近年台灣宮廟對聯創作欣賞(三)
更新於 2021/11/01閱讀時間約 1 分鐘
嘉義朴子樸雅吟社
May 19, 2020·2 min read
傳統台灣台語漢文詩社，除了進行傳統絕句律詩的創作外，也會進行詩鐘的練習，基本上就是七言的對聯，目前生活應用上最常見的就是應用在台灣各地的宮廟對聯上面。
台灣各地的宮廟對聯以七言對聯為基礎而有增減，因為宮廟樑柱高低大小不同，為美觀計，其對聯的字數常隨著樑柱高度、字體大小而有所改變，常見的有七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五字對聯等等，都必須符合平仄變化、詞性對仗等基本格律，而台灣各地廟宇尤以神尊名稱或是廟宇名稱放在上下聯第一字的【冠首對聯】最為常見。
嘉義縣朴子市樸雅吟社社友創作楹聯
嘉義縣朴子市樸雅吟社社友創作楹聯作品
樸雅吟社指導老師黃哲永老師作品
東石鄉三家村福德正神 冠首廟聯 黃哲永 敬撰
(一)
福興百業靈昭三塊厝，德佑群黎廟峙古瀛洲
(二)
福祿盈門海角蒼黔惠，德恩庇世龕前俎豆隆
(三)
正心揚道榛蕪成淨境，神德參天黎庶沐恩波
(四)
正道遵循鯤島謳安泰，神恩赫濯猿江享晏清
嘉義縣朴子市樸雅吟社社友創作楹聯
樸雅吟社指導老師黃哲永老師作品
東石鄉 海埔寮 祝天宮 牌樓 黃哲永撰
(一)
祝語虔誠神威顯赫參香客蒞鍾靈地
天心惻憫聖域清幽擊壤歌謳大有年
(二)
海嶠安身稼穡豐盈四季蘋蘩禋國姓
埔寮適意村墟靜謐千家耕讀樂堯天
嘉義縣朴子市樸雅吟社社友創作楹聯
樸雅吟社指導老師黃哲永老師作品
永慶高中十週年校慶
(一)
永保初衷如沐春風修五育
慶成十載均沾時雨冠三臺
(二)
永綏邦國和風甘露欣培桃李
慶集校園作棟為樑廣育菁莪
(三)
永愜衷懷十載歡欣施德澤
慶雲糺縵滿園桃李舞春風
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
在各式宗教百花齊放的臺灣，宮廟文化是一道獨特的風景，吸引著眾多信眾和遊客前往一探究竟。這些廟宇或宏偉、或小巧不起眼，它們背後藏著怎樣的歷史故事和神秘儀式呢？生長於新竹的設計師阿豪，對於新竹的各大宮廟文化與活動如數家珍，比如新竹城隍廟是唯一一間會在鬼門開時節舉辦廟會活
速寫
桃園景福宮位於台灣桃園市中壢區，是當地歷史悠久的寺廟之一。這座宮廟不僅是信仰的中心，也是文化的重地，吸引了眾多遊客與信徒前來參拜。
入口
走進景福宮，首先映入眼簾的是那座宏偉的牌樓，牌樓上雕刻著精緻的圖案和對聯，彷彿在告訴人們這裡的莊嚴與神聖。走過牌樓，踏上石階，眼前是典雅的紅磚
王公廟絕對是台灣人以台灣北部媽祖及台灣南部王爺為信仰主流神明中、一間很另類信仰廟宇。宜蘭縣五結鄉鎮安村的王公廟宇，從舊廟古蹟文物保存非常古色古香、 百年歷史傳承，鄉民萬人移動舊廟等傳奇 。宮廟建築體，富含現代感與大氣。一新一舊廟宇寫下王公廟在台灣的一頁廟宇歷史傳奇。
二結王公廟相關資訊::
這張速寫是從竹南慈祐宮上方上畫的，可以清楚地看到慈祐宮的正殿、三川殿、以及左右護龍。慈祐宮的正殿屋頂為歇山式，正脊上有雙龍搶珠的剪黏裝飾，十分華麗。三川殿的屋頂為重簷歇山式，正面有五門，門額上有精美的石雕。左右護龍的屋頂為硬山式，各有三門。
慈祐宮位於臺灣苗栗縣竹南鎮，是竹南地區的重要信仰中心。慈
大甲鎮瀾宮是台灣媽祖信仰的代表廟宇之一。每年的大甲媽祖遶境進香現為臺灣民間信仰中受矚目的宗教盛事之一，並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。
大甲鎮瀾宮
大甲鎮瀾宮據說是西元1730年，於清雍正年間自湄洲天后祖廟恭請媽祖神像來臺。後來因香火鼎盛，於西元1732年在臺中市大甲興建小祠，直到西元1770年改建小廟為「天后宮」。西元1787年重建，才被載於臺灣淡水廳水獻中。往後由大甲士紳屢次發起重建並改為「鎮瀾宮」。每年農曆三月初「遶境進香」
法喜充滿的台語宗廟搖滾《震樂堂》，妝有臉譜、身穿龍虎裙，演出開場奏請九天玄女上座，開壇作法、淨身祈福，演出中法索祭出、焚香參拜，將宮廟文化浸入搖滾，創造屬於台灣人的搖滾樂。由主唱大偉、吉他手一修、貝斯手楚翰、鼓手凡瑋及嗩吶手孟諱於庚子年(2020)成團，活躍於台中地區，團員私底下工作多與宗教無關，惟
新竹建城300多年，老城就會有廟宇守護知名四大老廟串一線，上廟宇上頭炷香，又稱為「行香」、「行春」。 行春即「走春」，意味著「愈行愈剩」。 探訪新竹知名的媽祖廟、城隍廟、關帝廟、竹蓮寺，感受新竹古城的慈悲親民之美。
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
興雅福德宮相關資訊::
地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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