看見漢文字尋見創世記(15)—本應為一體

----本應為一體—內人骨中骨肉中肉----

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記述伊甸園男人及女人的創造過程，並透過令人印象深刻的中國方塊會意文字的組構，栩栩如生地展現了古老地球人類如何開始的歷史，是迄今為止只在過去希伯來文中才有的文獻記載。但這個相同的故事也被鎖存在中文書寫字體當中，並保存了 4000 多年，來供當今的我們進行調查及研究，像是「西、要、肉、內、元、完、仁、園、骨、安、宮、金、來、坐、往…」等字。

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⏩ 二人結合為一體

⏩「要」

上帝創造的第六天下午晚些時候，太陽開始滑落到西部天空。「西」這個字便描繪了亞當，「一」個人「儿」，在伊甸園封閉的圍欄裡「囗」，仍然一個人孤獨生活。《創世記》講述了人類的第一個家，「耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」(《創世記》2：8)。這種將第「一」個人「儿」，獨自放置在花園圍欄中「囗」的動作，在代表西方的字「西」中可以看出。這肯定是到創造的第六天的下午那時候，正如太陽的位置所示。女人的創造怎麼可能比男人更加壯觀！聖經中的故事說，起初亞當高興地命名上帝所創造的所有野獸、牲畜和鳥類；並且無疑地注意到所有的動物都是成對的、男性和女性。他意識到他自己沒有伴侶可與交流，並分享他發現的喜樂。「那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」(《創世記》2：20)。使用這個部首「西」，與原始代表女性的「女」字一起，便形成一個新的字，意味著想要、重要、必要、想望，一種必須的事。對亞當來說，這是多麼真實，因為他感到孤獨，並希望一位能「合適的能幫助他的人」。一個合適的伴侶不僅重要，而且是必定要的！

「西」+「女」=「要」

「一」+「儿」+「囗」=「西」

「一」：一個(one)

「儿」：人(person)

「囗」：圍欄(enclosure)

「西」：西邊(west)

「女」： 女人(woman)

「要」： 需要(necessity)

即使到今天，中國男人也把他的妻子稱為「我的內人」。有時用於代表妻子的一個字是「內」此字，其亦帶有內部、裡面或內部之更一般常見的含義，並且非常類似於先前所述代表肉的這個字。這對於肉、妻子以及內在、裡面的這種符號組合，與亞當的伴侶夏娃創造的聖經故事過程相比，似乎更加巧合。因此夏娃被描繪為起源於亞當。在新約聖經中，保羅也對這個女人記載道：「男人本不該蒙著頭，因為他是　神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；」(《哥林多前書》11：7~8)。想想這種情況的獨特性：一個女人是由一個男人的身體組成的。它僅只發生過一次！　　我們期待第一對夫婦，亞當和夏娃，作為我們共同的祖先; 「 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」(《創世記》1：28)。上帝計劃在人類家庭的開端只創造一對夫妻，男性和女性。

「冂」+「入」=「內」

「冂」：邊界(border)

「入」： 進入(to enter)

⏩「肉」

當亞當覺得他需要陪伴時，上帝已準備好滿足它。“耶和華　神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。”(《創世記》2：21)，目前習用楷體字為「肉」(=「冂」+「人」+「人」？)。此漢文字就像是這樣一個運作下栩栩如生的畫面。它包含一個邊界「冂」(像是胸膛)，這可以象形字義表示手術切口，或「皮瓣」，在手術結束時重新定位。表示進入或進去裡面的「入」部首似乎是透過切口進入的半途中，好像上帝的手正進入亞當的胸膛，以便移出這個女人夏娃，這裡則描繪成另一個「人」。《創世記》的記錄仍持續著：「耶和華　神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。」(《創世記》2：22~23)。從亞當胸膛被取出的「人」，從他的肋骨塑造出來的便是夏娃。他是多麼幸福，因為她實際上是他肉體的一部分！(註：目前習用楷體字為「肉」=「冂」+「人」+「人」?)

