《路易波拿巴的霧月十八日》摘要

《路易波拿巴的霧月十八日》馬克思。中央編譯局三版。人民出版社2001/9

基本概念：

P8 「…黑格爾說過，一切偉大的歷史事變和人物，可以說都出現兩次。他忘補充一點：第一次是作為悲劇出現，第二次是作為鬧劇（farce）出現。」

詮釋如下：

黑格爾原本的意思建立在辯證法對于歷史有一定進程的前提下，偉大事件第一次總是超出歷史的，作為歷史的信號(signal)、庫爾斯克突出部而出現，被人們當作不合時宜的巨大事變，第二次才被歷史所接受/被視為是歷史。這種超過又倒退的擺盪型進程也某部分（我也不太確定哪部分）符合辯證法的邏輯，自我內涵消滅的條件，倒退激化對立（非paradox,可同時存在的）的純粹形式。二手資料舉凱薩為例，作為羅馬帝國帝制的歷史進程代表，第一次出現的凱薩被不能理解的布魯圖及元老院刺殺。而奧古斯都第二次出現就順風順水。

馬克思接受了黑格爾歷史進程（只是建立在生產形式（production xx）的基礎上）的前提，而引用了其第一次事件總是超出歷史的、作為悲劇而呈現，這是作為超出歷史的法國大革命代表革命之子的拿破崙一世。而後歷史螺旋倒退著，第二次與第一次完全不同、是落後於歷史進程的，也就是代表消除革命成果的拿破崙三世，因此是鬧劇。

P9「人們可以創造自己的歷史，但並不是隨心所欲的創造，而是在既定的、從過去繼承下的條件創造。」恩很黑格爾，未來—>過去—>現在

P9 大革命粉碎封建、建立資產階級社會、建立自由貿易條件

P12 二月革命「不是社會本身獲得了新的內容，而是國家回到了最古的型態....一個世紀以來鬥爭從君主奪來的自由主義的讓步....」

P12 資產階級革命是不斷取得勝利的，相反無產階級革命長自己批判自己、重新開始？？？？

P17 共和國只是資產階級社會的政治形式（political revolutionary form），而不是其社會存在的保守行式（conservative form of existence）

我的理解很單純，就共和國不是直接反應生產形式與關係的階級，而只是政治形式。只是表面，不能直接看出階級矛盾。

P32 法國大革命中，每個黨派都以更先進的黨派作為依靠。當一個黨派把革命推得太遠，以至於她自己跟不上的時候，這個黨派就要被他後面更勇敢的同盟者送上斷頭台。革命沿著上升的路線行進。1848年革命卻相反，無產—>小資產—>共和派—>大資產—>武裝力量—>帝制波拿巴，革命沿著下降的路線前進。

P36

在不同的佔有形式（form of property）上，在存在的社會條件（social conditions of existence）上，聳立著各種不同的、表現獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構成的整個上層建築。整個階級在它的物質條件和相應的社會關係的基礎上創造和構成這一切。（36）

P39

階級與她的政治代表的關係：他們的思想不能越出小資產者的生活所越不出的界限，因此他們在理論上得出的任務和解決辦法，也就是小資產者的物質利益關心和社會地位在實際生活上引導他們得出的任務和解決辦法。（39）

並非只是為了實現自私的階級利益關心，而是他們相信使自己解放的特殊條件就是解放全社會的一般條件。

P62「十二月十日屬於他（拿破崙三世），它是他處造出來的、完全出自他自己的主意。而其他方面，都是由於形勢關係替他做好的。」

p93波拿巴政變的成功：先前的事變進程的必然而不可避免的結果。個人只代表關係的表現。

P111「為了使國家權力和社會之間的對立以純粹的型態表現出來，一出模仿帝國的滑稽劇是必要的。隨著小塊土地所有制日益加劇的解體，建立在上面的國家建築物將倒塌下去。現代社會需要的國家中央集權制，只能在和封建制度鬥爭中鍛煉出來的軍事官僚政府機器的廢墟上建立起來」

倒退會激化矛盾與階級對立某方面成為革命的種子

基本歷史(整理：p14、p98)

