生活中的禪修瑜伽
睡醒時，思惟願一切眾生從無明中覺醒；
起床時，思惟願一切眾生獲得色身；
穿衣時，思惟願一切眾生具有慚愧心；
沐浴時，思惟願一切眾生洗淨煩惱的塵垢；
出門時，思惟願一切眾生關閉地獄等三惡道之門；
吃飯時，思惟願一切眾生獲得禪食；
飲食之間，思惟現在願以食物來滋養自己身上所有的蟲，以後願用殊勝的法教來滋養牠們……。
—— 取自慈悲 龍德上師開示
生活中的禪修瑜伽
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道場，代表上師、佛、法、僧常住，也就是佛法在這人世間教化眾生的聖地，具有弘揚實踐佛法教育的功德性，能夠教導眾生正理，消融無明，啟發智慧，這便是道場珍貴之處，亦是眾生幸福安樂的泉源！
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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【一心觀禮，極樂世界，德風華雨，妙香天樂，泉池林樹，寶網靈禽，色光聲香，遍滿佛土，成就如是功德莊嚴，增益有情，殊勝善根，大願大力，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
念佛就是以佛號作為所緣境，修密的話可能以咒語或本尊的形相作為所緣境。所有的禪法都是一樣的，不管內外道、大小顯密，都要有個所緣境。這是第一個善緣心。
第二個「心一境性」。心一境性是說，有了這個善的所緣境之後，你的心要在這個所緣境上專一而且相續地安住，讓心保持在這個境界上。
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
沒有佛法的地方，眾生苦，愚痴，造業重，沒有覺悟的時候。菩薩慈悲，到沒有佛法的地方去教化眾生，為眾生做佛法的增上緣，這個了不起！好像地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」發這樣的心。雖然看到眾生一個也度不了，但給他種下了種子，所謂一歷耳根，永為道種。這是一切大願裡面第一大願，就是四弘誓願的眾生無邊誓願度。
浴佛對現代社會的重要意義，浴佛節為什麼要浴佛?
您是否曾聽過此種說法：「人生三福就是吃得下飯、睡得著覺、笑得出來。」但如此平凡的日常，對多少人而言卻是「奢望」？生活在世間，外有天災人禍、無常迫近的恐懼，內有五欲熾盛、所求不得、身體病苦等煩惱的煎逼，「身心健康」成為了我們這個時代迫切的議題。
為什麼要浴佛? 浴佛的意義
浴佛，是開顯智慧與覺性，融合懺罪消業、積資淨障於一體的供養行。浴佛滌心，滌心垢、去無明，還復生命本然的清淨莊嚴。以清淨的智慧，淨化所有煩惱妄想的染汙及無始劫來的業力。
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示：「浴佛，不僅僅是一個動作，其所包含的意義甚深。除了清淨自身
……回想起自小所受的教育總是在教導我們建立分別心，告訴我們人類為尊，動物畜生為卑；教我們區分什麼是害蟲、什麼是益蟲，而害蟲會傷害我們的安全利益，一定要將牠撲殺消滅。因此，以前的我，蚊子叮我也打，螞蟻咬我也殺，看到蟑螂絕不放過，自私的只為維護保障自身的安全利益，殘忍的不顧眾生痛苦與安危。……
諸佛菩薩降凡塵，隨緣渡化現禪機；
山青水綠依舊在，靈光不昧復本來。
現在請你閉上眼睛，全身放鬆。
靜靜的聆聽生命的呼喊！
人世塵勞，憂苦身心，進入佛門，塵緣放下，聽一曲佛門妙音，飲一首般若妙酒，醉了吧！心如虛空，一念不起！
今逢三曹普渡，幸得明師一指，點破了，六萬年的烏雲
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