西漢開張，華陽國贊助了劉邦，並且保持著奧妙的平衡關係。
但不論巴志還是漢中志，都出現了一段極大的空白，然後……
漢中志：「自（漢中守田）叔之後，世脩文教，有俶儻之士，異人並挺：鄧公抗言於孝景之朝，以明忠枉之情。」
巴志：「自時厥後，五教雍和，秀茂挺逸。英偉既多，而風謠旁作。故朝廷有忠貞盡節之臣，鄉黨有主文歌詠之音。」敘述非常的類似。
簡單說，巴人跟漢中人變得非常受教，人才輩出，給漢朝歌功頌德。
蜀志雖然有個故事，但在轉折處也是輕描淡寫。
「高后六年，城僰道，開青衣。」
僰道是蜀國靠近南中的地方，「道」是蠻族自治區，這樣理解就行。
青衣查了一下史語所的資料，指的是「大渡河青衣江」。
應該說這句可以看出，呂后開始在往南推進。
為什麼？憑什麼？
班固的《漢書》說：「高后女主，不出房闥，而天下晏然，民務稼穡，衣食滋殖。至於文景，遂移風易俗。」
這是一個很妙的理論，簡單說就是管仲那套：「衣食足後知禮儀」。
解釋起來沒那麼容易，這麼說吧，呂后跟文帝之間，發生了一次重大政變+兵變。設班固推論為真，那麼就顯示出，政令仍維持著一貫性。
這並非不合理，事實上除了諸呂，朝廷核心官員幾乎都是同一票人。漢武帝大概是第一個注意到，內閣也得跟著換才有用的統治者。
喔，關鍵人物就是陳平。
漢文帝繼位之後，把周勃跟陳平找來問天下事。
阿勃一問三不知，其實阿平也是。但阿平就跟漢文帝說，你要知道什麼，就找對應的官員來問，我可以告訴你該問誰。
漢文帝又說，大家都有主管的事務，那你們管什麼？
陳平答：管人啊你他媽白癡嗎？
喔他沒罵皇帝啦，他是說「宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下遂萬物之宜，外填撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職也」。
非常具備管理學精髓的小故事，對吧？多少上台被質詢的官員不知道這故事你瞧瞧。
總之還是那句老話，中國政變，換頭不換身的情況，真的非常多。呂后跟文景看似政治立場不同，政策也有調整，但一貫性並沒有改變。治理天下的順序，也是從首都慢慢擴散出去。
到了漢文帝末年（漢書做景帝），就派出蜀地守，來「教化」華陽之民了。
這邊不寫「太守」，太守是漢朝設來管郡的。單字「守」是先秦之制，比較接近州牧的那個等級。想成東漢末三國的那種州牧更接近，基本是「王下一國之主」。
這個區別一部分是因為漢武帝把行政區越切越小：先秦的郡很大，漢朝的郡就小了。漢朝的州很大，隋唐就很小了。後面就道啊府啊的，算是一種行政區的通膨。
當原行政區（貨幣）已經小到不行崩盤了，政府就要再推一個新的。
以經濟學來說牽扯的範圍太廣就不說了。
就說這個蜀守文翁，本是盧江舒縣人（幾百年後出了個周瑜的地方），也是慢慢從察舉制度走上來。
那他的特色就是很有耐心，也很愛「教人」。
被派任蜀地，文翁先是引了都江堰的水加強灌溉。
其實今都江堰體跟他比較有關的樣子，李冰主要是在導水路，原本的「水門」也跟今天不一樣。
接著，文翁就開始「挑選弟子」。
「翁乃立學，選吏子弟就學。遣雋士張叔等十八人東詣博士，受七經，還以教授。」
這件事情你如果只看後半，其實就是西漢一般的察舉制度。
如果這麼單純，那就沒有嘴的空間。
事實上，文翁做了個創舉。
原本的學校，只供士人階級、官宦子弟就讀，然後一步步走進察舉制度中。
蜀地有沒有士人？基本上不能算有，貴族子弟也跟土人沒兩樣，不是舉不進中央，就是舉了也是廢的。
文翁也沒那功夫十年樹木百年樹人，所以他設的學校，是直接招收蜀地的文學士：這東西我會這麼說：「優秀公務員」。
當時公務員的基本，你要識字，能做文章，明「漢法條規」，或許也要會一些算數。
框起來的部份，表示你「有興趣或學得快學得好」。
