神聖經驗-第七章
一本關於生命中最奇妙的相遇
以及如何根據與上帝對話的信息產生它的書
尼爾·唐納·沃許-著
感謝翻譯軟體
創造神聖體驗的第三步是知道你正在擁有它。
事實上，一個人根本不會創造神聖體驗（就此而言，一個人也不會創造任何東西）。人們只是擴展自己的視角，讓人們注意到這種體驗已經發生，只是等待我們意識到它。
所有現在、曾經或將來「存在」的事物都是現在。在我們永恆的多重宇宙中（我們不僅僅生活在一個宇宙中，而是生活在多個宇宙中——科學現在告訴我們這一點），任何東西都不會再次被創造出來。一切都已經存在於當下的永恆時刻。一切都是一次性創建的！我們的目的只是進入那一刻及其所包含的一切，並利用我們的視角工具，拿出我們想要的任何東西。就像魔術師從帽子裡變出兔子一樣，我們也體驗到生命的奇蹟和魔法。
值得注意的是，很少有人意識到他們現在正在經歷神聖的體驗。這有兩個原因。
1. 大多數人不知道什麼是神聖體驗。
2. 大多數人不知道自己是誰。
我們極為有限的視角只能讓我們獲得非常有限的感知。你只能看到你能看到的東西。托馬斯·阿奎那在他的《神學大全》中精彩地闡述了這個永恆的真理，他說：“已知的事物按照認識者的模式存在於認識者之中。”對於有限視角的存在面向或神性個體而言，全面知識、真正的知識是不可能的——所有神性個體都持有有限的終極現實視角，因為它們是個體。
然而，一切並沒有消失，因為一個人的視野可以擴展的程度，從人類的角度來看，是超越非凡的，並且從宇宙的角度來看，實際上是無限。這呈現出一種二分法，因為本質上有限的事物怎麼可能實際上是無限的呢？
我之前曾引用過我的一位朋友Bill Fischofer的話，他補充道：「從數學角度來說，這就是無限與無界之間的區別。神聖是一種實際的無限，是完全超越任何嘗試理解的東西。神聖的個體化是有限但無限的，這意味著在任何時刻它們的範圍都是有限的，但它們的成長和新體驗的能力是無限的。因此，我們是神的漸近線。
（我可能會在餘生中不再使用“漸近線”這個詞，但是，比爾是一個天才，而我，只是一個人類。）
這個悖論的解決方案在於：我們對自己的最終了解和體驗是無限的，當我們了解並體驗到所有需要了解和體驗的東西時，我們會立即創造更多需要了解和體驗的東西。所以我們可以完全了解我們的自我，一旦我們完全了解我們的自我，我們就不再了解我們的自我了。我們透過簡單地改變「完全」的定義來完成這個巧妙的技巧。只有上帝才能做到這一點，當然，這正是我們的本質。
扭轉正規化
早些時候我說過，「知道」你正在經歷神聖體驗是「創造它」的第三步。 （再次，為了清楚起見：我在有限的人類意義上使用“創造”這個詞。一切都已經被創造了。我們所說的“創造”實際上是“記住”或“注意到”或“意識到」，即某物已經存在，並且一直存在。是的，所以如果我們理解這一點，那麼我將繼續使用人類意義上的「創造」這個詞。）
所以……之前我說過，「知道」你正在經歷神聖體驗是「創造它」的第三步。有些人會認為這是認知和創造的並列，當然，事實確實如此。當我們在當前觀點的有限理解範圍內發言時（正如我們大多數人通常所做的那樣），需要這樣的並列。
請容許我解釋一下。
許多人相信創造先於認知。也就是說，你無法真正「了解」「不存在」的事物。這就是它在我們實際生活中的運作方式。但我在這裡所說的恰恰相反。我們不能創造任何我們最初不知道的東西。認識先於創造，並產生它。這是我們通常體驗自己的正規化的逆轉。隨著這種逆轉，我們的經歷也發生了徹底的轉變。
