《梁祝的女兒－蕙藍》序
愛情的天堂，在於守候
高雄醫學大學性別研究所 林津如淑姿邀請我寫序，這是我第一次寫序。
與淑姿的結緣來自於淑姿的女兒伊婷，伊婷是我在高雄醫學大學性別研究所的指導學生。也算是特別的緣份，在生命起起伏伏的過程中，淑姿總是適時的出現，在人生的高潮得到淑姿贈與她的第一本女同志小說《藍淩之於瓊璃》；在人生的低潮，淑姿不只提供情緒的支持與諮詢，也送來了《梁祝的女兒－蕙藍》邀請我寫序。
這真是一部有想像力的女同志小說，但又如此具有現實感，讀起來讓人驚艷。
首先得介紹的就是一個跨文化的場景：氐人建立的仇池國，在這裡的女性是和男性一同上戰場征戰的。相較於漢人，仇池的女性也似乎有更大的發言與決定權。而蕙藍，則是在漢人傳統下，得悄悄地男扮女裝出外打戰。
蕙藍的個性很可愛。她學武，喜歡冒險，征戰，在面臨戰友死亡之時也大義凜然地持正義之聲，但當蕙藍被公主下了二選一的指令：自刎或是成親，卻發現自己根本沒有膽識去自殺。選擇了偷偷摸摸地隱藏自己身份，與公主成親。這種表面英勇，但骨子裡卻又極其膽怯的二種極端個性，像極了我身旁的一些Ｔ。
另一方面，公主則在仇池文化中可以自在地學武，上戰場，且享有相當大的自由空間。她可以理所當然地騎馬、出征、作戰；另一方面，貴為公主，她對自己的愛情有相當的決定權：她想要找漢人駙馬，她不想與青梅竹馬結婚。而她的父母也全然地接受她的選擇。相較於蕙藍極端的壓抑與誇大，仇池文化中的公主顯得更直接、真實不矯情。
公主與蕙藍之間的愛情，竟能在僵化的異性戀體制中成形，無疑是令人生羡的，她們公開結婚，獲得家族的認可，只可惜是建立在眾人皆認為蕙藍是男兒身的假設上。這雖是歷史上的意外，卻也是武俠女同志小說的幻想力最得以發揮之處。蕙藍的女性身份在成婚後才被公主發現，這使得兩人同時入櫃，只是，無疑地，入櫃的壓力大多集中在漢人戰俘梁蕙藍／馬蓋雲的身上。
蕙藍在這個婚姻之中，首先面臨的是公主青梅竹馬木榆的威脅，即使已經身為駙馬，蕙藍仍然沒有信心自己真能獲得公主的青睞。而後是生育的壓力，特別是在仇池王國的太子戰亡，後繼無人的情況之下，公主生子成為王室唯一的希望。再加上蕙藍一直在偽裝，一再擔心自己的性別身份被發現。再怎麼樣恩愛的女同志伴侶，即便有婚姻形式的保障，面臨這些異性戀體制的考驗時，蕙藍不斷地、悲觀地想在悲劇發生之前，終止這段關係。她最後選擇偽裝意外身亡，離開公主。
我對於這個結局，自是有些許悵然。或許我仍嚮往那種能夠長長久久的同志婚姻關係，更何況，有機會能夠成為公主與駙馬的女同志為數不多吧？只是同性婚姻仍是無法自外於異性戀體制而存在，它就是這麼活生生地受到這些壓力的影響。外表偽裝成男人的蕙藍也無法承受這些壓力，這段關係的消逝似乎也變成一種必然。
這只是前半段劇情而已，後半段的發展及結局，更是出乎意外的精采，容我先賣個關子，留給讀者慢慢品味。
在我看來，最終《梁祝的女兒－蕙藍》透露出的愛情觀是：愛情屬於那個等待與服務的人；石當之於候雲，射香之於蕙藍，木榆之於公主。彷彿，不論異性戀或同性戀，追求的不是天邊的雲，炫爛的婚姻，而是久候、永摰不渝的愛，是每日生活中的體貼照顧與關懷。但，在此同時，又總有另外一個默默守候的人，在一旁哀傷度日！那麼，屬於妳的愛情觀又是什麼呢？
