启示录七章的地、海、树

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启示录七章一节，和合本翻译为：此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。很显然，这里的地上、海上和树上，不是指旧约概念中，自然科学中的大地、海洋和树木。翻译成天使的希腊单词，第一次出现在马太福音1章20节，在这里使用了阳性单数形式，“主的一位使者通过梦对约瑟显现”。这段经文说明天使所指的不是一个人，而是传递某种思想的显现，或者说是某种思想本身。再加上数目四这个提示，我们很容易想到上帝宝座周围的四活物，因为在启示录四章、五章提到的敬拜上帝的模型中，有二十四个长老和四个活物。我们还可以发现，四活物按照五行分类后，正好和启示录六章的四匹马的五行相克，正好对应骑四匹马的。而七章一节以“此后”开头，可以认为四活物经历了四匹马后已经变成了这里的四位天使。

四个天使抓住地的四风。四个天使是四个活物的延续。风在旧约但以理预言模型中代表战争，在新约中解读为思想潮流。旧约但以理书七章二节，我看见天的四风陡起，刮在大海之上。接下来讲王权的变化。新约约翰福音三章8节说，风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。四匹马后续变成了地的四风。地的四个角落，这里地用来指自然科学，上帝创造世界制定的运行规律。地的四个角落是东西南北，对应五行的木金火水，新约启示录的四活物，骑四匹马的，变成了四天使，代表了五行火水土金四个能量最强大之处。最强的五行火是传教士圣徒，他控制五行金；最强的五行水是共产党圣徒，他控制五行火；最强的五行土是科技圣徒，他控制五行水；最强的五行金是穆斯林圣徒，他控制五行木。

四活物变成了四天使，灵性升高，但是物质实相变小。四匹马不会灭绝地代表的自然科学规律，海代表的世人的情欲，和树代表的依赖王权保护生存的产业。见到四天使，至少是能量高于王权的选民才行。

树在这里代表依赖于自然科学，知晓律法，能向上寻求的人。马太福音3章10节，把古以色列比喻成树。所以树代表依赖旧约律法，向上寻求的人。旧约的能量低，新约的能量高。启示录7章对人的能量排序是：地代表依赖自然科学知识生存的人，比如说耕种土地可以得粮食；海代表依赖人的情欲生存的人，各种娱乐行业；树代表依赖自然科学，知晓旧约律法的的上升下降法则，能够向上寻求，并产出果子的人，比如说科学家。到末后，自然科学的自由度还是存在的，享乐产业还是存在的，依赖于王权的，试图安稳度日的遵守旧约律法的人还是可以存在的。

经文又进一步解释说，为什么保留这些人呢？为了让选民盖印。就是说，上帝维护了这个世界，类似世界是一个游戏背景，目标是为了让选民认识神，提升自己。因为还有选民没有完成这个过程，所以这个世界必须存在，而地、海、树木作为这个世界的背景元素必须存在。所以上帝让四天使掌管四风维持世界背景。

启示录六章的野兽

启示录六章8节提到，骑绿马的会使用“地里的野兽”杀人。这里的野兽是复数中性，意味着这个野兽既可以比人更接近上帝，更高级，也可以比人更低级。

旧约伊甸园中，动物是作为人的下级存在的，人可以对动物下达命令。新约马可福音1章13节，耶稣在旷野40天，与野兽在一起，且天使们服事他。经文的意思应该是：野兽们服事了耶稣的饮食，而天使们服事了耶稣更多的知识。越到末后，人越接近神，所以越能驱动野兽来为自己服务。而这个野兽肯定不是真野兽，因为人只能无限的接近上帝的智慧，而不能超越上帝的智慧，否则就不用天国了，所以旧约伊甸园模型，和新约中耶稣的神迹，永远不可能在这个世界实现。但是启示录六章已经提到了骑绿马的可以驱动“野兽”来杀人，并且经文暗示，必须是“地里的”。结合地是自然科学这个理解，还有现在的科技发展，我们很容易得出，这里的野兽是指的人类智慧制造的仿生机器动物说的。