「內」+「人」= 夏娃

「冂」：邊界(border)

「入」： 進入(to enter)

「人」： 人(man(person))

⏩ 二人的完美世界」

⏩「元」

在中文中表示開頭的幾個單字中，有四個字似乎與《創世記》敘事相對應，並可當作原始歷史中最重要的起點之紀念。第二個紀念人類的開始的是「元」此字(註：五個紀念人類的漢文字「先」、「祖」、「元」、「始」、「初」)。這是由二個熟悉的部首組成：即「二」和「儿」(表示一個成年人)。人類家庭的開始只有兩個人，也是成年人。「元」字，進一步證實了記載在希伯來聖經中人類開頭的二個人。

「二」+「儿」=「元」

「二」：二個(two)

「儿」：人(person)

⏩「完」

在這個時刻，上帝完成了他的創造工作。「天地萬物都造齊了。」(《創世記》2：1)。完畢或完成的字可以此「完」字表示。我們可以再次看到屋頂或房子的字根「宀」，加上表示開始或第一的「元」字。正如前所述，「元」字表示兩名成年人。因此，在這個人類第一個家的基礎上，人類家庭開始了，同時創造的目的也已經完成了，因此特別紀念這第一次的婚姻。地球上的一切都是為了人類居住者的終極喜樂和利益而形成的。

「二」+「儿」=「元」

「宀」+「元」=「完」

「宀」：家(home)

「完」：完成(complete)

　　同樣重要的是，這個「完」字表示是一個已經完成的創造，而不是一個斷續過程，讓生命體逐漸演變成芸芸眾生的進化過程。可以想像，「元」此字若參照聖經的故事，可被解釋為來自「兩個人」的「人類開端」，即一對男女。然而，如果沒有《創世記》的解釋，以「完」字用來表示完全或完美，那便沒有任何意義了，因為如何加上表示家屋頂的「宀」寶蓋頭部首，才是人類起源的創造工程的完成呢？ 「 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。到第七日，　神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」(《創世記》1：27; 2：2)。

⏩「園」

亞當和夏娃在他們美麗的伊甸園(「園」字表示)，因著與上帝的團聚而歡欣鼓舞。這是一個全能神的高峰—用能量，在表示圍欄的「囗」字內(伊甸園的邊界)，用土及氣息創造出了一個代表榮光的生命(「袁」字上半部：「土+口」)—即一對完美俊秀的伴侶(「人+人」字)。我們觀察到代表兩個人的變體形式，右邊第二個「人」字係從左邊第一個「人」字之側面發出，其乾淨俐落地描繪了上帝從亞當肋骨上創造出了夏娃的故事。這件事發生在伊甸園。「袁」字下半部讓人想起另一個相似的字—「仁」，意思是完美的、在愛的和諧當中。 「仁」也描繪了兩個人，這是以數字「二」字依附在第一個男人「亻」的一邊；只有兩個完美無罪的人類才能存在仁愛(Love)。這二人便是亞當和夏娃，他們並以伊甸園為家。

「袁」+「囗」=「園」

「土」：塵土(dust)

「口」：嘴巴(mouth)

「囗」：圍欄(enclosure)

「園」：花園(garden)

⏩ 漢字尋見二人的活躍生活

⏩「七日來復」

⏩ 骨中骨與肉中肉

⏩「骨」：

「骨」字基本上是「冎(骨骼)」與「月(肉)」的合體字(楷書)，但其原形體字應是「冎」字(ㄅㄧㄝˊ)。「骨」字甲骨文考證有許多種形體(參後字型演繹)，其中像是各甲骨文字的倒寫便非常類似「骨」字的原形體字「冎」字；同時骨內像是有個「人」型符號在其內。篆文骨字則除開始將甲骨文字形倒寫外；並加上「月」字(表示「肉」字意義)；在篆文字形中「月」與「肉」意義幾乎相同，在合體字中的「月」旁通常表示的是「肉」而不是「月」亮之意；隸書字體字則明顯在骨中以「人」型符號替代，不無巧乎！？另外，「禍」字從「示」及「咼」(「冎」+「口」)字，與「冎」字相關，本義是從天降災難及禍害之意，禍從「口」出之意！？

　　後續並列舉其五種漢文字字體演變經過，一窺此類中國漢文字之演變過程及造字本意。

⏩ 字型演繹