1848/2/24-5/4 二月時期，從奧爾良王朝路易菲利浦被推翻到制憲會議開幕，一切都是臨時性的，各個黨派階級都在政府有位置、都可能有所作為。

1848/5/4-1849/5，資產階級共和國創立時期。

無產階級六月起義失敗（p16「不利用舊世界自身所具有的一切強大手段來推翻舊世界，卻企圖躲在社會的背後，用個人(privite)的方法、在自身有限的生存條件下實現自身的解放，是必然要失敗的。」）

• 至於失敗的理由，p17「...與無產階級為敵的一切階級還沒有在無產階級身邊倒下的時候，無產階級大概既不能恢復自身革命的偉大，也不能從重新締結的聯盟中獲得新的力量...」無產階級在一定歷史進程下（生產形式成熟）打破所有的舊世界、所有的階級，這種武裝試圖聯合其他階級並奪得政體的革命是必定要失敗的。（好可怕的通靈 難怪會誤讀
• p18其他階級團結成一個維護（舊世界）秩序（財產 家庭 宗教 秩序），將無產階級當成社會敵人而反對。—>要打倒一切舊世界

而後資產階級共和派瓦解。這個派別並不是在特殊生產條件因為共同intrest團結資產階級，而是由共和主義思想以及民族主義團結的一群人。他們當政時兩個結果1.擬定共和主義憲法2.巴黎戒嚴(p21)。他們為了獲取統治的手段最後成了波拿巴以及其他黨派用來對付他們的手段，而他們毫無辦法。用辯證法來說的話，或許在他的誕生中就包含了自己的對立面或包含了自己滅亡的條件。

而後秩序黨上台，大資產階級的黨。裡面有兩派。（波旁）正統派－大地產，奧爾良派－（金融、工業）資本。正統派和奧爾良派的對立其實是因為他們的物質生活條件（material condition of life）造成的對立（資本vs土地、城市vs農村），但他們會覺得是因為他們真的很愛百合［注意：主詞是資本或大地產而非資本家（資本和她的隨從者）］。所以處理歷史時應該把各派對自己的看法和「他們的真實本質」區分開（36-37）。

與聯合的資產階級對抗的是小資產者和工人的聯合，即所謂社會民主派。「其特殊性質現在，他要求把民主共和制度作為手段不是為了消滅兩極——資本和僱傭勞動，而是為了緩和資本和僱傭勞動之間的對抗並使之協調起來。」小資產階級的思想（39）。

• 社民派失敗來自於其懦弱的對抗，靠著口號以及和平威脅，無武力。他們只是兩個階級利益互相削弱的過度階級，卻認為自己代表所有人民與特權階級對抗，因此不需要考察各個階級的利益關心(42)。

1849/5/28-1851/12/2  立法國民議會時期：

首先聯合的資產階級＝秩序黨驅散了過去他們使用現在威脅自己的軍隊(46)。

資產階級「自身統治的危險」（53）：

1. 她創造的武器［用來反對封建制度］ex.自由開始反對自己（52）(99)
2. 「如果她作為一個階級被組織起來、得到純粹的政治表現時，反對她的階級也能以純粹的形式出現。」（53）

• 所以資產階級害怕她的資產階級議會。她的階級地位讓她傾向於破壞議會制而加強行政權［然後為波拿巴的霧月十八日鋪路］。
• 資產階級要享用利益得逃脫作為統治階級的危險。只有資產階級作為一個階級在政治上注定同其他階級一樣毫無價值，個別資產者才能繼續剝削其他階級，安逸的享受財產、家庭、宗教和秩序。（54）［階級利益與個體(individual)利益的衝突］。

總的來說，資產階級希望保持秩序、保持自己佔統治地位的現狀，而波拿巴巧妙的成為現狀與秩序的代表。這個成為是如何發生的？來自資產階級階級利益關心與個人利益關心的矛盾。以階級來說，資產階級希望透過某些方式（選舉門檻、報紙、自衛隊、議會鬥爭...）取得共和統治權並鞏固它，也就是取消上述方式。而在個體利益和階級利益的矛盾(不可共存的,paradox)下，資產階級卻希望自己從政治實體中消失（？？？以繼續剝削利益但why）。

