2024-01-05|閱讀時間 ‧ 約 0 分鐘

奇蹟課程-第5課

第5課:我絕不是為了我所認定的理由而煩惱

它的意思是說表面上看起來我們好像是在為外在的事物而煩惱,可能是金錢、親子關係,或者任何的人際關係,可能是工作、身體的健康,甚至你的自我形象,好像我們的煩惱都是針對這些對象。

但實際上,真正引起我們煩惱的原因並不是這些外在的事物,而是我們心靈內在小我的那個部分:它認定我們跟上主是分裂了,因這個分裂的信念而產生的罪咎和恐懼,這些罪咎和恐懼才造成我們的煩惱。

只是因為小我善於把我們內在的罪咎和恐懼轉移到外面,也就是奇蹟課程所講的投射,所以我們常常誤以為是外面的事情給我們煩惱。

實際上,真正引起我們煩惱的原因並不是這些外在的事物而是我們心靈內在小我的那個部分:它認定我們跟上主是分裂 了,因為這個分裂的信念而產生的罪疚和恐懼這些罪咎和恐懼才造成我們的煩惱。

只是因為小我善於把我們內在的罪咎和恐懼轉移到外面,也就是奇蹟課程所講的投射,所以我們常常誤以為是外面的事情給我們煩惱


|操練要點|

  • 1. 避免靈性逃避

不要把例句當成念經一樣念過去,而是要實際上讓這個句子能夠在你靜下心來時,試著讓它滲透到你的內在深處,然後由你的內在深處去領略它。

如果有困難的話,可以請求聖靈來協助你,最後打從心底去領略這句話的含義

  • 2. 正式練習

「正式練習」是先找出心中認定的煩惱之源,及你認為它帶給你的各種煩惱,然後再套進第2段的造句裡。

正式練習的要點就是省察內心,所以你可以看到在前面的課不斷地在幫助你、推動你、鼓勵你去做自我覺察,這個正好是我們寬恕的準備功夫,缺了自我覺察基本上後面就不用練,其他都不具意義了。

  • 3. 大小煩惱都是同一回事

有些問題好像看起來比較嚴重,比較難寬恕,這其實是小我營造的一個很大的假象,讓你在這個二元對立的世界中去做很多的細分,二元對立中還有二元對立還有二元對立,然後迷失在這個二元對立的迷宮裡。

所以不管這個煩惱是大或小,它們在寬恕中所佔有的地位是一樣的。


|課文解析|

這觀念可如前面幾課那般地運用在你認為害你受苦的所有人物、環境或事件上。

  • 不妨具體地把它套用在你所認定的任何煩惱之源上,不論你如何指稱它,只要能表達出你的感受即可。
  • 煩惱能夠顯現為恐懼、憂慮、哀傷、焦慮、憤怒、仇恨、嫉妒等種種形式,人們慣於將這些情緒視為不同的心理現象。
  • 其實不然。 然而,在你懂得外在形式根本無足輕重之前,每一種情緒都是你當天練習的最佳素材。

把同一觀念分別套用在不同事件上,這是讓你終將認出它們其實是同一回事的第一步。意思是指:我們所謂的煩惱源頭並不是真正的煩惱源頭。也是這幾課一直在講的觀念。煩惱都是不平安的形式,如果一時不清楚煩惱的種種形式是哪一種,其實就是奇蹟課程所說的不平安。

以上列舉的都是不平安的形式,是同一個小我以不同的形式去呈現出來,甚至有些情緒你叫不出名字。但如果你把它正確的歸納在平安或是不平安裡的話,都可以拿來做練習。

把同一個寬恕的原則應用在不同的事件、不同的情緒、不同的信念之上,慢慢的透過這些練習,去發現原來這些情緒和信念都是由同一套小我的思維所跑出來的。同一個小我的思維會投射出千千萬萬種的寬恕課題千千萬萬種的罪咎或恐懼出來給你看見,那其實都是同一個小我,最後你就會發現奇蹟沒有難易之分,其實就是寬恕沒有難易之分。

因為你每一次寬恕都在寬恕同一套小我思維,所以沒有一個寬恕是比較難或比較簡單。如果說你能打從心底去領受,那就表示你對奇蹟課程的認識有足夠的深度。

當你把今天的觀念運用在你心目中認定的某種煩惱之源時,不妨同時指出你看到的煩惱形式,以及你所認定的起因。

例如:

  • 我不是為了我所認定的理由而氣____。
  • 我不是為了我所認定的理由而怕____。

避免你去搞靈性逃避,也就是很泛泛的把這個原則、課文、標題念過去,而是要實際的應用到你的生活之中。不要把它當成念經一樣念過去,而是要實際上讓這個句子能夠在你靜下心來時,試著讓它滲透到你的內在深處,然後由你的內在深處去領略它。

如果有困難的話,可以請求聖靈來協助你,最後打從心底去領略這句話的含義。然而,這不能取代你的正式練習,你該先找出心目中認定的煩惱之「源」,以及你認為它帶給你的各種煩惱。


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