「持守的安那其」#唐鳳 #audreytang 博恩與唐鳳

// 我認為，若非親自付諸行動、將未來帶進世界，那就難以理解未來。一旦你參與未來的創造，就不會感到恐懼，因為你很清楚將要臨到的事。假如沒有能動性，只有習得的無助感，那很自然會對未來感到恐懼。 // --回應北德廣播的話

// 如果語言無法表達整個概念的話，就去學習更多的語言 //

   博恩夜夜秀  訪談唐鳳 

（📜逐字稿：）

博恩學歷 :
建中畢業
國立台灣大學外文系、心理學系
倫敦大學學院腦與心智科學研究所
巴黎第六大學整合生物研究所

曾文毅教授(博恩爸學歷)
清華大學核子工程系學士
台灣大學學士後醫學系醫學士
麻省理工學院核工系放射科學博士
哈佛醫學院博士後研究
哈佛醫學院放射線科講師
台大醫學院光電生物醫學研究中心教授

#持守的安那其

// 唐鳳表示，自己的價值是「持守的安那其」（conservative anarchism，無政府主義）。她說明，「安那其」在維基百科的解釋是，「由自由的個體自願結合，以建立互助、自治、反獨裁主義的和諧社會」，她補充說，舉凡網際網路社群、開放文化社群，包括維基百科本身，都是這個價值的體現。她又解釋，「持守」的意思，就是不斷示範更好的解決方式，直到事務人員自願採用為止。

#唐鳳 #audreytang

 

工作紀錄請見：

track.pdis.tw

可以看PDIS的頻道，她的公開演講都會放在上面。

 

唐鳳
因為一個情況下，我們可以用直播、透過即時的集體思考的方法，來一起做出決定等等。

 

唐鳳
所以「寬頻作為人權」這個概念，就是說如果整個社會裡，有任何地方接不到寬頻的話，好像那一部份的人就會被排除在民主社會之外。這就是為什麼「寬頻人權」是我們這個政府最重要的政策之一。

 

唐鳳心中的豁達？很簡單嘛，就是說，因為像一本好的小說一樣，總是要看到第二次、第三次、第四次，你才會看到裡面的哏。

 

博恩
每次回味就「啊，我又找到一個」。

 

唐鳳
對，就是好像一個遊戲，如果一次破關就不想玩啦。你要有可玩性的話，你就在裡面埋很多很多個彩蛋。

 

博恩
假訊息
......
但唐鳳你之前提出的解法是用哏圖、迷因來回應假訊息？

 

唐鳳
其實不會。因為我們想到這樣子一個好笑的東西的時候，它在腦裡面的迴路是這樣子的，就是如果我看到一個在社會上有爭議的一件事情，那我常常有一個感覺是我無能為力，也就是 helplessness。那當然無能為力會讓人很不舒服、感到憤怒，那感到憤怒的時候，按分享是最快的，因為這樣憤怒就變成憤慨嘛。

 

但是憤慨的這個迴路，跟覺得好笑的迴路是相衝突的。也就是說，當你覺得憤怒的時候，如果你有一個哏，不管這個哏是真的還是假的，假的也沒有關係，你只要一旦笑出來、覺得它很幽默，接下你就會陷入一個「欸，對噢，我已經笑過了」，就不會去覺得好像「一定要出征誰」的情況。

 

所以這樣子的話，其實也不一定是真或假，因為在科學上有很多不同的見解嘛，這些見解才可以開始就事論事、開始有所辯論。

 

也就是說，你要弄一個好笑的哏，你從憤怒開始是最容易的。但是憤怒變成憤慨，就是出征的時候，那就一點都不好笑了。

 

「持守」的意思，其實就是尊重在臺灣各種各樣的文化。因為我們現在有二十種左右的國家語言嘛，每個都是不同的文化。...

 

所以我的概念就是 transculturalism。也就是說，你可以出生的時候、成長的時候是一個文化，但是你到十幾二十幾歲的時候，又接觸另一個文化，那通常是學一個不同的語言。透過這樣子不同的語言跟文化，來瞭解你本來成長的地方，那你越做這樣的事情，到最後你的思路就越清奇…越跟別人不一樣。

 

這樣子的情況下，大家每一個人都可以有一個不同的角度，這樣子產生出來的民主，才是多元性最高的一種民主，這是我最基本的想法。

 

「安那其」其實是可以是有政府，它沒有的只是脅迫、命令、強制的關係。

 

Slido 留言
「在AI時代的變遷，有什麼話想給正在這條路上的人一些建議」

 

唐鳳
其實我覺得在 AI 的時代裡面，任何當你在做工作時，覺得自己像工具人的時候，那些時候就是 AI 就可以幫你做掉的時候。

 

那你就可以去做那種需要跟人相處，也就是「互動」的部份，以及去開發共同的價值，所謂「共好」的部份。

 

像這種自己去看工作，叫做「自發」。「互動」就是人跟人之間用不同的技能去互相連結、組隊打怪。達到共同價值，就是所謂的「共好」。這三個就是我們十二年國教的核心素養。