更新於 2024/09/05閱讀時間約 18 分鐘

【妙法蓮華經】觀世音菩薩普門品第二十五(原文+白話)

    作者:本師釋迦牟尼佛
    記錄:阿難尊者
    中文翻譯:三藏法師鳩摩羅什
    備註(一):阿難為佛祖十大阿羅漢弟子,被稱做「多聞第一」,因為他一直伴隨佛陀的講經說法,能夠把佛的一言一語都謹記無誤,參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。
    備註(二):佛經中出現「如是我聞」,「我」即是指阿難,我阿難「親耳聽到佛這樣說的」。
    備註(三):佛將入涅槃,眾弟子都哭起來,尤其是阿難,他是佛的堂弟,又是侍者,所以泣不成聲,這時有阿那律尊者,就對阿難說:「你不能哭,應該趕快問佛,怎麼安排後事?」阿難說:「要問什麼後事呢?」尊者回應要請問佛四件事,其中第三件事則為「佛滅度後,將來結集經典時,一切經典,以何為首?」佛答:「一切經典,當安『如是我聞』,和六種成就,才能表示經典圓滿,及證明是佛所說的。」
    備註(四):息爭論:阿難還未證四果,當時佛的弟子,多是四果大阿羅漢,老參上座,資格和身份都比阿難高深,如果是阿難所說的經典,大家都不佩服,但若加上「如是我聞」,大家便知道,不是阿難說的,而是佛所說,阿難的記性特別強,佛在四十九年中,所說的經典,他都能詳細記得,有條不紊,不會雜亂。現經典前面加上「如是我聞」,這一切法,都是我阿難,從佛處所聽聞的,大眾才不會有爭論。
    備註(五):異外道:外道經首,多安阿或嚘作為開始,佛則咐囑安「如是我聞」,以便和外道不同。
    備註(六):法華經二十八品中,天台智者大師將〈序品〉至〈安樂行品〉為止的前十四品稱為「迹門」,從〈地湧出品〉至〈普賢菩薩勸發品〉為止的後十四品稱為「本門」,並把第二〈方便品〉與第十六〈如來壽量品〉,分別視作「迹門」和「本門」的核心。
    備註(七):第二十五〈觀世音菩薩普門品〉(觀世音經)是法華經中最有名的一品;在東亞地區的流行程度,甚至超過其他各品,許多寺廟及殯葬法事單位,會單獨將該品從法華經中抽取出來印刷,方便信徒唱誦。該品描寫觀世音菩薩以三十二種應化身尋聲救苦的事跡。
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    妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
    爾時無盡意菩薩、即從座起,偏袒右肩,合掌向佛、而作是言:「世尊,觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音?」佛告無盡意菩薩:「善男子,若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶,入於大海,假使黑風吹其船舫、飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者,是諸人等,皆得解脫羅剎之難。以是因緣,名觀世音。」
    「若復有人、臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖、尋段段壞,而得解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼、尚不能以惡眼視之,況復加害。設復有人,若有罪、若無罪,杻械、枷鎖、檢繫其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。若三千大千國土、滿中怨賊,有一商主,將諸商人,齎持重寶、經過險路,其中一人、作是唱言:『諸善男子、勿得恐怖,汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施於眾生,汝等若稱名者,於此怨賊、當得解脫。』眾商人聞,俱發聲言:『南無觀世音菩薩。』稱其名故,即得解脫。」
    「無盡意,觀世音菩薩摩訶薩威神之力、巍巍如是。若有眾生、多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意,觀世音菩薩、有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生、常應心念。若有女人、設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男,設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意,觀世音菩薩有如是力,若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐,是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」
    「無盡意,若有人、受持六十二億恒河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥,於汝意云何,是善男子、善女人、功德多否?」
    無盡意言:「甚多,世尊。」佛言:「若復有人、受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜、供養,是二人福,正等無異,於百千萬億劫、不可窮盡,無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。」
