懺悔業障，老實消業，甘心領受，苦過必會回甘

以下文章為一位有緣人分享：

終於走到了這天，我要離開待了17年的學校。我和這所學校的緣分，是因果和親情的產物。17年前，原本一直沒能考上正式國小教師的我，決定要去考公務員。和多數考生一樣，我報了公職補習班，白天到學校當兼任老師，晚上到補習班報到。後來考上了自己心中第一志願的研究所，找了前二世的媽媽當指導教授。畢業後找工作，進入了現在的實驗室當專任助理，與老闆的因果是前二世對方因感情因素拿刀殺我。一年後我考上博士班，取得博士學位後，都在同一研究室工作。

六年博士後研究員的日子，我因為和山區原住民前四世的因緣，被要求撰寫教育計畫，大約五年的時間都在山區中小學耕耘，陸續和不同的人認識。有一些人，我一見到就感覺對方曾經是我的姐姐、姑姑和爺爺。我沒有請示過佛菩薩，只是自我感覺。但無論我和對方曾經是什麼關係，這一世都只是熟悉的陌生人，只能祝福對方平安幸福。

因為第三期計畫沒有申請通過，所以我失業了。原本擔心沒有收入，還想找工作，甚至教授要留我下來做研究，我也認真考慮過。以前山區學校校長調到平地，邀請我去國小當代理教師，但礙於身體狀況頻亮紅燈，加上自己體認到現在要追求的是論文產出，不是短期的收入，佛菩薩也要我先別找工作，要好好唸經、寫論文和養身體，我果斷地辦離職，也婉拒了國小校長的好意。

只是有一陣子沒唸消前世和前二世自殺業力的經文，之前一直覺得自己想擺脫博士後研究員的身份，希望可以變成助理教授，但是當自己連博士後研究員的身份都保不住時，突然間悲從中來，抱著老公痛哭不已。幸好趕緊唸經消自殺業力，整個人又像活過來一樣，充滿正能量。

離開學校前，有一堆因計畫而產生的財產要處理，各種東西常常在想要、不想要、能拿、不能拿之中掙扎。有些東西很珍貴，但很怕留下最後變成別人眼中的垃圾，拿了又怕犯下偷盜因果，大的只好一件、一件詢問教授要不要，得到允許才帶走。其中原住民服飾是我很想帶走的，因為對教授來說，那只是一時表演的服裝，但對我來說，卻是傳播文化的寶藏。我問了教授，原本他要我問師母要不要，後來又說不要好了，要我自行處理。剛好有一所南部的學校邀請我去演講，要帶原住民服裝展示，我便把原住民服裝帶走，決定以後有機會，要多多拿這些服飾當道具，宣傳原住民文化。

從事山區計畫這幾年，是為了完成前四世原住民文化傳承的使命，相信只有透過學校教育，才能讓原住民文化持續流傳，期間產出了兩本繪本和一本原住民口述歷史的專書上市販售。在離職前調查山區學校書籍需求，把手上的專書全都發完了，算是了了一樁心願。我人雖離開，但寫的書還在山區流傳。接下來我還要研究原住民文化嗎？我不知道。我很想放掉前四世的羈絆，但如果我不研究，後續還有多少文化能保存下來？可我也體認到自己的能力、體力與時間不足，不可能一個人同時研究這麼多完全跨領域的專業，原住民文化、數學、閱讀、數位學習，每一個領域都那麼遠，能結合起來，就是我的個人特色，但這樣是好還是不好，目前我的智慧尚無法判斷。

人生要往前看，我人生的下一個階段可能落在南部，但佛菩薩也說了，光有福報不夠，自己也要努力才行。我以為自己五月可以完成投稿，沒想到後來因為助理都離開，一個人要善後所有工作，最後還是沒能寫完論文，只能期待結束手頭工作，能心無旁騖產出論文、消除自殺業力、外道願業力和各種公私報業力，重新尋回健康的身體，也能多些時間寫度眾文章。那時，就沒有任何藉口可推託了。

