從圍牆、廢墟到冰原，張草的末世三部曲鋪陳母星的過去、現在與未來，同時也埋下另一個起點。
承接《大廢墟記》三條支線，《大冰原記》開展更華麗的視野：鐵臂、潘曲、白眼魚的交會；撒馬羅賓及育卵師的野心；雪地佈滿著巨卵，「逐一打開頂部花瓣般的裂口，接著血紅的花苞爆裂，強大的爆炸力將空行者卵球射上高空，穿過雪人黑影中洞開的窗口，進入大氣層」（頁177）。
也是在《大冰原記》，張草強調心靈、宇宙的哲學思維。藉著那由他與撒馬羅賓三位智者的對話，身心究竟哪一個重要呢？應該相信「心是最後的藩離」，抑或「心靈隨著身體灰飛煙滅」呢？不僅如此，禁區電腦巴蜀與深海似乎越來越不只是一台電腦，前者擅自重製蝌蚪的身體，後者則輕鬆解決摩訶。當巴蜀偵測到紫色120的活動蹤跡，甚至產生情緒波動，當然不見得等同人類的情緒。然而機器是否將擁有自己的意識？這是人類一直探討或害怕的議題。撒馬羅賓單純想保護母星的行為，深信《冰河之書》與《海洋之書》的內容，「當撒馬羅賓從冰原崛起，亦即所有生命泯滅之時。」人類是破壞母星的主要驅力，卻也是修復母星的重要工具。在人類早已滅亡的空白年代，撒馬羅賓不得不想辦法製造新人類，以便毀滅他們。這樣說來，誰又是正？誰又是邪呢？在《大冰原記》裡，法地瑪回應潘曲提出的正邪二分法：「若有對立，就看不清全貌。」（頁25）劃開末世三部曲的時間軸，從上古到未來幾千年的歷史，任何人或物體都只是其中渺小的星點，不應該將自己視為偉大的物種，企圖干擾大自然的發展。
人類總想追求完美或更好的事物，看在智者歐牟的眼裡其實是一場災難，因為終極或完美代表「不再變化，不變化就無法抵抗環境的變化，必淪為演化的淘汰品。」（頁106）再者，張草在後記談到三部曲的寫作歷程，從中學開始到全書付梓，主題是不變的：「被迫離開家鄉去尋找一個完美之地，結果抵達就是惡夢的開始。」（頁219）也許人類該體悟到天地萬物的缺陷，善加利用智慧與能力，明辨是非。如同《海洋之書》結尾與《冰河之書》的開頭：「比能力更重要的，是智慧。」「即使擁有能力，你的智慧也能選擇不使用它。」（頁216）
在三部曲的結尾，張草並沒有讓故事結束，反而開啟另一個篇章。
