漢字
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本文回顧「漢字福音」自1979年起的發展與推廣，指出其以字形附會聖經故事的論點（如「舟八口＝方舟八人」），並批評此法缺乏文字學依據、扭曲文化，且有神學隱憂。作者強調福音應以誠實與尊重文化傳達，而非依賴所謂「漢字密碼」。
在中國文字史上，漢字無疑是最持久、最具影響力的書寫系統。然而在漢字輻射的廣闊時空中，多個民族在其啟發與影響下創制了各自的文字，用以記錄母語與文化。這些文字大多採取「仿漢表意」的思路，既吸納了漢字的結構美學與表意特徵，又在構形與用法上有所創新。它們曾在一定時期內繁榮一時，最終或消亡、或退隱於民間。
許多人誤以為日文漢字是簡體字，其實不然！本文將深入淺出地解說日文漢字的歷史，從漢字傳入日本到「新字體」的誕生，解開日文漢字與簡體字之間的謎團。
這則故事描述小明用「寧可信其有」心態，把《易經》與「舟八口＝挪亞方舟」硬套進基督教信仰，試圖以巧合吸引人信上帝。老師嚴厲指出，這做法不尊重中文專業，只會製造錯誤的信徒，信一個虛構的假上帝。最後提醒信仰不能是投機，而要建立在真理與真誠信靠上。
本文駁斥「漢字『造』與神創造有關」的說法，點出兩位作者將《說文解字》中「告」誤解為「神宣告」，並錯將「辵、彡、彳」混為一談，硬套「氣息與風」之義。實際上，「造」本義是「就也」，與創造無涉。作者強調基督徒不應以訛傳訛或倒果為因，否則只會誤導信徒。漢字與聖經無關，也不需強行連結。
各 カク（ka ku）/ラク（ra ku）
駁斥「因為神『說』，所以『說等於兌現、喜悅』」之論點
本文針對 中華全球華人漢字福音協會 張起明 博士刊登於《傳神 5-7月刊》之〈天地萬物的來源出自神「說」〉一文之論點進行駁斥。
基督徒在接受任何教導、思想時，都應當注意，勿倒果為因。更勿以訛傳訛。
讀畢這一百三十六個漢字演進的身世，將會更貼近古人的日常生活和信仰。
文字學教授從甲骨文、金文的一筆一畫中，橫跨古今，說文解字，
彷彿說故事一般，解開一道又一道文字的謎題，揭開古代生活的神祕面紗。
收錄136個漢字，從現代日常生活常用字，一目瞭然上古時代的生活形態
作者許進雄（1941－）在博
有關漢字的整體流變，可透過下圖有初步認識，同時本文將依據時代發展，逐一說明各漢字的時代與特色
一、甲骨文
時代：殷商時代
特色：
1.刻於龜甲、獸骨之上。
2.內容常與占卜相關。
3.筆畫【 纖細 】，像圖畫，已具備六書觀念，最早系統文字。
