老莊不老 導讀二

【自然現象】所有的空間感來自於我的感官感知。

我的存在是自然的現象。

自然現象移動的方式【起點就是目標】，反覆不間斷地移動，

但不間斷的移動就是限制，這就是空間。

【物質世界】是有空間感的，也就是物質世界以【文字語言】形式的存在，

對應的是【自然現象】。【文字語言】只是自然現象的代稱。

【物質世界】只是【自然現象】的另一個形式。

當物質世界的延伸變化不間斷移動，那麼自然現象也隨之變化。

自然現象也就是物質世界。

當自然現象產生變化時，物質世界內容也跟著移動。

【非自然現象】只是要表達不同於自然現象的內容

這裡要注意的是，非自然現象實質是也是自然現象與物質狀態。

時間與連續性

【時間】反覆不間斷的流動就是【連續性】

連續性指的是【物體】反覆不間斷地移動(運動)現象。

（運動）是【物體】從這到那的狀態。

這反覆不間斷的現象，是我無法改變，不可抗拒。

這就是【自然現象】。

【連續性】就是【時間】

【時間】是反覆不間斷的流動，這是時間的自然狀態。

【時間】反覆不間斷地移動，以【不自然現象】的形式存在。

時間是【不自然現象】

這裡要注意，【自然現象】也就是【不自然現象】

在這裏只是區分二種現象的內容。

當【連續性】(時間)開始流動時，

即造成了不可抗的現象產生，我無法改變。

自然現象與非自然現象，是我無法改變的、不可抗拒。

【這是解決問題最為關鍵的點】

時間「分裂」了自然現象產生了物質。

在移動的過程中產生了不自然現象（過程內容物的分裂）。

【時間】拉開【起點】與【目標】間的距離、空間感，

無限延伸的同時往返在【目標】與【起點】間。

這是生命的基礎現象。

時間就是思考。

思考以非自然現象的存在，同時是自然現象。

思考持續不間斷的移動，就是時間、我無法抗拒無法改變。

思考反覆不間斷的拉開起點與目標間的距離，產生了內容空間感。

同時反覆在生命的基礎現象上，【生於死】。

生命的開始，求生欲望如此強烈，我不會知道為什麼。

我與生俱來求生欲望如此強烈，

我不會知道我為什麼會吸奶，

我不會知道我為何求生欲望如此強烈。

這是自然的現象，無法敘述、無從敘述。

在時間的限制下（不間斷的流動）

我創造了如此龐大的內容，來自於我的敘述。

在時間的限制下，我創造了如此龐大的內容，

在我通往死亡的路上，在那個時候、

那個時間點消融一切。

當目標就是起點時，

生命就是死亡。【這裡有一個作用力的現象】

時間無限延伸目標與起點的距離，反復移動在目標起點間，

這是死亡的現象，

這是生命的現象。

我對生命死亡的敘述，也就是時間。

我反覆不間斷的敘述，造就了龐大的內容，

制造的龐大的問題，同時無法解決問題。

那么自然現象，解決這一切，

死亡解決了這一切。

時間（非自然現象）的兩種不同流動方式，

造就了如數學般完美的循環。

【時間沒有目標的無限延伸流動】，卻也被限制在【起點與目標中反覆不間斷移動】。

連續性是無可抗拒的現象，我無法改變。

當我試著改變，

也就是我的敘述反覆不間斷時。

是我造成所有的悖離現象。

無法解決問題的現象。

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老莊在自我觀察探討時，無意間觸碰到源點。

無法在深入，也不能再深入了。

因為再深入也只是【思考的敘述】無限的延伸，

再一次分裂後，

陷入另一個循環裡，（精神的體驗）。

對人腦神經可接受的範圍來說，是危險的。

很大的可能，無法移動回來。

如同科學在另一個方向無限的延伸後，

陷入自身的理論假說裡，無法自拔。

無法回到生活現實層面。

生活不是這樣運作的

生活是避開任何形式的危險（包括思想上的運作）

在龐大的內容中，自由移動。

在無限延伸的內容中，自由移動。

這是解決問題的方向。

避開危險的同時，

反覆移動在生活中任何一個場景裡，

自然而然產生更多的內容與可能性。

這就是創造。

那麼我們的世界發展的方向，是反覆分裂後悖離事實！

而我們總是交會交會在危險當中。

這是我必須要去觀察的。

我無法改變這世界！

我只能再一次確定我選擇的方向。

轉變在於解決問題，

不是專注在我的感受上，

我喜歡的、我不喜歡的。

解決問題是要讓問題停止，

不是無限延伸的創造知識經驗方法，

然而我最大的問題在於，

我始終在等待答案。

然後又移動到時間內容裡，混亂沒有方向。

老莊無法提供任何經驗方法知識，

這是悖離問題的方向。

解決問題也只是我的選擇而已。

貼近事實的移動。

那什麼是事實？我能主動觀察嗎？