和平的使者
保羅與哥林多教會的恩怨情仇。
新約聖經裡的《哥林多前書&哥林多後書》，是保羅當時寫給哥林多教會的書信，據考究，保羅寫給他們的第一封信中，公開指出該教會當時的許多問題，衝突因此爆發。
而默默完成保羅交代工作的提多，卻是促使哥林多教會成長的關鍵，同時也扮演著和平使者的身分，解除了保羅與哥林多教會之間尷尬的立場。
而默默完成保羅交代工作的提多，卻是促使哥林多教會成長的關鍵，同時也扮演著和平使者的身分，解除了保羅與哥林多教會之間尷尬的立場。
夫妻之間，有很多看似無解的問題，例如冷戰。這時候突然會很感謝我女兒，屁孩模式啟動的她會讓我破涕為笑。
很多時候，人就愛興風作浪、議論是非，成了衝突加劇的傳聲筒。熱愛八卦的媒體們也就隨之起舞，風向就被莫名改變，往往看不見事實的真相。到頭來，其實只不過是誤會一場而已，但場面卻已被那些風向搞得你死我活。
道不同不相為謀，這樣不是很好嗎？一夜夫妻百日恩，恩愛夫妻似海深，現代人能做到這樣實屬不容易，即使夫妻之間「道不同不相為謀」，至少還算是情深義重的「家人」哪。
在愛裡沒有懼怕，雖然三不五時鬥鬥嘴吵吵架，婚姻是要經營的，說是墳場，我倒說它是人生修鍊場，夫妻間都會變成修羅XD
我想自己必須要承認，早在孩子出生前，就沒有了所謂的「愛情」，感覺像是在結婚典禮結束後，瞬間昇華成了「家人」，家人間的愛，也許不算愛情，但有的是某種羈絆，在婚姻裡，誰說一定要有戀人般的愛情？無聊。像個難兄難弟的相處模式，才是我理想中的婚姻，Maybe。
我想自己必須要承認，早在孩子出生前，就沒有了所謂的「愛情」，感覺像是在結婚典禮結束後，瞬間昇華成了「家人」，家人間的愛，也許不算愛情，但有的是某種羈絆，在婚姻裡，誰說一定要有戀人般的愛情？無聊。像個難兄難弟的相處模式，才是我理想中的婚姻，Maybe。
如今我歡喜、不是因你們憂愁、是因你們從憂愁中生出懊悔來．你們依著 神的意思憂愁、凡事就不至於因我們受虧損了。林後7:9
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這是一篇關於信仰、家庭和婚姻的文章，講述了作者與妻子在教會信仰上的矛盾與糾結，懷疑教會對家庭關係的負面影響。作者描述了自己對婚姻、信仰的態度和思考，並表達了對家庭和婚姻的渴望。文章意在探討婚姻信仰問題的思考與困境，期待透過理解尋求解答。
在這段曲折的事件中，我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中，事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在，就不斷興起幫助他的人，非常之神奇。
讀到《使徒行傳》 24章時，令人印象特別深刻。保羅此時已被猶太總督拘提，處境堪憂，却仍勇敢傳講福音。腓力斯於主後52年至59年擔任猶太總督，史家評論腓力斯，是「帶有奴隸性格的暴君。」其三位妻子中，有一位是猶太人。保羅為他們講論基督耶穌的道，竟使腓力斯感到萬分恐懼。 為什麼呢？
神學家齊克果：「當人們看到婚姻的真諦就會明白，為什麼越少，愛就越多。」（《愛、欲望、出軌的哲學》，哈洛德．柯依瑟爾（Harald Koisser ）、歐依根．馬力亞．舒拉克（Eugen Maria Schulak ），p109）
有沒有想過為什麼愛可以說出口？因為我們是最好的人，我們要的就是好的節奏和好的自由空氣，因此愛為什麼不能說出口？聽了保羅的話，我回答說：因此你愛桃花島，但你愛新桃花島主嗎？保羅說：我愛他，但他不是最好的人！新桃花島要的是好的節奏，他可以讓龍子明白，各自為政。
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「除非我比任何人都更能強有力的反駁自己的立場，否則我沒資格擁有一種觀點。」這是查理・蒙格在闡述「逆向思考」時，令我印象深刻的發表。
世上應該沒有任何一種哲學，對家庭的重視和推崇，可以比得上聖經的。從為亞當建造夏娃，挪亞一家八口進方舟得救，蒙呼召的亞伯拉罕以撒雅各，一家三代一脈相傳，到以色列
保羅希望加拉太信徒明白靈命的成長不單靠律法行為，更要仰賴聖靈之啟導。他說得很明白:「我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律 法稱義。」(《加拉太書 》2:16 ) 在摩西律法規範下的「重擔」其實無人能承擔；然而在「信心生活」上的重擔，卻可以彼此擔當。
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