【妙法蓮華經】觀世音菩薩普門品第二十五（原文+白話）

作者：本師釋迦牟尼佛

記錄：阿難尊者

中文翻譯：三藏法師鳩摩羅什

備註（一）：阿難為佛祖十大阿羅漢弟子，被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。

備註（二）：佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難，我阿難「親耳聽到佛這樣說的」。

備註（三）：佛將入涅槃，眾弟子都哭起來，尤其是阿難，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成聲，這時有阿那律尊者，就對阿難說：「你不能哭，應該趕快問佛，怎麼安排後事?」阿難說：「要問什麼後事呢?」尊者回應要請問佛四件事，其中第三件事則為「佛滅度後，將來結集經典時，一切經典，以何為首?」佛答：「一切經典，當安『如是我聞』，和六種成就，才能表示經典圓滿，及證明是佛所說的。」

備註（四）：息爭論：阿難還未證四果，當時佛的弟子，多是四果大阿羅漢，老參上座，資格和身份都比阿難高深，如果是阿難所說的經典，大家都不佩服，但若加上「如是我聞」，大家便知道，不是阿難說的，而是佛所說，阿難的記性特別強，佛在四十九年中，所說的經典，他都能詳細記得，有條不紊，不會雜亂。現經典前面加上「如是我聞」，這一切法，都是我阿難，從佛處所聽聞的，大眾才不會有爭論。

備註（五）：異外道：外道經首，多安阿或嚘作為開始，佛則咐囑安「如是我聞」，以便和外道不同。

備註（六）：法華經二十八品中，天台智者大師將〈序品〉至〈安樂行品〉為止的前十四品稱為「迹門」，從〈地湧出品〉至〈普賢菩薩勸發品〉為止的後十四品稱為「本門」，並把第二〈方便品〉與第十六〈如來壽量品〉，分別視作「迹門」和「本門」的核心。

備註（七）：第二十五〈觀世音菩薩普門品〉（觀世音經）是法華經中最有名的一品；在東亞地區的流行程度，甚至超過其他各品，許多寺廟及殯葬法事單位，會單獨將該品從法華經中抽取出來印刷，方便信徒唱誦。該品描寫觀世音菩薩以三十二種應化身尋聲救苦的事跡。

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妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五

爾時無盡意菩薩、即從座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：「世尊，觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫、飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。」

「若復有人、臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖、尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼、尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖、檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土、滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶、經過險路，其中一人、作是唱言：『諸善男子、勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊、當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩。』稱其名故，即得解脫。」

「無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力、巍巍如是。若有眾生、多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生、常應心念。若有女人、設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」

「無盡意，若有人、受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何，是善男子、善女人、功德多否？」

無盡意言：「甚多，世尊。」佛言：「若復有人、受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫、不可窮盡，無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

無盡意菩薩白佛言：「世尊，觀世音菩薩、云何遊此娑婆世界，云何而為眾生說法，方便之力，其事云何？」佛告無盡意菩薩：「善男子，若有國土眾生、應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等身、得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」

「無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形、遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中、能施無畏，是故此娑婆世界、皆號之為施無畏者。」

無盡意菩薩白佛言：「世尊，我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞、價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者，受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者，愍我等故，受此瓔珞。」

爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩、及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等故，受是瓔珞。」即時觀世音菩薩愍諸四眾、及於天、龍、人非人、等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。「無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」

爾時無盡意菩薩以偈問曰：

世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。

具足妙相尊，偈答無盡意。汝聽觀音行，善應諸方所，

宏誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。

我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。

假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。

或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。

或在須彌峰、為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。

或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。

或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。

或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。

咒詛諸毒藥、所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。

或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。

若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。

蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去。

雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。

眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。

具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。

種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。

真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。

無垢清淨光、慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。

悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。

妙音觀世音、梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念，

念念勿生疑。觀世音淨聖，於苦惱死厄、能為作依怙。

具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。

爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊，若有眾生、聞是觀世音菩薩品、自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

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妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五

