2023-09-26|閱讀時間 ‧ 約 24 分鐘

【禪師對話】尋思去

我們總是習慣用思考來建立觀念，但是，禪是不假文字，是明心見性，是打破思考，進入一個全然不同於理解的領悟，可以給我們的生命帶來衝擊，改變我們的慣性。

所以，我想要透過介紹禪師之間的對話，換另種思維來建立新的生活觀。

禪不是語言能說，也非用文字能寫，更不是用心去想的；禪，完全是透過「悟」才能體認。證悟禪師一夜深思，那鐘聲終於撞開混沌的心扉，他和蘇東坡的境界就不同了。禪不是知識，是靠自己實證體悟的。——星雲大師《星雲禪話》

拍攝

禪宗從初祖達摩祖師到六祖惠能禪師，大多數人都不陌生，但是六祖之後的禪師，就不見得人人都能認得。尤其他們禪機交鋒的精彩，或許在現今社會裡，能給我們帶來新的思維，及不同於以往的體悟。

我想透過介紹禪師，讓我們從禪師們的故事中，獲得啟發，提升我們的心性，並且在生活中實踐，改變我們面對事情的做法或是看法。

以下摘錄

《曹洞宗開宗祖師──石頭希遷大師》（高僧全集42）

曹洞宗開宗祖師──石頭希遷大師傳

石頭希遷大師（公元七○○─七九○年），唐代禪僧。端州高要（廣東高要）人，俗姓陳。

師生而聰敏。以鄉民畏鬼神而祭祀之，常殺牛釃酒，颇多弊害，師輒毁神祠，奪牛而歸。曾禮六祖慧能、青原行思禪師為師。得青原行思禪師的印可。天寶（七四二─七五五年）初年，居衡山南寺，結菴坐禪於寺東石臺上，大揚宗風，世稱石頭和尚。自稱其法門不論禪定精進，僅須了達佛之知見即是「即心即佛」；心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。懷讓禪師等皆推重之。時江西以馬祖禪師為主，湖南以石頭禪師為主，四方學徒多輻湊於二師之門。唐貞元六年十二月示寂，世壽九十一。著有〈參同契〉、〈草庵歌〉各一篇行世。

未曾失去

石頭希遷禪師十二歲時，遇見了六祖惠能大師。當時六祖在廣東的曹溪弘化，而希遷正是廣東人，六祖一見到年幼的希遷，就非常歡喜地要他做自己的徒弟，希遷也很高興地答應了，所以他十二歲就做了六祖的徒弟。可是不幸三年後，六祖惠能大師便圓寂了。

六祖圓寂前，希遷這個十五歲的小沙彌悲傷地問六祖：「老師百年以後，弟子要依靠誰呢？」

六祖惠能大師不假思索地告訴他：「尋思去。」

這句話的意思，本來是叫他去找六祖大師的大弟子青原行思禪師，可是石頭希遷誤會了六祖大師的意思，以為是要他「用心思量去」，所以就天天用心思參禪。

後來有一位老上座告訴他：「你錯了！師父告訴你『尋思去』，是因為你有一個師兄叫行思禪師，在青原山弘法，你應該去找他。」

石頭希遷聽後，立刻動身前往，當他從曹溪來到青原山參訪行思禪師時，行思禪師也像六祖一樣地問：「你從那裡來？」

石頭希遷回答：「我從曹溪來！」

希遷說的這句話很了不起，意思是說，我從師父六祖大師那裡來的。

行思禪師又問：「你得到什麼來？」

「未到曹溪也未失！」

這意思是未到曹溪以前，我的佛性本具，我也沒有失去什麼呀！

「既然沒有失去什麼，那你又何必去曹溪呢？」

石頭希遷回答得很妙：「假如沒有去曹溪，如何知道沒有失去呢？」意思是，我不到曹溪，就不知道自己有本具的佛性。

禪者他們之間的這許多對話，個中的意義，有些不會直接明白的說出，這就是禪宗的暗示教學法。但是我們大家要知道，自己心中有個未曾失去的光明寶藏，那就是我們的禪心，能懂得嗎？