認識是創造行為的一部分。這是第一部分。這是在其他事情發生之前必須發生的事情。當人們從邏輯上思考這一點時，就會發現這是事實。
與神對話告訴我們，三種創造工具
• 思想
• 單字
• 契約
創造任何東西的第一步就是對它有一個想法。關於某事的想法就是你對它的想法。這就是你「知道」的事。所以，知道是創造的開始。
最初的想法可能會以圖片或感覺的形式出現在第一形式中。最終，你將這個想法塑造成一個詞，或幾個詞，或許多詞。這是第二個創造工具。
最後，你將言語轉化為行動——第三個創造工具——你就得到了體現。
這是理解生命過程的基本方法。這是一種極為原始的觀點。但它確實有效。對於生活在極其有限的視角正規化中的人來說，這種粗糙的裝置，這三種非常粗糙的工具，看起來就像魔法一樣。
事實上，因為不存在創造這樣的東西，所以只有一種知道一切都已經被創造了，而我們的任務只是將它召喚出來。這是更高層次的理解，並透過一致且可預測的身體表現來證明，這是由極少數人（我們稱之為大師和化身）完成的。我們其他人有時可能會做出這樣的示範（甚至可能有幾次，但很少有很多次，也不是每次都如此），而這樣的時刻不可避免地會讓我們有更深入的理解。
當然，更深層的理解是神聖的體驗。它是透過展示更全面地了解我們到底是誰。
因此，每個人，而不僅僅是大師，都有可能擁有神聖的體驗（或者，更準確地說，知道我們總是擁有它）。這當然是上帝的應許，也是所有真正宗教的誓言。
知道你正在擁有神聖的體驗就像知道你就是生命一樣簡單。所有人都知道自己在活著，但很少人知道自己就是生命。而生命是什麼？一個過程。
因此，你是一個過程。
知道你是什麼
很少人這樣看待自己。他們可能認為自己是某種存在，但他們很少停下來問自己，“是什麼？”
其他人則認為自己是一個存在，一個有知覺的生物。然而他們很少停下來問自己，生物是什麼？
還有人說，他們不是他們的身體，而是將身體作為工具。但創造的工具是什麼？他們說，他們自己。但那是什麼？他們說，直到他們創造了它之後，他們才會知道。他們是對的。非常正確。
所以，我們都只不過是一個過程。我們也毫不遜色，這說明了很多問題。因為我們是一個被稱為生命的過程──這就是一切。
當我們真正聽到最後這句話時，我們的身分就會變得更加清晰——因為「萬有」當然是「上帝」的另一種說法。
將其付諸實踐
如果我們不能付諸實踐，這些口頭解釋就毫無意義。如果我們不能在日常生活中分分鐘地把它放在地面上，它就沒有任何用處。沉思可能很有趣，但如果我們不能讓它們在我們的現實中生存、呼吸和顯現，它們就沒有實際價值。
從沉思到表現——這就是旅程。從我們對自己的想法到我們對自己的體驗——這就是道路。這是靈魂永恆踏上的道路。這是神永恆的喜樂。
將深奧的智慧付諸實踐，並使其成為我們日常生活的一部分，是我們所擁有的最好的機會——而且我們每時每刻都擁有這樣的機會。這是認識和體驗我們神性的機會。
實踐神秘主義是一項終身的事業。很少有人嘗試它。大多數人甚至不知道這是可以嘗試的。他們太忙了，只是為了生存。這就是為什麼減輕那些勉強生存的人的負擔是每個自稱開明的社會的首要責任。我們將為我們當中最微不足道的人做些什麼，這告訴了我們作為一個物種我們將做什麼的一切。
當許多人中的至少一個人能夠將他們的注意力從日常生存的持續擔憂和焦慮中移開時，他們最終可以將注意力轉向對使簡單的生存變得理所當然的事情有更廣泛的理解。這是完成整個社會變革的手段。
個人和社會的轉變是艱鉅的。這是非常具有挑戰性的。這不適合內心軟弱或意志薄弱的人。這是堅強和勇敢的人的工作。這是獲得神聖體驗的最後一步。
下一步是宣布將這樣做。