那時，無盡意菩薩立即從座位站起來，袒露右肩、雙手合十、向釋迦牟尼佛行禮，繼而這樣說：「世尊啊！觀世音菩薩是有甚麼緣因，會叫觀世音的呢？」

釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：「善男子啊！如果有不可衡量、百千萬億那麼多的眾生，遭受著種種的苦惱；聽說過這位觀世音菩薩，而認真在唱唸他的名號，觀世音菩薩就會立即觀察到他們的聲音，使他們都得到解脫的。

如果有受持這觀世音菩薩名號的人，即使陷入大火之中，大火也不能燒傷他的。因為這位菩薩有威猛神通力量的緣故啊。假如在大海為流水所漂，只要唱唸他的名號，馬上就可到達淺水的地方了。如果有百千萬億的眾生，為了尋求取金、銀、瑠璃、大蚌殼、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶物，乘船進入大海，即使遇上大狂風，吹襲他們的船隻、漂流到羅刹鬼國；船中即使僅只一人會唱唸觀世音菩薩名號，這船上所有的人都可以獲得解救，脫離羅剎的災難。因為有這些因緣，所以就名觀世音啊！

又如果有人面臨被害之際，唱唸觀世音菩薩名號的話，則對方所拿的刀、棍，就會折斷為幾段，從而獲得解救脫險了；如果在三千大千世界的國土中，到處都是夜叉、羅刹想來傷害別人，當聽到有人唱唸觀世音菩薩名號的話，這些惡鬼就連睜開眼睛看看都不可能，何況是想要加害啊；又假使有人，不確定是有罪或無罪，而遭到腳鐐、手銬、枷鎖，縛綁在他身上，只要唱唸觀世音菩薩名號的話，就全部都會斷壞，立即獲得解救脫險了。

若果在三千大千世界的國土裡，到處都有謀財害命的盜賊。有一位商賈主，率領著許多的商人，攜帶著貴重的寶物，經過一段險峻的道路，其中一個商人就這樣說：『各位善男子啊！不要害怕，你們應一心一意地唱唸觀世音菩薩的名號吧。這位菩薩會幫助面對怖畏急難中的眾生，解決困境、施予救護，令得無畏的。你們若是唱唸菩薩名號的話，面對這些盜賊時，就會獲得解救脫險啊。』商人們聽見了，都異口同聲地唱唸：『南無觀世音菩薩！』果然因為唱唸了菩薩名號的緣故，他們都立即獲得解救脫險了。

無盡意啊！觀世音大菩薩的威猛神通力量，就是這樣顯赫的啊。

如果有眾生淫慾過於旺盛，只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩，便可以脫離慾欲了；如果是容易生氣動怒，只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩，便可以脫離憎怨了；如果是容易被欺騙，只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩，便可以脫離愚癡的了。

無盡意啊！觀世音菩薩有著這等威猛神通的力量，對多方都有所禆益，故此眾生經常應要念念不忘觀世音啊。如果有女人，若想要求生男孩，只要禮拜、供養觀世音菩薩，便可生下有福德、智慧的男孩了；若想要求生女孩，便可生下端正、貌美的女孩了，嬰孩過去已培植了美德的本因，所以會人見人愛的。

無盡意啊！觀世音菩薩就是具有這樣的力量了。如果有眾生恭敬、禮拜觀世音菩薩，福報決不會落空的，所以眾生都應該受持觀世音菩薩名號的啊。

無盡意啊！若有人是受持六十二億、恆河沙那麼多的菩薩名字，兼終生供養飲食、衣服、寢具、醫藥，你的意見如何？這善男、信女的功德多不多呢？」

無盡意回答說：「是非常多的啊！世尊。」

釋迦牟尼佛說：「若又有人是受持觀世音菩薩的名號，即使只是一時之間的禮拜、供養，可是那兩個人的福報，卻完全相等、沒有差別的，且在百千萬億那麼漫長的期間，福報也不會用盡的。無盡意啊！受持觀世音菩薩的名號，就是可以得到這樣不可衡量、沒有止境的福德、利益了。」