更簡單來說，就是他們為了階級利益關心需要獲得政權/去除政權的威脅，而方式是取得後削弱（可是國家機器獨立不能消除）。於是他們將無產階級、無產階級與小資產階級的聯合等都消滅了，最後最反動、代表行政權（國家/議會之下）、這些被削弱反對派的波拿巴起來的時候，資產階級毫無辦法。

奧爾良派合正統派的保皇融合不只失敗且破壞了把他們作為政治體連結起來的共和國形式(p82)。於是繼續分裂（本來就屬於不同資產階級）。

（這裡應該有張時間整理圖，請參閱p97）

總結來說，「議會內的秩序黨由於叫囂要安靜而自己也得安靜下來，它在反對其他社會階級的鬥爭中親手取消了自己的制度即議會制度的一切存在條件，從而宣布資產階級的統治和資產階級的安全和生存是不相容的。而議會外的資產階級群眾卻因為個人利益對總統卑躬屈膝。」(p88)

波拿巴是「流氓無產階級(p61,70)」 

7. 總結：

行政權－國家機器的發展與完成：

破壞地方的分散權力達到全國的統一，將越來越多的東西放到政府手中與社會相分離、相對立(101-103)。

「正統王朝和七月王朝並沒有增添什麼東西，不過是擴大了分工，這種分工隨著資產階級社會內部的分工愈發造成新的利益集團，也就是用於國家管理的新材料。(103)」>>分工擴大而有助於國家管理？

「每一種共同(common)的利益（？），都立即脫離社會而作為一種最高的普遍利益來與社會相對立，都不再是社會成員的自主行動而成為政府活動的對象。從某一村落的橋樑....，直到法國的鐵路、國家財產和國立大學...(103)」>>所有的，呃，對社會有用的東西，必須直接進到國家機器的系統裡。

「議會製共和國在反對革命的鬥爭中不得不加強政府和集中化，讓國家機器更完備。(103)」共和制的改革無法摧毀國家機器（＝舊世界？），只會使他越發強大，而成為勝利者的聖杯。拿破崙三世時國家機器不再只是工具成了完全獨立的東西(103)。>>不知道社會是什麼 可以問黑格爾、國家跟社會的對立 國家是什麼

小農：
波拿巴代表的階級(104)。但波拿巴代表的是保守的農民，也就是想鞏固小塊農地（馬克思說私有的小塊農地在封建時是自由而反封建的，但在資產階級社會就淪為被剝削、被收租的對象。(105)）這個條件的農民。

小農彼此有相同的生產方式以及生活方式，這個角度來看他們是一個階級。但小農的利益關心不會形成全國性的聯繫進而形成政治組織，這個角度來看他們又不是自己的階級。所以他們政治上需要被代表(represent)。「歸根究底小農的政治影響表現為行政權支配社會」(105)＝「小農消滅了人民與國家之間名為貴族的中介，也就引起國家權力直接干涉（109）。」

小塊土地—是生產形式基礎，是國家政治形式與國家機器的基礎—>改變生產形式才有可能讓後者發生改變，這是為何直接消除後者是不可能的，後者相對獨立。

軍隊從愛國主義的代表、保護小農property的存在變成國稅局（111）。

波拿巴代表什麼階級？

波拿巴實際同時自命小農（小土地無產）、中間階級（小資產階級）、流氓無產階級的保護者，卻又同時摧毀/支配這些的階級的政治力量，而這些階級的利益關心是矛盾的(113)。「於是她不得不每天舉行小型政變，使資產階級經濟全面限於混亂狀態，濫用國家機器...(116)」

註：此篇發表為1851年，依照我的淺見，後期拿破崙三世基本向大資產階級妥協。晚期其行政權已經被議會架空，對小農直接有力的政策也大多在早期訂立。

Vs歷史學家：早期英明（小農利益） 權力腐化 晚期昏庸.....

