以下為二位有緣人分享：
分享一
最近的工作非常忙碌，好久沒有讓自己沉澱、把心靜下來，導致情緒躁動不安，妄想雜念不斷。這幾天我試著讓自己在休息時間聽幾分鐘聖嚴法師的開示，聽完之後，心就漸漸平靜，也能用不同的角度及態度來面對工作。例如，「隨事安身」─接收到的工作不管喜不喜歡、有沒有興趣都能很平靜、很歡喜地完成它。
我時常因為工作壓力大而無法釋懷很多事，在聽完開示之後反省自己，喜歡和不喜歡就是一種分別心，不管開心或不開心都要過一天，考驗隨時都有，遇到了就勇敢面對，若是有逃避退縮的心態，就一定考不過。
蔡師兄曾說：「精舍的義工們，幾乎每天都會被考試，考試的內容有大有小。」
我常常告訴自己，工作量大、現場狀況多就當作是充實自己，多學一點技能和知識，這些都是自身寶貴的資產，也是人生珍貴的歷練和經驗；若是做任何事情都沒遇到問題、沒有失敗的經驗，那就學不會解決的方法，也不知道問題點在哪裡。正所謂「失敗為成功之母」，一次又一次失敗的經驗累積，是在積聚能量、獲取養分，達到成功的結果。
心性不佳、沒有智慧、自我意識過於強烈的人很容易貢高我慢，這樣的人常常會選擇自己想聽的、想說的、想做的，且會輕視他人、傲慢、自以為是，將自己的心封閉起來。修行，就是修正習氣，改變行為，提升心性，誠如聖嚴法師開示─「如何才能積極」提到：「一、去掉自我意識，智慧才能提升。二、生活中，心急不如積極。三、試著去欣賞自己積極工作的態度，不去計較成果的得失。」
人之所以會有痛苦，就是我們總喜歡快樂，不喜歡痛苦；希望大家都喜歡我們，無法接受有人不喜歡我們。但世間人百百樣，要每個人都喜歡我們，那是不可能的事情。喜、怒、哀、樂其實是無常相，不了解真理的人，會認假為真，誤以為這些苦空無常才是真理，人生才會如此患得患失、痛苦不堪。若眾生都能藉由學佛修行去提升心性、啟發智慧、了解真理，人生才會真正地解脫！
分享二
前陣子腎臟一直抽痛，連掃個地腰都很痠，不能久坐或久站，找一位有素養的中醫師調理之後，身體狀況有好轉一些，但晚上睡覺時還是會抽痛，干擾也特別多，那陣子真是身心俱疲。後經佛菩薩開示：「前二世，因忌妒心用毒藥毒害業主菩薩致傷重往生，需誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各108部，以解冤釋結。」我馬上跪下向業主菩薩懺悔，請求原諒，腎臟馬上就不痛、腰也不痠了。後來再請示，為何痛了這麼久才開示出來？佛菩薩開示：「因業主菩薩要我感受、體驗毒藥侵入五臟六腑的痛苦，讓我腎痛了二個月，並且觀察我是否有誠意懺悔，才願意現身與我解冤釋結。」看到此開示，真的很感恩業主菩薩願意讓我用「因果債，功德還」來彌補過錯，感恩業主菩薩的慈悲。
人的貪嗔痴習氣對生活影響甚鉅，我過去世曾誤入外道造諸惡業，累積許多無明習氣，如果沒有靠修行唸經來洗滌、淨化，只能生生世世在六道中輪迴，苦不得脫。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「要徹底改變一個人的心性，不容易，因為惡習常常是根深蒂固的，很多人是口說改過，心當作沒說過。修行，是需要經過許多歷鍊、自省、修正和導正之後，才有辦法修到心口合一的境界，屆時，若想要撼動你對正道的堅決意志，就更不容易。」
感恩業主菩薩的慈悲，總是用提醒的方式讓我知道該請示了，這就是「重報輕受」。透過佛菩薩的開示，讓我有機會向業主菩薩懺悔，還能用精舍所提倡的「因果債、功德還」來彌補往昔的過錯。更重要的是，在懺悔的過程當中，反思自己的盲點，藉此提升心性，讓慈悲與智慧取代人性的貪嗔痴。