無盡意菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！觀世音菩薩為甚麼要來到這個娑婆世界遊歷呢？怎樣的為眾生說法呢？運用方便力量的事蹟到底是怎樣的呢？」

釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：「善男子啊！如果有某些國土的眾生，應當以佛陀的身份才可得救度的話，觀世音菩薩就會現佛陀的模樣而為他們說法；應當以緣覺的身份才可得救度的話，就會現緣覺的模樣而為他們說法；應當以聲聞的身份才可得救度的話，就會現聲聞的模樣而為他們說法；應當以梵王的身份才可得救度的話，就會現梵王的模樣而為他們說法；應當以帝釋的身份才可得救度的話，就會現帝釋的模樣而為他們說法；應當以自在天的身份才可得救度的話，就會現自在天的模樣而為他們說法；應當以大自在天的身份才可得救度的話，就會現大自在天的模樣而為他們說法；應當以天大將軍的身份才可得救度的話，就會現天大將軍的模樣而為他們說法；應當以毘沙門的身份才可得救度的話，就會現毘沙門的模樣而為他們說法；應當以小王的身份才可得救度的話，就會現小王的模樣而為他們說法；應當以富翁的身份才可得救度的話，就會現富翁的模樣而為他們說法；應當以居士的身份才可得救度的話，就會現居士的模樣而為他們說法；應當以宰相、高官的身份才可得救度的話，就會現宰相、高官的模樣而為他們說法；應當以婆羅門的身份才可得救度的話，就會現婆羅門的模樣而為他們說法；應當以出家男信徒、出家女信徒、在家男信徒、在家女信徒的身份才可得救度的話，就會現出家男信徒、出家女信徒、在家男信徒、在家女信徒的模樣而為他們說法；應當以富翁婦、居士婦、宰相婦、高官婦、婆羅門婦女的身份才可得救度的話，就會現這些婦女的模樣而為他們說法；應當以童男、童女的身份才可得救度的話，就會現童男、童女的模樣而為他們說法；應當以天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生的身份才可得救度的話，就會現這些眾生的模樣而為他們說法；應當以手執金剛杵護法之神的身份才可得救度的話，就會現手執金剛杵護法之神的模樣而為他們說法的啊。

無盡意啊！這位觀世音菩薩便是成就了這樣的功德，以各種的形象遊歷於各個國土，救度、解脫眾生了。所以，你們應當一心一意地供養觀世音菩薩啊。這位觀世音大菩薩，會在眾生處於怖畏、危急、災難之中，施予救護，令得無畏的。故此，這個娑婆世界的眾生，都稱他是施無畏的菩薩啊。」

無盡意菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊，我現在就應當供養觀世音菩薩啊。」

隨即解下頸上以各種寶珠串成的項鍊，價值達百千兩的黃金，而用來致贈，這樣的說：「仁慈的菩薩啊！請接受這種方法布施的珍寶項鍊吧。」這時，觀世音菩薩不肯接受這供養。

無盡意再對觀世音菩薩說：「仁慈的菩薩啊！請求憐憫我們，故而接受這串珠玉項鍊吧。」

那時，釋迦牟尼佛告訴觀世音菩薩說：「你應為了憐憫這位無盡意及四眾弟子、天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生，故而接受這串珠玉項鍊的。」

於是，觀世音菩薩為了憐憫所有四眾弟子及天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生，故而接受無盡意的珠玉項鍊。把它分成二份，一份獻給釋迦牟尼佛，一份獻給多寶佛塔了。