金句：

p8 黑格爾說過，一切偉大的歷史事變和人物，可以說都出現兩次。他忘補充一點：第一次是作為悲劇出現，第二次是作為鬧劇出現。

註：上述

P11 我這個生來自由的不列顛人被迫忍受一切，為的是要替古代法老找金子。

註：就一個精神病患在抱怨勞逸

P12憐惜埃及的肉鍋

註：埃及的肉鍋只出埃及時曠野以色列的抱怨，在埃及時至少可以圍著肉鍋吃飽

P13那時生活本身會大聲喊道：這裡是羅陀斯，就在這裡跳躍吧！這裡有玫瑰花，就在這裡跳舞吧！

註：出自伊索寓言『說大話的人』，意思是不要說大話，你就在這裡證明吧！後句從前句演變而來，羅陀斯又有玫瑰花的意思，引用自黑格爾『法哲學原理』

P14一切現存的，都一定要死

（聖經調

P16「不利用舊世界自身所具有的一切強大手段來推翻舊世界，卻企圖躲在社會的背後，用個人(privite)的方法、在自身有限的生存條件下實現自身的解放，是必然要失敗的。」

註：紅太陽！

P25「1848年的憲法就是這樣，她在1851年不是被人頭撞倒，而只是由於觸摸一頂帽子而傾倒，誠然，這頂帽子是拿破崙三角帽。」

註：而且在他的誕生中就包含了自己的對立面或包含了自己滅亡的條件，他們自己戴上了波拿巴。

P31「他不喜歡能思想的刺刀」

註：軍方拒絕參與政治

P35 夜裡，這時所有貓都是灰的。

註：混淆不清

P51當法國人難以喝上葡萄酒時，真正的生命之水卻供應的更加充裕。（51）

註：新約。啟示錄。22章

P59它要求把每一個不流通的法國人換成一個個流通的法郎，正好是三百萬法郎。

P63他是一個宿命論者，相信有某種不可抗拒的力量是人們特別是軍人們所抵擋不住的。而首先被他列入這種力量的就是雪茄菸、香檳酒、冷盤禽肉和蒜臘腸。

P65十二月十日會的專權者兼聖莫和薩托里的野餐英雄。

P78你把我看做螞蟻，但總有一天我會成為獅子的。

註：阿泰那奧斯《哲人宴》斯巴達王對埃及法老說

p80理查三世在殺死亨利六世之前曾對他說：它太好了，這個塵世容不下他，它的位置在天上。

P92沒有終結的恐怖，還不如有恐怖的終結！

P92這是天上星辰的運動在反對他們的地上的票據

註解：星辰運動指時間流逝，而離波拿巴總統任期結束越來越近

P96克倫威爾解散長期國會時獨自一人進入會場，從口袋裡拿出表來，為的是不讓國會比他所指定的期限多存在一分鐘，接著以愉快而幽默的嘲笑把每一個國會議員趕出會場。

P99資產階級曾經把馬刀奉為神，而馬刀統治了它。

P99資產階級曾不倦地向聖徒阿爾賽尼烏斯對基督徒那樣向革命喊道：fuge,tace,quiesce（快跑,住嘴,安靜）！

P105 一個名叫拿破崙的人會把一切美好的東西送給他們。

（111）軍服是他們的大禮服，戰爭是他們的詩篇，在想像中擴大和完整起來的小塊土地是他們的祖國，而愛國主義是財產觀念的理想型態。

（112）現在只有魔鬼還能拯救天主教會，而你們卻要求天使！

（115）你總是計算你的財產，但你最好先計算一下你的年歲。

我的大總結：

歷史哲學：

歷史進程 黑格爾-擺盪-辯證歷史 生產形式-階級  個人角色 倒退

歷史點：

• 無產階級-沒有全打倒
• 共和派-本來就不是緊密的階級、手段自身
• 小資＋工人：過度階級、認為自己代表所有人民、無抵抗
• 大資：為了階級利益關心需要獲得政權/去除政權的威脅，而方式是取得後削弱；個體與階級利益的衝突
  

國家機器的完成

小農：小塊地、代表