前記：2023 TCO民族舞劇《七夕雨》 樂與舞的復刻與印記～期待再下一場絕美的七夕雨（速寫）

故事的尾聲，借古詩《迢迢牽牛星》唱出一份無奈的心酸與淒涼： 「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。盈盈一水間，脈脈不得語。地老天荒情未了， 人間年年七夕雨。」

～前四句出自南朝梁蕭統《文選》卷二九的《古詩十九首》之一，無名，漢。

詩人筆下一詠七夕初秋晚夜，綺麗萬象; 人生無奈如雙星最是恨，離多聚少，

是見，才在沉浸幸福裡; 且離，轉眼化作迢迢哀愁; 如詭譎幻化的雲彩， 唯飛星碧落銀河畔; 愛是渴望的追求， 徒留鵲橋黯然獨立， 珍惜在下一次的相遇。

成就一部舞作，音樂設計在其中佔了幾乎一致的份量。就像編舞家克莉絲朵派特 的舞蹈劇場《欽差大臣 Revisor》 配樂與音效是誰先誰後的問題一樣，常常我在觀看舞蹈作品時的疑問，先有舞蹈還是先有音樂？這部舞劇，確實先有舞蹈，再控時間序與長短，再與作曲家溝通，賦予舞者（人物）性格的音樂。走過39載，在1985年，這部集合了全台灣當時頂尖的37 位國樂演奏家與聲樂家范宇文所組成的任務性樂團 ，完成了台灣首部民族舞劇《七夕雨》 的音樂錄製，由鄭思森作曲並親自指揮（本次2023年復刻版由朱雲嵩為TCO當前編制整理編配。後按節目單所記，樂手僅57人，女高音1人，女聲合唱7人），從當年的名單上看，只有一句，卡司超級堅強！即使錄音技術限制，器樂演奏與音樂詮釋仍是豐富多彩。讓原本多半僅存在於舞者曼妙舞姿後，作為伴奏綠葉的舞劇音樂，成為少數能獨立存世的豐碑之一，之後並多次在音樂會中選段演出，如2012年中華國樂團的「向大師致敬 : 鄭思森教授紀念音樂會」、2017年北市國的「松竹梅─鄭思森作品音樂會」等，舞劇《七夕雨》的音樂選曲，正如趙季平老師為已逝編舞家劉鳳學老師的舞劇「大漠孤煙直」所創作的音樂、唐建平為馮雙白的舞劇「風中少林」所寫的音樂等等，用另一種方式精采傳世。

當年北市府為藝術季邀約委創，許常惠穿線，促成許惠美創作了這部舞劇。這部藉傳統民間故事文本，完整而嚴謹，作曲者如何透過音樂創作引導觀眾走在天上人間，寫意的方式，讓行雲流水的仙樂飄飄。舞作原創由已逝編舞家許惠美編創（2023年復刻版由許惠美胞妹許梨美舞蹈重建），自1984年由TCO前團長陳澄雄指揮北市國伴奏首演後，受到熱烈迴響。之後舞蹈中的片段蔓延到許多舞作設計裡，到了1995年於臺北國際舞蹈季，才重現舞劇全本（七夕雨：許惠美紀念舞展），音樂部分改由王正平前團長指揮TCO在錄音室作前期錄音（此時北市國應該已經有60人以上編制，但此版本並未出版），與現場live伴奏不同的是音樂速度穩定使得舞者容易記憶節點與數拍，但相對也必須限制一點點延伸性，對比現場演出靠指揮控制速度穩定度來說，如果指揮能掌握作品與舞者當下得氛圍與情緒，確實能達到一定程度的烘托，此次復刻以TCO當前約莫75人的大型樂團編制，加上前團長鄭立彬的掌握，就如歌劇指揮一樣，期待能相得益彰。這部舞劇至今偶而有舞作選段復刻，或者影響深遠地被借鑑在其他民族舞蹈裡，例如老牛（兩人套偶裝扮）與牛郎吹笛段落，在牧童遙指杏花村的小放牛、牧童短笛紛現; 意或是天上人間的民族舞蹈段落等等，都有著身段組合之美的影子。

如敦煌壁畫樂舞伎裡多彩的仙人（未必是仙女）一樣，七仙女各自對應的繽紛飄帶，第一女主角"織女"的出場，如何與六位仙女的烘襯，走一個如上身飄移不動的舞步（在群擺裡的穩定小挪步），身段裡的細節，都如同戲曲裡”意”的呈現，否則只有動作沒有細化的要素，自然難有留下深刻的印象，這也是這部舞劇之所以影響後世許多舞作的原因，是編舞家在裡面植入的動作細節要求，許多的必要淬鍊而成。最佳配角"老牛"，躲在牛皮內舞動真的很熱，但在這個科技年代，這隻老牛的亮點，還會抓到觀眾的笑聲嗎？拭目以待。其實三幕舞劇（含聲樂尾聲）中設計精采的段落不少，有樂、舞、劇相和，有情有心，在各自被賦予的音樂繚繞下，仙女們在自身性格與規矩的禁錮裡舞動，一個古老的神話，將在多年後再次與AI世代相會，年韶如你，會喜歡嗎？

1987年青訪團美西團團員曾照薫大姊（本次復刻版藝術總監，也是舞劇第二代織女）受訪說道：「《七夕雨》著重於情感面的詮釋，沒有台詞的舞者必須能夠「慢下來」，內斂地、沉著地，透過自己的經驗與思考進入角色，運用肢體傳遞情感，才能帶領觀眾投入到故事的世界觀裡，穿越時空，感受牛郎與織女深情不悔的雋永愛情。在當代浪潮的洗刷之下，『慢』反而成為舞者的最大挑戰。」

前輩藝術家能為了一張照片等候天光，百中選一，為了一個對味的動作，深琢細磨，在舞蹈裡，復刻是一份傳承的心意，在上次與雄爺細聊因果之後，大概也明白了，成一事得有許多要素在適當的機緣下成就，一部傳統經典再現的難，自始不在表象的技術，即使再多的多媒體加持，舞者所能達到的層次，將決定所凝視的深淵，是深是淺，來去，看了再說。2023/6/16，期待再下一場絕美的七夕雨。

註：

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