《靜下來工作:一位禪師與Google團隊共同開發的七項覺知練習》

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
《靜下來工作:一位禪師與Google團隊共同開發的七項覺知練習Seven Practices of a Mindful Leader》
📖書摘介紹:
  本書每一章節都有許多習題、嘗試和活動,幫助你將正念導入日常生活。每一種修練皆相輔相成,前面的四項正念修練著重於探索內在、自我覺知;接下來的兩項正念修練著重於人際關係,也就是你分別與他人、職場和宏觀世界之間的關係;最後一項正念修練的重點,是統整前面所有的修練。
作者用啟發人心的文字,將複雜的東方哲學轉化成清楚有效的準則,告訴我們如何在日常生活中應有的普世概念,深化為書中提到的七種正念覺知的練習。
📝我在圖書館翻閱這本書的時候就發現,書裡提到的內容,不單單只是為了「工作」而需要我們去學習的事,它涵蓋了人生經歷和面對生活的態度,尤其是「靜觀」的練習,對於我們身、心、靈的安全感、滿足感與相互的連結,真的很重要,能夠幫助我們身心健康、穩定。
🔖從圖書館借回家後,我做了簡單筆記:
1、三種猩猩(代表我們擁有的原始演化而來的人性):
緊張猩猩:(恐懼),需要被安撫、說服。
想像猩猩:(不滿),需要鍛鍊想像力,使其滿足、完整、停留在當下。
同理、社交猩猩(畏懼、選擇敵我分明):需要與他人連結,是強大而原始的需求。
2、練習是為了感受生命,而非試圖得到改善或謀取好處。
3、停下來、呼吸、放下一切。
往後退,向內看。
4、投入練習的靜觀方法(專注於呼吸和身體)
靜坐、正念行走、寫日記。
5、正念源自巴利語(古印度語言,印歐語系,與梵語十分相近)裡的sati,字面上的意思是「記住」。
記住你在這裡、醒著、活著,而且自由自在。
記住你從哪裡來、要到哪裡去,還有現在的位置。
記住把專注力放在活著的每分每秒。
記住用初心和不久於世的心態,觀看、傾聽、感覺、品嚐和觸碰。
記住欣賞你的身體、心理和靈魂。
6、回到「初學者」階段。
初學者的心態很原始,不需要添加什麼,反而是要拋棄假設和舊習。
初學者心態很單純,就是指體驗事物本來樣貌的能力。
7、真誠的傾聽,不要抓重點、不要做出任何慣性回應,只要從每個人、每個狀況中學習就好。
8、當我們面對、感受並與不安連結時,我們才知道自己最缺乏什麼、什麼最有意義。
9、佛陀四聖諦:
第一項聖諦:指的是無法改變且顯而易見的事實,例如生老病死。
(作者:唯有時間、改變和無常才恆久不變,所有其他事物都有結束的一刻。)
第二項聖諦:不適、痛苦並非源自無常、空虛或外在因素,而是逃避的衝動。
第三項聖諦:只有接受、處理和轉化不適,才能完全脫離苦海。唯有與改變、痛苦,以及痛苦的源頭連結,才能獲得自由、滿足和快樂。
第四聖諦:了解並且接受痛苦,並借用痛苦來辨識什麼才是最重要、該怎麼做最好。
📝我看完後推薦給兒子,他大學裡的圖書館也有收藏這本書,他說這是他的下一本書的書單了。
我自己是有稍微跳著閱讀,因為有不少部份是關於工作、領導力等等部份,我會快速翻閱,找到自己想要看的部份。其中「正念行走」的方法好適合我,也試著做了,真的不錯。
建議大家看書前可以先看看目錄,也可以先從感興趣的章節讀起,我自己是喜歡這樣閱讀方式的人,推薦大家可以試試看。
📔靜下來工作:一位禪師與Google團隊共同開發的七項覺知練習
Seven Practices of a Mindful Leader
✍️作者:馬克‧雷瑟
原文作者:Marc Lesser
譯者: 劉碩雅
📚出版社:天下生活
出版日期:2020/03/25
☘️閱讀記錄📖、喜歡的書籍📚、偶爾出現生活吃喝☕️、人生感受也有一些🗓。
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本篇參與的主題活動
如果問我為何會喜歡《零度分離》,我的答案會是,因為這部小說不是那種,讀者想要一邊閱讀,一邊喬當偵探,想要揣測作者的下一步到底要布什麼局,就真能成功預期得到下一頁的內容會有什麼,的那種奇妙故事。換句話說,《零度分離》的故事,就是許多人期待在電影中看到的「神展開與奇連結」。
本文主題聚焦於憂鬱症患者的悲傷以及處理悲傷及負面情緒的方法。藉著對《憂鬱症自救手冊》關於悲傷的討論,作者也分享自身對悲傷與淚水的經驗,流淚是接納脆弱,釋放情緒不壓抑它的好方式。心理諮商中,個案談及某件經驗時的流淚是值得被重視的,這代表談話內容有觸及到個案內心深層的一面,值得諮商者與個案一起深入探究。
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「人就是在這樣的年紀結婚,在這樣的年紀生下第一個小孩,在這樣的年紀選擇職業。總有一天,我們會知道、會懂得很多事,可是已經太遲了,因為整個人生已經在我們一無所知的年紀成了定局。」──米拉妲。
分享對閱讀的看法時,經常會提到一點:同一本書,每個人讀到的東西都不一樣。所以,聽一個人介紹書,只能幫助我們認識說書的人,卻不能幫助我們認識自己。
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所以,各位不要錯解。你該幹嘛就幹嘛,不管在動中靜中都是一樣。你現在該聽課,該出坡,該吃飯,該睡覺,該靜坐,該幹嘛就幹嘛。你現在的所緣境應該是什麼,要守住它,不要亂跑。
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從長遠來說,我們在日常生活當中,就應當儘量來保持這種專注而放鬆的心態。因為你坐禪時候的身心狀態,一定是你平常狀態的一個延續。 專注就是說練習不管做什麼事情都是安住在當下。先確認現在所緣境是什麼,比如說我們現在在聽課,或者在廚房煮飯,或者在拜佛,在早晚課,你眼前在做什麼,就守住所緣境這一件事情。
在修禪過程當中,要依空性的智慧,一方面修無我觀,另一方面破除對境界的執著,不管好的境界、壞的境界,都不要執著。
所以這平常就要訓練。訓練不只是說我平常行門用功而已,或者是說我靜坐用功而已,而是說你要掌握這種止觀的方法,把它用在一切動一切靜的狀態當中,時時刻刻都能夠保持正念正知。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼,比如說我們現在就是——我專心地說法,各位專心地聽法,我們不去思考未來的事情,也不去思考過去的事情,就安住在當下。
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