    無盡意菩薩白佛言:「世尊,觀世音菩薩、云何遊此娑婆世界,云何而為眾生說法,方便之力,其事云何?」佛告無盡意菩薩:「善男子,若有國土眾生、應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者,即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者,即現小王身而為說法。應以長者身得度者,即現長者身而為說法。應以居士身得度者,即現居士身而為說法。應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等身、得度者,即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法。」
    「無盡意,是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形、遊諸國土,度脫眾生,是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中、能施無畏,是故此娑婆世界、皆號之為施無畏者。」
    無盡意菩薩白佛言:「世尊,我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞、價值百千兩金,而以與之,作是言:「仁者,受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言:「仁者,愍我等故,受此瓔珞。」
    爾時佛告觀世音菩薩:「當愍此無盡意菩薩、及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等故,受是瓔珞。」即時觀世音菩薩愍諸四眾、及於天、龍、人非人、等,受其瓔珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。「無盡意,觀世音菩薩有如是自在神力,遊於娑婆世界。」
    爾時無盡意菩薩以偈問曰:
    世尊妙相具,我今重問彼,佛子何因緣,名為觀世音。
    具足妙相尊,偈答無盡意。汝聽觀音行,善應諸方所,
    宏誓深如海,歷劫不思議,侍多千億佛,發大清淨願。
    我為汝略說,聞名及見身,心念不空過,能滅諸有苦。
    假使興害意,推落大火坑,念彼觀音力,火坑變成池。
    或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒。
    或在須彌峰、為人所推墮,念彼觀音力,如日虛空住。
    或被惡人逐,墮落金剛山,念彼觀音力,不能損一毛。
    或值怨賊繞,各執刀加害,念彼觀音力,咸即起慈心。
    或遭王難苦,臨刑欲壽終,念彼觀音力,刀尋段段壞。
    或囚禁枷鎖,手足被杻械,念彼觀音力,釋然得解脫。
    咒詛諸毒藥、所欲害身者,念彼觀音力,還著於本人。
    或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等,念彼觀音力,時悉不敢害。
    若惡獸圍繞,利牙爪可怖,念彼觀音力,疾走無邊方。
    蚖蛇及蝮蠍,氣毒煙火燃,念彼觀音力,尋聲自回去。
    雲雷鼓掣電,降雹澍大雨,念彼觀音力,應時得消散。
    眾生被困厄,無量苦逼身,觀音妙智力,能救世間苦。
    具足神通力,廣修智方便,十方諸國土,無剎不現身。
    種種諸惡趣,地獄鬼畜生,生老病死苦,以漸悉令滅。
    真觀清淨觀,廣大智慧觀,悲觀及慈觀,常願常瞻仰。
    無垢清淨光、慧日破諸闇,能伏災風火,普明照世間。
    悲體戒雷震,慈意妙大雲,澍甘露法雨,滅除煩惱焰。
    諍訟經官處,怖畏軍陣中,念彼觀音力,眾怨悉退散。
    妙音觀世音、梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念,
    念念勿生疑。觀世音淨聖,於苦惱死厄、能為作依怙。
    具一切功德,慈眼視眾生,福聚海無量,是故應頂禮。
    爾時持地菩薩即從座起,前白佛言:「世尊,若有眾生、聞是觀世音菩薩品、自在之業,普門示現神通力者,當知是人功德不少。」佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生,皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
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    妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
    那時,無盡意菩薩立即從座位站起來,袒露右肩、雙手合十、向釋迦牟尼佛行禮,繼而這樣說:「世尊啊!觀世音菩薩是有甚麼緣因,會叫觀世音的呢?」
    釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說:「善男子啊!如果有不可衡量、百千萬億那麼多的眾生,遭受著種種的苦惱;聽說過這位觀世音菩薩,而認真在唱唸他的名號,觀世音菩薩就會立即觀察到他們的聲音,使他們都得到解脫的。
    如果有受持這觀世音菩薩名號的人,即使陷入大火之中,大火也不能燒傷他的。因為這位菩薩有威猛神通力量的緣故啊。假如在大海為流水所漂,只要唱唸他的名號,馬上就可到達淺水的地方了。如果有百千萬億的眾生,為了尋求取金、銀、瑠璃、大蚌殼、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶物,乘船進入大海,即使遇上大狂風,吹襲他們的船隻、漂流到羅刹鬼國;船中即使僅只一人會唱唸觀世音菩薩名號,這船上所有的人都可以獲得解救,脫離羅剎的災難。因為有這些因緣,所以就名觀世音啊!