釋迦牟尼佛對無盡意說：「無盡意啊！觀世音菩薩就是有這樣自在的神通力量，在娑婆世界遊歷了。」

那時，無盡意菩薩用偈語請問釋尊說：

世尊三十二種妙相都具備，

我現在再要請問那位菩薩，

佛子觀世音是有甚麼緣因，

怎麼會被名為觀世音的呢？

具足三十二種妙相莊嚴的釋尊，就用偈語回答無盡意說：

你且聽聽觀音的行事吧，他很善於回應各方所需，

弘深誓願如大海般壯闊，用漫長時間也不可思量。

曾經侍奉幾千億的佛陀，發下了一個清淨的大願，

讓我為你簡略的說明吧。聽到名號及見到他的人，

心願從來沒有落空過的。能消除各種生存的苦惱。

若有誰被興起加害之心，快要被推落到大火坑去，

稱念著那位觀音的神力，火坑便會變成清涼水池。

或是漂流在茫茫大海中，將被龍魚各種海怪吞噬，

稱念著那位觀音的神力，再大的波浪也淹沒不了。

或是身在須彌山的頂峰，被人所推從高處墮下來，

稱念著那位觀音的神力，就會像太陽在空中一樣。

或是在受到壞人的追逐，墮落萬丈深淵的金剛山，

稱念著那位觀音的神力，就會連一根髮絲也不損。

或是遭遇到賊匪的包圍，各人持刀威脅要加害時，

稱念著那位觀音的神力，賊匪都即刻產生慈悲心。

或是遭受王法刑罰苦難，面臨行刑將要結束生命，

稱念著那位觀音的神力，刀斧就會斷成一截截了。

或被鐵鏈鎖著囚禁起來、手腳都被戴上腳鐐手銬，

稱念著那位觀音的神力，就會釋放解脫獲得自由。

或遭詛咒被下各種毒藥，有所意圖謀害身體的話，

稱念著那位觀音的神力，最後卻反而會自作自受。

或是遇到邪惡的羅刹鬼、以及毒龍和各種鬼怪等，

稱念著那位觀音的神力，那時他們都不敢來加害。

或受到兇惡猛獸的圍繞，張開銳利爪牙猙獰可怖，

稱念著那位觀音的神力，牠們就會跑得無影無蹤。

有蜥蝪毒蛇及蝮蛇蠍子，吐出像煙火燃燒的毒氣，

稱念著那位觀音的神力，就會隨著聲音各自退去。

當有烏雲密佈雷電交加、降下冰雹或傾盆大雨時，

稱念著那位觀音的神力，馬上就會得到雲消雨散。

眾生陷於困苦危厄之中，被不可衡量的苦難逼身，

觀世音奧妙智慧的力量，就能解救世間的疾苦了。

具備了完滿的神通力量，廣泛修習智慧方便法門，

在十方的所有國土之中，沒有一處是不曾現身的。

種種各式各樣惡劣境地：有地獄餓鬼畜生三惡道、

及生老病死等各種痛苦，都逐漸可令致完全消滅。

真實觀知無垢的清淨觀、廣大自在無礙的智慧觀、

拔苦的悲觀予樂的慈觀，故應時常發願時常瞻仰。

無垢無染著的清淨光明，智慧的日光照破眾黑暗，

能夠降伏災難暴風烈火，普天光明照耀滿遍世間。

悲愍為體戒威嚴像雷震，仁慈心意像微妙大慈雲，

降下甘露與佛法的甘霖，能消滅去除煩惱的火燄。

爭論訴訟要經官府處理，驚怖可畏的軍隊戰陣中，

稱念著那位觀音的神力，所有怨敵都會退散消失。

具有微妙聲音的觀世音，清淨的梵音像大海潮聲，

勝過了世間所有的聲音，所以必須常念著觀世音。

每一念都不要產生懷疑，觀世音是清淨的大聖人，

在痛苦煩惱死難困厄中，可以作為眾生的依靠啊。

已經具備了一切的功德，以慈祥的眼光來看眾生，

福德積聚如海不可衡量，所以應該要頂禮膜拜啊。

那時，持地菩薩立即從座位站起來，走上前對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！如果有眾生聽了這篇觀世音菩薩品，能夠明白觀世音是自由自在的作業，普應各種門徑而示現神通的力量，便會知道這個人的功德可不少啊。」

釋迦牟尼佛說完了這篇普門品時，大眾之中就有八萬四千的眾生，都發起追求無上正等正覺的心願啊。