神聖經驗-第六章 

一本關於生命中最奇妙的相遇

以及如何根據與上帝對話的信息產生它的書

尼爾·唐納·沃許-著

感謝翻譯軟體

創造神聖體驗的第二步是了解你值得擁有它。

我們在前一章中簡短地談到了這一點。你可能會說，創造神聖體驗的第一步是相信這樣的事情是可能的，第二步是相信這樣的事情對你來說是可能的。

正如我在第五章所說，大多數為此而感到無價值的人都是從宗教中汲取思想的。許多人被告知，他們是罪人，他們生在罪中，也將在罪中死，他們得救的唯一希望就是不斷呼求寬恕，以及上帝賜予寬恕的憐憫，或者他們相信上帝的兒子是救贖主。

其他人則被告知，即使他們值得見到上帝——這就是神聖體驗的意義所在——他們無論如何也看不到上帝，因為上帝是如此宏偉和深不可測，以至於上帝無法被看見、理解，或體驗上帝。

還有其他宗教教導說，即使是試著去了解上帝也是褻瀆的。上帝是無法解釋的，並且應該保持這種狀態。

與神的對話告訴我們，所有這些前提都是錯的。

沒有人「生來就有罪」。事實上，罪本身並不存在。不存在「得罪」神這樣的事。神也不會受到壓力、憤怒、沮喪或失望的影響。這根本不是神聖事物的本質。

也許這是一個很好的時機，可以簡要回顧上帝是誰以及上帝是什麼。

在《新啟示錄》中，我們被告知…

上帝不是一個單一的超級存在，生活在宇宙的某個地方或宇宙之外，具有相同的情感需求並受到相同的情感影響。像人類一樣動盪。上帝不能受到任何方式的傷害或破壞，因此，沒有必要尋求報復或施加懲罰。

我們也被告知了其他一些事情，一些可能更出乎意料的事情：

「上帝什麼都不需要。上帝不需要任何東西就能快樂。上帝就是幸福本身。因此，上帝對宇宙中的任何人或任何事物都沒有任何要求。

現在，如果這些陳述是真的（我是真的），我們就沒有理由擔心上帝對我們生氣，也沒有理由認為自己不值得上帝的愛，不值得上帝在我們的生活中存在，也不值得神聖的經歷。

兩年後，在《Tomorrow's God》中，我們對上帝和神性的本質有了更全面的特寫觀察，其中一些早期的啟示本質上是重複的，但又增加了新的啟示。然而，在那裡發現的想法很少被當今社會的大多數人所接受。幾乎所有這些概念都違反了大多數人對上帝最基本的信仰。然而，如果我們接受這些概念，我相信我們的整個生活都會改變。

以下是那篇非凡的文字告訴我們的內容：

* 明天的上帝不要求任何人相信上帝。

* 明天的上帝沒有性別、大小、形狀、顏色或任何個體生物的特徵。

* 明天的上帝總是與每個人交談。

* 明天的上帝與虛無無關，但卻無所不在，是一切的總和，阿爾法和歐米伽，開始和結束，過去、現在和將來一切事物的總和。

* 明天的上帝不是單一的超級存在，而是被稱為生命的非凡過程。

* 明天的上帝是不斷變化的。

* 明天的上帝是不必要的。

* 明天的上帝不要求被侍奉，而是所有生命的僕人。

* 明天的上帝將無條件地充滿愛、不評判、不譴責、不懲罰。

遠離傲慢

鑑於我們現在對上帝的了解，任何不配的想法都會消失。當然，這是假設我們接受這些新的理解，並將其視為真理。

為了做到這一點，我們必須願意放棄過去我們被告知的關於上帝和我們自己的一切。我們必須考慮這樣一種可能性，即我們對上帝可能有一些不完全理解的東西，而對上帝的理解將改變一切。我們必須放棄我們精神上的傲慢。

這似乎是一個強有力的短語，它甚至可能不適用於你個人。然而事實是，世界上絕大多數相信上帝的人實際上在精神上是傲慢的，從這個意義上說，他們採用了一種特殊的自以為是，即關於上帝的一切現在儘可能充分地瞭解，關於上帝的所有需要理解現在都儘可能充分地理解，所有關於上帝的探索和談論都已經被盡可能地探索和談論了。

我的朋友Bill Fischofer喜歡說：「公平地說，沒有哪個宗教聲稱他們『理解』上帝，因為所有人都相信祂是無限的，因此是無法理解的。問題始終是我們對上帝的概念太小了。由於上帝在所有“方向”上都是無限的，因此無論走到哪裡，都會發現一片取之不盡的土地。宗教A 和宗教B 都發現自己處於無限的奇蹟之中，因此認為他們已經“找到了上帝”。 的確，他們有，但上帝是如此深不可測的廣闊，以至於他們沒有注意到，上帝“足夠大”，可以包含他們全部（看似不同的）無限視野（以及更多）。這就是為什麼人們在宗教的神秘傳統中找到精神統一（當然，在與神對話中），因為只有在這裡才能瞥見這種更大的認識。」

世界上許多所謂的「主流」宗教的追隨者會告訴你，你需要的一切都在他們特定信仰的教義和教條中。這是一個完整的路線圖，我們所要做的就是遵循它。這是通往我們救贖的最可靠途徑。事實上，有人說，這是唯一的道路。

然而，這條道路並沒有讓人類獲得救贖，反而讓人類屈服。現在是時候做一些我們一直不願意做的事情了。是時候質疑之前的假設了。

我們先前關於上帝、生命以及彼此的想法很可能是不完整的。我不認為他們是“錯誤的”，但我確實相信還有更多需要知道的事情，有差距需要填補，關於我們對我們是誰、上帝是誰以及生活是什麼的理解，有空白需要填補。

我相信，收集這些知識（假設我們有勇氣這樣做），縮小這些差距，並填補這些空白，將使所有關於你是否值得神聖體驗的問題變得過時。

寬恕我們自己

然而，即使我們承認上帝永遠不會審判我們，也從來沒有審判過我們，我們仍然存在著自我審判的問題——這是最嚴厲的審判。因此，對我們來說，一個重要的過程，即我們內部工作和我們個人對神聖體驗的準備的很大一部分，都與自我寬恕有關。

我現在要說的一些內容聽起來像是重複的，這是故意的。這些東西你聽不夠。所以聽到這個...

幾乎總是，人們更容易接受上帝寬恕他們的想法，而不是寬恕自己。我們想像自己在生活中有一整套“錯誤”清單，我們無法忘記它們。

當我們審視自己的生活並給自己打分數時，我們，也只有我們自己，知道我們思想的內在運作，我們內心的安靜陰謀，我們人類良心的悲傷評估。

這裡的訣竅不是試圖忘記我們的罪行，而是反其道而行。記住它們，並且生動地記住它們——因為你抗拒的東西會持續存在，而你所看到的東西則會消失。也就是說，它不再具有虛幻的形式。

記住你所有所謂的錯誤行為，然後立即做兩件事：

(a) 同意自己不再重複這些行為，

(b) 允許自己放下你對它們的任何內疚感，用遺憾取代所有的內疚。

內疚和恐懼是人類唯一的敵人。Elisabeth Kübler-Ross曾經說過這句話（這是她最常用的台詞之一），而且她對此深有感觸。

對。 所以，克服對過去所做的事情的愧疚感。克服它吧。克服它。

我們所有人都犯過錯誤——對我們中的一些人來說，它們是一些相當大的錯誤——但這與你是否值得見到上帝、被上帝所愛以及擁有神聖的體驗無關。

事實上，神聖體驗的一部分就是理解這一點。