尾科技大學相近

雲林虎尾鎮興宮 關聖冠首對聯

十三字對聯

關山輕騎，忠勇參天，有求必有應。

聖賢綱常，仁義為首，無修則無靈。

六 台灣雲林縣斗南鎮順安宮（媽祖廟）冠首對聯

斗南順安宮，俗稱斗南媽祖廟，位於雲林縣斗南鎮長安路。清治乾隆元年他里霧街成立同時，由斗南地方望族陳氏家族，至中國福建興化府莆田縣湄洲天后宮，恭請湄洲聖二媽渡海來台奉祀。

(1)雲林斗南 順安宮 廟名(順安宮)冠首對聯

順調五十三賢，聖念先天，保存重典，

安定百千萬道，母沾后德，仁愛民康。

(2)雲林斗南 順安宮 廟名(順安宮)冠首對聯

順調世道，庇佑良民盈宇宙，

安護蒼黎，驅邪賜福濟人間。

(3)雲林斗南 順安宮 神名(玉皇大帝)冠首對聯

玉殿璇階，瑞降斗南呈紫氣，

皇恩御德，祥徵台島惠蒼生。

(4)雲林斗南 順安宮 神名(觀音)冠首對聯

觀自在，佛境永同登，普霑法雨三摩地，

音遠揚，經聲長並響，又佈慈雲萬里天。

(5)雲林斗南 順安宮 神名(普賢)冠首對聯

普觀三昧，佛果莊嚴，心修妙諦超三界，

賢判十宗，神光燦爛，緣覺真空遍十方。

(6)雲林斗南 順安宮 神名(文殊)冠首對聯

文妙吉祥，重德珍言，名播四方三寶聚，

殊勳炳耀，明經釋道，師傳七佛六根空。

七 台灣雲林縣麥寮鄉拱範宮（媽祖廟）冠首對聯

(1)雲林麥寮 拱範宮 廟名(拱範宮)冠首對聯

拱手朝天，宇內蒼生皆托庇，

範儀蓋世，海隅黎庶盡蒙庥。

(2)雲林麥寮 拱範宮 神名(媽祖天上聖母)冠首對聯

聖德如天欽覆庇，

母儀配地慶奠安。

一 台灣台南鹿耳門天后宮的冠首對聯

鹿耳門天后宮，位於臺灣臺南市安南區，鄭成功時期建廟，是一座主祀天上聖母（媽祖）的廟宇，其奉祀之天上聖母亦被稱為「鹿耳門媽」。

(1)台南 鹿耳門天后宮 三川大門中 (一) 神名(媽祖)冠首對聯：

天意人心，整武興文，從此地開創新日月，

后儀母德，庇民愛物，自古來保護舊山河。

(2)台南 鹿耳門天后宮三川大門中 (二)廟名(鹿耳門天后宮)冠首對聯

鹿逐驅荷，神助郡王，潮漲三篙登北線，

耳聞復漢，功昭天后，恩垂萬世護南瀛。

二 台灣台南西區南廠保安宮（王爺廟）廟名(南廠保安宮)冠首對聯

本廟自古稱南廠保安宮，清朝康熙年間建廟，一般稱「 王宮」， 除了是北、中、南、東頭角四角頭之信仰中心，也是台南市西區規模最大的王爺廟。

南巡北狩，劍印威儀，靈耀玄灘月，

廠官衙爺，衣冠肅穆，神安赤嵌城。

三 台灣台北艋舺萬華龍山寺冠首對聯

艋舺萬華龍山寺，建於清朝乾隆年間，由泉州三邑人士所建，主祀觀音菩薩等。

(1)台北龍山寺 三川殿 廟名(龍山寺)冠首對聯

龍舸渡迷津，發大慈雲，只要眾生回首
山門開覺路，入歡喜地，更進十住安心

魏清德撰，康有為書

魏清德，（1887年－1964年），台灣新竹文人

四 台灣台北大龍峒保安宮（保生大帝）冠首對聯

台北的大龍峒保安宮位於大同區哈密街，清朝乾隆年間建廟，主祀保生大帝，因為創廟者來自福建同安，因此保安之名有「保佑同安」的意思。保安宮和艋舺龍山寺、艋舺清水巖合稱「臺北三大廟門」。

(1) 台北 保安宮 廟名(保安宮)冠首對聯

保世極其誠，誠以真而無妄，

安人盡乎道，道至大而皆亨。

(2)台北 保安宮 廟名(保安宮)冠首對聯

保世顯神功，咒水當年消虎厄，

安民深帝澤，湧泉今日濟龍峒。

(3)台北 保安宮 神名(神農大帝)冠首對聯

神醫濟世，起死回生，丹膏丸散百靈藥，

農務教民，耕耘稼穡，春夏秋冬四季勤。

五 台灣南投縣名間鄉松柏嶺受天宮（北極玄天上帝）冠首對聯

受天宮為奉祀北極玄天上帝之道教廟宇，創建於明末清初，位於台灣南投縣名間鄉松柏嶺。為台灣玄天上帝信仰代表廟宇，2000年時曾發生火災廟殿內部裝潢焚燬。

1 南投名間 受天宮 廟名(受天宮)冠首對聯

受挫莫灰心，遐邇且和衷，重興新帝闕，

天磨休懈志，神人齊合力，再振舊宮風。

六 台灣屏東縣車城鄉福安宮（福德正神）冠首對聯

車城福安宮，位於屏東車城福安村，創建於明末清初， 嘉慶年間廟宇改名為「福安廟」，據說名稱是為了紀念福康安，為臺灣最大的土地公廟。

(1)屏東車城 福安宮 廟名(福安宮)冠首對聯

福善禍淫，為惡休求吾庇佑，

安居樂業，施仁永保汝康寧。

(2)屏東車城 福安宮 廟名(福安宮)冠首對聯

福地鍾靈，香火興隆揚四境，

安民護國，聲威顯赫振三台。

台灣全國各地台語漢文(台語文讀音)學習處所

1)雲嘉南高屏--https://vocus.cc/article/60c07458fd897800014ccaad

2)南投彰化--https://vocus.cc/article/60c07458fd897800014ccaa6

3)桃竹苗台中--https://vocus.cc/article/60c07457fd897800014cca9d

4)台北市--https://vocus.cc/article/60c07457fd897800014cca90

5)新北市--https://vocus.cc/article/60c07457fd897800014cca97

6)基隆宜蘭---https://vocus.cc/article/60c07456fd897800014cca88

7）台語漢文古典詩詞吟唱基本技巧淺談