聖嚴法師說：「開悟自見佛性之後，還要調整自己的心，調整自己的性格，心態都要調整。這個『心性』兩個字，第一個，心是『心態』，第二個，性是『性格』。品行要調伏、要調整，我們才不會起煩惱、貪、嗔、痴、傲慢、妒嫉……等的不好的品行。調整之後，自然而然會對心外的其他人，對一切的人都以尊敬心、恭敬心來對待，那才是真正地皈依自心三寶的表現和功能。」
(分享完畢)
眾生的貪嗔痴深重，累劫累世以來不斷地增長、積聚，若沒有學佛修行、沒有持誦大乘經典，就會不明因果，任由無明習氣牽引不斷地造業作惡。傷害他人、與人結下怨仇，逞一時之快、縱一時之欲的結果是地獄業報、輪迴苦果通通得要自己承受。
眾生無明、認理不真，很容易人云亦云，盲目地跟隨邪見歪理，墮落沉淪，增長貪嗔痴慢疑。誦經可以改變命運，洗滌被塵沙業染污的心，但只是拿著經典跟著唸，唸完一部算一部，這樣心性並不會提升，命運也不會改變，要將經典中佛菩薩的智慧落實到日常生活當中，才會有真實的助益。阿伯常說：「口誦心不轉，誦破萬卷亦宛然」，修行，不是只有誦經說禪，要將經文轉化成自身的處世智慧，身體力行，利益眾生，廣結善緣，否則，唸再多的經也只是口頭上的用功，說再多的禪也只是口頭禪，沒有「用」，真的「沒有用」。
修行，是循序漸進的，要一步一步地將自身盲點突破，一點一滴地將自身習氣去除。若是修行多年，煩惱還是不能看破，執著還是不能放下，慾望還是不能斷除，貪嗔痴亦不斷地增長，隨便來一個境、一個相就會破功、就會被考倒，那代表修行沒有修入心，功夫不到位，只是在修表相而已。
修行人要能忍辱、轉念、降低物慾、慈悲喜捨、謙虛卑下和堅定不移，如此修煉才能一步一步地提升心性，修得清淨心，並且與大眾廣結善緣。對內要歷事練心，對外要利益眾生；在提升心性的同時，也要弘揚佛法，讓眾生能同霑法益，透過修行出離苦海，從痛苦中解脫。
《六祖壇經》：「偈曰。真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。正見自除三毒心，魔變成佛真無假。法身報身及化身，三身本來是一身。若向性中能自見，即是成佛菩提因。本從化身生淨性，淨性常在化身中。性使化身行正道，當來圓滿量無窮。淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。性中各自離五欲，見性剎那即是真。今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊。若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。若能心中自見真，有真即是成佛因。不見自性外覓佛，起心總是大癡人。頓教法門今已留，救度世人須自修。報汝當來學道者，不作此見太悠悠。」
人身難得，佛法難聞，光陰寶貴，無常迅速。世事真的難以預料，明天和無常，不知哪一個先到。唯有把握當下這一刻，把每一天當成人生的最後一天來看待，才有可能會勇猛精進、不虛度光陰。逝者如斯夫，時間如滾滾流水，一去不再回；空過人生、虛度光陰，一點益處也沒有。人生是來酬業的，修行、了結因果、提升心性、利益眾生才是我們來到這世間最重要的任務與目的，要早點覺悟、早日明白，別等到命懸一線、臨終的那一刻才來懊悔，這時已經來不及了！
人生不能重來，曾經的輝煌燦爛與繁花似錦最後終將歸於塵土，屆時，我們還能抓住什麼？剩下什麼？只不過是一抔黃沙塵土，風一吹，就消逝在天地之間，無影無蹤。唯有未了結的業力、未消除的習氣、放不下的執念、看不破的煩惱會跟著我們輪迴轉世，繼續編排一齣又一齣的因果大戲，上演一幕又一幕的悲歡離合與貪嗔癡慢疑。人生如戲，上上下下，來來去去，放不下的執著，最後只剩下苦不得脫，能有什麼益處？還是放下，好好修行吧！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