這種人，文翁就把他們組織起來，開了一個「長安取經團」，讓他們去學正規的「漢朝學問」，然後回來當教授。
要知道，蜀人並不是真的「蠻荒未開化」，他們只是文化跟漢人的「齊魯學術」不同。
這個新同學不清楚，漢文帝就是從齊魯取尚書回來開科舉的。而文翁在蜀地建立起的「漢學循環」，很快也被巴漢所採用。以至於形成我們開頭提到的，巴漢才人輩出，風俗大異的情況。
《漢書》把文翁的政策寫得相當仔細，一起來看。
基本上，長安取經團有三個走向。
第一當然就是去太學學經，第二則是學律令，上面我們也說了，肯定是有這方面興趣或專長的人才會送去。
第三，也是剛提到的。
「減省少府用度，買刀布蜀物，齎計吏以遺博士。」
蜀人的經濟概念比漢人好嗎？有可能，畢竟華陽是大中國「通有無」的起點。
論商，蜀人可能「自古以來」耳濡目染。但更重要的是，我一直強調，蜀地的「天文地理」優於中原。而這門學問，跟商業其實有一個共通處。
算數。
現在人識字算數就像吃飯喝水那樣自然，有啥好不會的。你說天文地理可能還需要高階數學，商業買賣又不用。
殊不知算始於計，光是計數就是人類重要的里程碑。算盤正是「方便計」，所以強於算。在中國的傳說中，發明算盤的人？也是史官。先秦到兩漢，中國沒有算盤出土，只有「筭籌」。
這鑽出去又是新宇宙了，放下。
說多不膩，史官其實是天文官，只是特殊天文名詞單位對於其他人來說沒有意義，所以主要「以事記」。史官記大事，「柱記」寫人事。要到南北朝，古華夏文化失傳後，史官才真正成為「寫歷史的」。
現在我們知道，蜀地學子入京，主要從事文學、律法、經濟三方面的職務。
這三塊的人才，說得誇張點，已經足夠組織政府了。
等到取經團學成歸國，文翁才讓他們走察舉路線：先當自己的幕僚，然後舉薦給中央。也是出了不少大官。
至於文翁所建的文學校，也有一些「招生秘訣」。說出來不值錢因為現在的政府就是這樣搞啊。
來當學生的，可以免除繇役。成績好的，文翁直接讓他們出補公務員，或者給好寶寶勳章。當時的術語叫做「孝弟力田」，有榮譽也有薪水，但沒有官爵。
欸現在有點在把前面《華陽國志》的概述詳細，古代學者的基本要求，見一知十，所以很多東西在轉錄之後會越來越精簡。我也不是在整理什麼論文，所以會出現前面說過後面又說的現象。
那些成為公務員的學生，文翁也常常會帶他們出巡，或者派任去鄉里宣讀政令的使者。
錦衣不夜行，富貴再三逼人，在推廣開來之前，蜀地已經是得花錢排隊才能進這新興「平民」學校了。
這樣應該把文翁學校，簡稱文學的制度之所以在華陽巴蜀漢成功的基本原因陳述出來了。
那如果你對漢朝史有那麼點熟悉，大概就會發現。文翁建立的制度，正是漢武帝「奪權」所用的辦法。
這是歷史一個很有趣的地方：當你設定了主視角，會發現各種流動都離不開主角。
相對當你要寫一個故事，除了主角，只要擁有一個「真實運行」的世界，你就會發現故事自己會往前走。
是的，巴蜀漢再一次撼動了漢朝的天下。
以「財」進士的新科舉，推動了漢武盛世。跟隋唐之後，以「才」進士的科舉不一樣喔。
過去讀西漢就覺得很奇怪，漢文是不世出的好皇帝，無庸置疑。但漢景不僅打過超大型內戰七國之亂，更是天災頻仍之世，就算文帝竇太后主休養生息了幾年，漢武能有財力支撐起大漢天威嗎？
更何況漢武帝大幅抽換政府體系欸。
如今文翁學制，無疑是一盞明燈：更新政府體制跟財源，實是一體之兩面。
你的國家，你所在的地方政府，這些年是不是也有過「政黨輪替」的現象呢？就「漢武文翁」公式來看，進行交替的組織越大，帶來的財源也就會越豐富喔。
只是，領導者拿這些錢做了什麼？帶領國家人民往什麼方向前進？
嘿，到底是漢武帝造就了大漢天威，還是大漢天威造就了漢武帝，每個人都可以有自己的答案。
接下來在《華陽國志》到尾聲之前，我們先來看在「文翁立學」下誕生的奇人－－司馬相如。
司馬相如將會帶著我們，更進一步了解當時華陽國與漢朝天下之間的關係。
