他這裡說得好「觀一切諸法，了知即空，離諸虛妄分別取著」，好，這虛妄是什麼？妄想，妄想裡頭成佛了，分別裡頭菩薩，取著離掉之後阿羅漢，它把這全提到了，講得好。我們在這經裡面這麼久的時間常常在一起學習，我們把虛妄說之為起心動念大家容易懂，最高明的是在六根接觸外面六塵境界學什麼呢？學不起心不動念，不起心不動念能幹事嗎？能，它確實是太高了。不起心不動念那個見是照見，我們面對著鏡子，鏡子照外面境界照得清清楚楚，它起心動念了沒有？沒有，所以古大德講真正修行功夫成就的人、證果的人「用心如鏡」，所以他是照見，區別我們凡夫的見叫情見。情見是什麼呢？像照相機，鏡頭一打開影像錄進去了，染污了。
諸佛菩薩連阿羅漢都有這個本事了，照見，照見五蘊皆空，五蘊有沒有？有，相有性無，事有理無，這是照見。從性上講，從理上講，沒有。性上理上站不住腳，事相上也是假的，叫幻相，人家看得多清楚。我們把這些幻相全當真迷在裡頭，錯了，人家沒有錯，我們錯了，所以真正修行就這麼簡單。早年章嘉大師教給我看破、放下，什麼叫看破？事實真相明瞭，就像此地所講的「觀一切諸法，了知即空」，這看破，「離諸虛妄分別」，這放下。你把這三樣東西放下，你成佛了，《華嚴經》上法身菩薩，初住以上就是這個境界。前面十信位，十信位虛妄沒放下，分別執著放下了。他在十法界，他沒有分別執著，但是他有妄想，他有起心動念，你就出不了十法界。重要，比什麼都重要。◎慧林 部落格：
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