《六祖壇經》曰：「世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。口但說空，萬劫不得見性，終無有益。善知識！摩訶般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電；口念心行，則心口相應。」修行和世間各種成就一樣，都要拿出行動，唸經、行經也是，不是一直說該做、要做卻不做，那知與不知是沒有差別的。老話一句，坐而言不如起而行。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

（分享完畢）

人生要想有成就，除了要勤消業力，還需要有福報！如果有福報，卻依然發不了財、依然無法事事如己所願，請不要對唸經、對佛菩薩產生懷疑！佛菩薩可能將您的福報轉化成了健康的身體、平安的日子、溫暖的家庭、乖巧懂事的孩子、和有良德的子孫後代。「福報」不一定讓您看起來如世人說的很有錢、很有身份、地位、權勢，但一定會讓您成為更好的自己！

有人請示佛菩薩：「我的工作遇到瓶頸該怎麼辦？我的先生在外面有小三該怎麼辦？我的孩子生病了該怎麼辦？」一般人遇到問題往往只看到當下發生的這件事，很少人會深入探討，不管現在發生的是三件事、三十件事、還是三百件事，這些所有的問題其實都只有一個道理－－變化。工作本來順利，後來遇到瓶頸，這就是變化；先生本來專情於妳，後來移情別戀愛上別人，這就是變化；孩子身體本來健康，後來生病了，這就是變化。所以，一個有智慧的人遇到問題，該問的是：「我們面對變化，該怎麼辦？」

世事無常，世間真實的現象就是世事一直在變化。世人為什麼會焦慮？為什麼會感到痛苦？因為「變化」。世人的苦其實都來自於變化！真正的苦不是工作遇到瓶頸，真正的苦不是先生移情別戀，真正的苦不是孩子生病了，真正的苦是因為我們無法掌握變化，我們無法預測習慣的一切何時會發生變化！現在一切的煩惱、一切的痛苦都是變化造成的，沒有一件不歸在「變化」的範圍內。

人生每個階段，要做的事情都不一樣。許多事情在年輕的時候會認為那是生命的全部，非做不可；等到執著心放下、貪愛心一過，才會恍然大悟當初的自己怎麼那麼傻，懊悔自己怎麼會陷在其中不可自拔，徒然浪費許多時間才看清事情的真相！《六祖壇經》云：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」世間人如果沒有深入經義去了解，會誤以為佛在外面、道在外面，於是挖空心思去祈求外面的事物來滿足自己、成就自己，這就稱為外道。「外道」更深層的意思便是自心不安份，心向外攀緣，心向外求道。保持正念，依教奉行，才能時時謹記「因緣有，要努力；自性空，不執著。」

生命之所以輪迴不已，是因為我們不能如實地看見當下的因緣，並讓心安住於此時此刻，而是不斷地在舊有的煩惱上造新的業。久而久之，看不破、放不下、作繭自縛的結果，讓自己於因果業中越纏越緊，終將無法自拔，受苦無盡。每個人原來都是一顆璀璨的明珠，卻因自身的無明掉落凡塵，又因貪嗔癡進而眷戀種種虛名與榮光，讓明珠恍如掉進塵土裡的珠子。

蒙塵的明珠欲重新出土，只有拋開對「變化」的恐懼，打破原本習慣的框架，學會與砂礫共處，努力融入不同的環境，歷事鍊心，重新打磨、拋光，才能讓歲月在其上沉澱光彩，迎來日後的重新閃耀。如果不做出改變，此顆明珠只能永遠埋進土裡不見天日，最後失去光彩，永遠淪為一顆最普通不過的石頭！

阿伯說：「諸多病害、身體的毛病，還有思想的糾結，其實都是黑氣和魔性的作祟，愈修會愈知道自己的盲點在哪裡；病害常在，係黑氣和魔性未消所致。若能好好地誦經，把黑氣排掉，就能很快見到光明。」

外道願業力、自殺業力會增長魔性和黑氣，會讓人不自覺地往不好的地方想，進而引來不斷的干擾，故有這兩種業力的人務必要盡快消除。人這輩子很短，剛走進清晨，卻馬上接近了黃昏。餘生請好好珍惜，認真消業，認真過好每一天，即使青春不再、歲月已老，依然能活出自己的光華。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