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周易經傳研讀筆記 0-3周 易 釋 詞 條 例(下)

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    周易經傳研讀筆記 0-3周 易 釋 詞 條 例(下)


    2009-03-18 16:58


    三才(天、地、人)



    1 . 將六爻依位序兩兩相併,則顯現三級層次,初、二爻象徴地之位,三、四爻象徴人之位,五、上爻象徵天之位,合天、地、人而言,謂之三才。


    2 . 繫辭傳曰:易之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六,六者非他也,三才之道也。說卦傳亦曰:兼三才而兩之,故易六畫而成卦。此皆說明周易一卦之六爻,兼天、地、人三才之位,而高低有別。



    當位(得正)、不當位(失正)




    1 . 每卦六爻之位序,有奇偶之分:初、三、五為奇,屬陽位;二、四、上為偶,屬陰位。六十四卦有三百八十四爻,凡陽爻居陽位,陰爻居陰位者,易例稱為當位或得正;凡陽爻居陰位,陰爻居陽位者,易例稱為不當位或失正。一般而言,當位之爻,象徵事物之發展過程,遵循正道,符合規律;不當位之爻,則象徵事物之發展過程,背逆正道,違反規律。


    2 . 虞翻有「之正」之說,即不正之爻有轉化成正之可能,因爻辭常有警戒當位者守正防凶,勸勉不當位者持正趨吉之意,而人有趨吉避凶之性,故當位、不當位並非各爻吉凶利弊之絕對標準。

    3 . 王弼以為初、上兩爻無陰陽之定位,即不論陰爻、陽爻處此兩位,均象徵事之終始,不存在當位、不當位之意義。以初爻位卑勢微,陰陽處之,皆應深藏勿進;而上爻位極勢窮,剛柔居之,皆應慎防衰微。此說雖未被完全接受,惟或有參考價值。



    中與中正




    1 . 一卦六爻所居之位序,第二爻居下卦之中位,第五爻居上卦之中位,兩者象徵事物之發展,守持中道,行為不偏,易例稱之為中。凡陽爻居中位,象徵有剛中之德;陰爻居中位,則象徵有柔中之美。


    2 . 若一卦之中,第二爻為陰爻,第五爻為陽爻,則是既居中又得正,易例稱之為中正。中正是易爻中尤具美善之象徵。

    3 . 程頤曰:正未必中,中則無不正也。此說明中德又優於正德,從爻辭分析,六爻均當位者未必皆吉,而二五爻得中而獲吉者獨多。此周易所強調之中德思想,即先秦儒家所崇尚之中庸之道。



    乘(乘剛)、承(承陽)、比(相比)、應(相應)




    1 . 在一卦六爻中,上下相鄰之兩爻,凡陰爻乘凌於陽爻之上,易例謂之乘或承剛。象徵弱者乘凌於強者之上,小人乘凌於君子之上,爻義多不吉利。惟陽爻居於陰爻之上,則認為是理所當然而不言乘。


    2 . 在一卦六爻中,上下相鄰之兩爻,凡陰爻順乘於陽爻之下,易例謂之承或承陽。象徵柔弱者順承於剛強者,卑微者順承於尊崇者,俾獲援助。而其爻義則視情況而定,大抵以陰陽當位之相承為吉,不當位相承則多凶。

    3 . 凡一卦六爻中,上下相鄰之兩爻,易例謂之比或相比,如初與二比,二與三比,三與四比,四與五比,五與上比即是。兩爻相比之際,則出現有乘剛與承陽之現象。爻位相比之關係,象徵事物處在相鄰之環境下,將產生正面或負面之作用,因而影響爻義之吉凶。

    4 . 凡一卦中處下體之三爻,與處上體之三爻,皆兩兩對應,即初與四、二與五、三與上,兩相對應,易例謂之應爻。惟對應之爻為一陰一陽,則可交相感應,稱為有應;若皆為陰爻,或俱為陽爻,則不能交相感應,稱為無應。

    5 . 乘、承、比、應,是周易爻位變動與發展過程中,一種制約式之規律,亦是影響爻義或利或弊之四種外在因素。

    6 . 易例另有陽遇陰則通之說。吳汝綸曰:易中凡陽爻之行,遇陰爻則通,遇陽爻則阻。如 山天大畜卦,初二兩陽爻皆不進,因其前臨九三陽爻而受阻,而九三陽爻則利往,以其前行遇六四陰爻而路通。



    錯卦、綜卦、交互卦




    1 . 將一卦之陽爻變陰爻,陰爻變陽爻,此陰陽爻互變而另組成一卦,易例稱之為錯卦。如 雷水解卦之錯卦為 風火家人卦, 天山遯卦之錯卦為 地澤臨卦。凡事有得意即有失意,有人贊成即有人反對,錯卦是以相反之立場處理問題,欲人能處事周到,避免困擾。周易六十四卦皆有錯卦。


    2 . 將一卦之卦象上下倒置,而另形成一卦,易例稱之為綜卦。如 雷水解卦之綜卦為 水山蹇卦。 天山遯卦之綜卦為 雷天大壯卦。凡事立場不同則觀念必然有異,綜卦是以客觀之立場處理問題,亦欲人能處事周到,而不失於偏見。六十四卦中有乾、坤、坎、離、大過、小過、頤、中孚等八個卦,性屬絕對,如所見之天、地、水、火,不因角度、立場之不同而有異,故未有綜卦。其餘五十六卦皆屬相對,皆有其綜卦。

    3 . 一卦六爻去除、初上兩爻,將中四爻之下三爻(即二、三、四爻)合成下卦;上三爻(即三、四、五爻)合成上卦,另組成一六爻卦,易例稱之為交互卦。如 雷水解卦之交互卦為 水火既濟卦。 天山遯卦之交互卦為 天風姤卦。錯卦、綜卦只是本卦外形之轉換,象徵從外表探索事物之問題。而交互卦則是本卦內部的轉變,象徵從內部探索事物之問題。



    卦主




    1 . 一卦六爻中,公認最為主要之爻,稱之為卦主。有成卦之主與主卦之主兩種類型。


    2 . 所謂成卦之主者,乃不論其爻位高下,爻德如何,凡卦義因之而起,由之而成,皆得稱為卦主。如 澤天夬卦之上六爻,取其一陰極於上而被決之爻義,故為成卦之主。所謂主卦之主者,則必爻德美善,得位得時者當之,故多取五爻,他爻亦偶有所取。如 乾為天卦之九五爻,陽剛中正,爻德盛美,故為主卦之主。諸卦彖傳所叙之義,往往能反映卦主之所在。

    3 . 李光地曰:若其卦成卦之主即主卦之主,則是一主也;若其卦有成卦之主,又有主卦之主,則兩爻皆為卦主矣。

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