    又如果有人面臨被害之際,唱唸觀世音菩薩名號的話,則對方所拿的刀、棍,就會折斷為幾段,從而獲得解救脫險了;如果在三千大千世界的國土中,到處都是夜叉、羅刹想來傷害別人,當聽到有人唱唸觀世音菩薩名號的話,這些惡鬼就連睜開眼睛看看都不可能,何況是想要加害啊;又假使有人,不確定是有罪或無罪,而遭到腳鐐、手銬、枷鎖,縛綁在他身上,只要唱唸觀世音菩薩名號的話,就全部都會斷壞,立即獲得解救脫險了。
    若果在三千大千世界的國土裡,到處都有謀財害命的盜賊。有一位商賈主,率領著許多的商人,攜帶著貴重的寶物,經過一段險峻的道路,其中一個商人就這樣說:『各位善男子啊!不要害怕,你們應一心一意地唱唸觀世音菩薩的名號吧。這位菩薩會幫助面對怖畏急難中的眾生,解決困境、施予救護,令得無畏的。你們若是唱唸菩薩名號的話,面對這些盜賊時,就會獲得解救脫險啊。』商人們聽見了,都異口同聲地唱唸:『南無觀世音菩薩!』果然因為唱唸了菩薩名號的緣故,他們都立即獲得解救脫險了。
    無盡意啊!觀世音大菩薩的威猛神通力量,就是這樣顯赫的啊。
    如果有眾生淫慾過於旺盛,只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩,便可以脫離慾欲了;如果是容易生氣動怒,只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩,便可以脫離憎怨了;如果是容易被欺騙,只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩,便可以脫離愚癡的了。
    無盡意啊!觀世音菩薩有著這等威猛神通的力量,對多方都有所禆益,故此眾生經常應要念念不忘觀世音啊。如果有女人,若想要求生男孩,只要禮拜、供養觀世音菩薩,便可生下有福德、智慧的男孩了;若想要求生女孩,便可生下端正、貌美的女孩了,嬰孩過去已培植了美德的本因,所以會人見人愛的。
    無盡意啊!觀世音菩薩就是具有這樣的力量了。如果有眾生恭敬、禮拜觀世音菩薩,福報決不會落空的,所以眾生都應該受持觀世音菩薩名號的啊。
    無盡意啊!若有人是受持六十二億、恆河沙那麼多的菩薩名字,兼終生供養飲食、衣服、寢具、醫藥,你的意見如何?這善男、信女的功德多不多呢?」
    無盡意回答說:「是非常多的啊!世尊。」
    釋迦牟尼佛說:「若又有人是受持觀世音菩薩的名號,即使只是一時之間的禮拜、供養,可是那兩個人的福報,卻完全相等、沒有差別的,且在百千萬億那麼漫長的期間,福報也不會用盡的。無盡意啊!受持觀世音菩薩的名號,就是可以得到這樣不可衡量、沒有止境的福德、利益了。」
    無盡意菩薩對釋迦牟尼佛說:「世尊啊!觀世音菩薩為甚麼要來到這個娑婆世界遊歷呢?怎樣的為眾生說法呢?運用方便力量的事蹟到底是怎樣的呢?」
    釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說:「善男子啊!如果有某些國土的眾生,應當以佛陀的身份才可得救度的話,觀世音菩薩就會現佛陀的模樣而為他們說法;應當以緣覺的身份才可得救度的話,就會現緣覺的模樣而為他們說法;應當以聲聞的身份才可得救度的話,就會現聲聞的模樣而為他們說法;應當以梵王的身份才可得救度的話,就會現梵王的模樣而為他們說法;應當以帝釋的身份才可得救度的話,就會現帝釋的模樣而為他們說法;應當以自在天的身份才可得救度的話,就會現自在天的模樣而為他們說法;應當以大自在天的身份才可得救度的話,就會現大自在天的模樣而為他們說法;應當以天大將軍的身份才可得救度的話,就會現天大將軍的模樣而為他們說法;應當以毘沙門的身份才可得救度的話,就會現毘沙門的模樣而為他們說法;應當以小王的身份才可得救度的話,就會現小王的模樣而為他們說法;應當以富翁的身份才可得救度的話,就會現富翁的模樣而為他們說法;應當以居士的身份才可得救度的話,就會現居士的模樣而為他們說法;應當以宰相、高官的身份才可得救度的話,就會現宰相、高官的模樣而為他們說法;應當以婆羅門的身份才可得救度的話,就會現婆羅門的模樣而為他們說法;應當以出家男信徒、出家女信徒、在家男信徒、在家女信徒的身份才可得救度的話,就會現出家男信徒、出家女信徒、在家男信徒、在家女信徒的模樣而為他們說法;應當以富翁婦、居士婦、宰相婦、高官婦、婆羅門婦女的身份才可得救度的話,就會現這些婦女的模樣而為他們說法;應當以童男、童女的身份才可得救度的話,就會現童男、童女的模樣而為他們說法;應當以天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生的身份才可得救度的話,就會現這些眾生的模樣而為他們說法;應當以手執金剛杵護法之神的身份才可得救度的話,就會現手執金剛杵護法之神的模樣而為他們說法的啊。
    無盡意啊!這位觀世音菩薩便是成就了這樣的功德,以各種的形象遊歷於各個國土,救度、解脫眾生了。所以,你們應當一心一意地供養觀世音菩薩啊。這位觀世音大菩薩,會在眾生處於怖畏、危急、災難之中,施予救護,令得無畏的。故此,這個娑婆世界的眾生,都稱他是施無畏的菩薩啊。」
    無盡意菩薩對釋迦牟尼佛說:「世尊,我現在就應當供養觀世音菩薩啊。」
    隨即解下頸上以各種寶珠串成的項鍊,價值達百千兩的黃金,而用來致贈,這樣的說:「仁慈的菩薩啊!請接受這種方法布施的珍寶項鍊吧。」這時,觀世音菩薩不肯接受這供養。
    無盡意再對觀世音菩薩說:「仁慈的菩薩啊!請求憐憫我們,故而接受這串珠玉項鍊吧。」
    那時,釋迦牟尼佛告訴觀世音菩薩說:「你應為了憐憫這位無盡意及四眾弟子、天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生,故而接受這串珠玉項鍊的。」
    於是,觀世音菩薩為了憐憫所有四眾弟子及天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生,故而接受無盡意的珠玉項鍊。把它分成二份,一份獻給釋迦牟尼佛,一份獻給多寶佛塔了。
    釋迦牟尼佛對無盡意說:「無盡意啊!觀世音菩薩就是有這樣自在的神通力量,在娑婆世界遊歷了。」
    那時,無盡意菩薩用偈語請問釋尊說:
    世尊三十二種妙相都具備,
    我現在再要請問那位菩薩,
    佛子觀世音是有甚麼緣因,
    怎麼會被名為觀世音的呢?
