宮廟

文章提到了三魂人的事件，並描述了一位通靈者的不同遭遇。作者描述了潛意識和心靈的經歷。

本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。

在過去的民俗學或社會學研究中都將宗教當作是一個民族或一個社會精神層次的表現，進而歸納出屬於那個民族的基本特質。台灣社會也如同世界上其他多數社會一樣，是一個宗教信仰豐盛的社會，同時人們的日常生活也常為這些宗教信仰所影響。

這篇文章描述了作者在宗教和教會之路上的經歷和體會。從宮廟到道場，她親身體驗了各種宗教和教派，並分享了她在這一過程中的感受和觀點。

開運大師春嬌向信眾販賣神仙水、發財樹，所費不貲，後來春嬌還拿出自家位於新北市土城區的兩塊土地捐地蓋廟來供俸神明，詎料(註一)，正直的國稅局官員志明卻找上門...

○2024龍年，台灣宮廟有【搶頭香】迷信活動，民眾將香枝亂丟，這實是對神明大大的不恭敬! 神明降禍都來不及，何來保佑吉祥? 人人應學習正確的宗教祭祀禮儀與觀念，就是敬畏神明，如在眼前，肅穆心態，端正身行。同時學習正信的宗教供奉祭祀意義，才不會忙碌半天，誤認為神明保佑，結果卻是造惡得罪神明而不自知!

台中清水聖南寺於 1958 年（民國 47 年）落成，位於台中清水鰲峰山，東臨清水區第一公墓，附近建有紫雲巖、三山國王廟等，是內修外弘的道場。 台中清水聖南寺行持以弘揚佛法為主，方便法門為輔，主要為僧侶自我修行，定期舉辦法會、祈福活動。 現任住持為永騰法師，目前就讀福嚴佛學院研究部。永騰法師致力

前言 看了十幾片有關乩身的影片，說法都不大一樣。令人有莫衷一是，無所適從之感。先看段影片： 要點如下: 依據影片，將其要點整理如下： 有的人身體比較敏感，易被靈上身，上身後會被控制身體和心靈。 宮廟有好壞，被惡靈上身時，找醫院也沒用，需找到能處理的宮廟才有辦法把惡靈趕走。 處理惡靈的

前言 宇色的在《靈修人關鍵報告》中提到靈乩和乩童的不同(65-67頁)。宇色認為自己是靈乩與一般的乩童不同，最大的不同是靈乩以修練為主，辦事為輔，辦事時意識是清楚的；而乩童則是透過外靈上附身為外靈辦事為主，較少觸及身心的修練，辦事時本身大多沒有意識，以便外靈上身；而且必須操五寶，穿著降乩時代表神明

宮廟進香回宮安五營，或是特殊日子需要犒賞五營，可請具法職之道長進來，更為安心。