    具足三十二種妙相莊嚴的釋尊,就用偈語回答無盡意說:
    你且聽聽觀音的行事吧,他很善於回應各方所需,
    弘深誓願如大海般壯闊,用漫長時間也不可思量。
    曾經侍奉幾千億的佛陀,發下了一個清淨的大願,
    讓我為你簡略的說明吧。聽到名號及見到他的人,
    心願從來沒有落空過的。能消除各種生存的苦惱。
    若有誰被興起加害之心,快要被推落到大火坑去,
    稱念著那位觀音的神力,火坑便會變成清涼水池。
    或是漂流在茫茫大海中,將被龍魚各種海怪吞噬,
    稱念著那位觀音的神力,再大的波浪也淹沒不了。
    或是身在須彌山的頂峰,被人所推從高處墮下來,
    稱念著那位觀音的神力,就會像太陽在空中一樣。
    或是在受到壞人的追逐,墮落萬丈深淵的金剛山,
    稱念著那位觀音的神力,就會連一根髮絲也不損。
    或是遭遇到賊匪的包圍,各人持刀威脅要加害時,
    稱念著那位觀音的神力,賊匪都即刻產生慈悲心。
    或是遭受王法刑罰苦難,面臨行刑將要結束生命,
    稱念著那位觀音的神力,刀斧就會斷成一截截了。
    或被鐵鏈鎖著囚禁起來、手腳都被戴上腳鐐手銬,
    稱念著那位觀音的神力,就會釋放解脫獲得自由。
    或遭詛咒被下各種毒藥,有所意圖謀害身體的話,
    稱念著那位觀音的神力,最後卻反而會自作自受。
    或是遇到邪惡的羅刹鬼、以及毒龍和各種鬼怪等,
    稱念著那位觀音的神力,那時他們都不敢來加害。
    或受到兇惡猛獸的圍繞,張開銳利爪牙猙獰可怖,
    稱念著那位觀音的神力,牠們就會跑得無影無蹤。
    有蜥蝪毒蛇及蝮蛇蠍子,吐出像煙火燃燒的毒氣,
    稱念著那位觀音的神力,就會隨著聲音各自退去。
    當有烏雲密佈雷電交加、降下冰雹或傾盆大雨時,
    稱念著那位觀音的神力,馬上就會得到雲消雨散。
    眾生陷於困苦危厄之中,被不可衡量的苦難逼身,
    觀世音奧妙智慧的力量,就能解救世間的疾苦了。
    具備了完滿的神通力量,廣泛修習智慧方便法門,
    在十方的所有國土之中,沒有一處是不曾現身的。
    種種各式各樣惡劣境地:有地獄餓鬼畜生三惡道、
    及生老病死等各種痛苦,都逐漸可令致完全消滅。
    真實觀知無垢的清淨觀、廣大自在無礙的智慧觀、
    拔苦的悲觀予樂的慈觀,故應時常發願時常瞻仰。
    無垢無染著的清淨光明,智慧的日光照破眾黑暗,
    能夠降伏災難暴風烈火,普天光明照耀滿遍世間。
    悲愍為體戒威嚴像雷震,仁慈心意像微妙大慈雲,
    降下甘露與佛法的甘霖,能消滅去除煩惱的火燄。
    爭論訴訟要經官府處理,驚怖可畏的軍隊戰陣中,
    稱念著那位觀音的神力,所有怨敵都會退散消失。
    具有微妙聲音的觀世音,清淨的梵音像大海潮聲,
    勝過了世間所有的聲音,所以必須常念著觀世音。
    每一念都不要產生懷疑,觀世音是清淨的大聖人,
    在痛苦煩惱死難困厄中,可以作為眾生的依靠啊。
    已經具備了一切的功德,以慈祥的眼光來看眾生,
    福德積聚如海不可衡量,所以應該要頂禮膜拜啊。
    那時,持地菩薩立即從座位站起來,走上前對釋迦牟尼佛說:「世尊啊!如果有眾生聽了這篇觀世音菩薩品,能夠明白觀世音是自由自在的作業,普應各種門徑而示現神通的力量,便會知道這個人的功德可不少啊。」
    釋迦牟尼佛說完了這篇普門品時,大眾之中就有八萬四千的眾生,都發起追求無上正等正覺的心願啊。
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