前文所指的這本「中國禪宗史」，不是指印順法師著作的版本。
在電腦網路還沒有出世之前，我們學佛有問題都是一本一本的翻找答案，也許現在不到十分鐘能解決的佛學問題，在當時可能就需要花費一~三天的時間。而一樣也是在一位居士家裡曾經翻看過這本書，據居士說，是和煮雲老和尚環台推廣大藏經時一併翻譯流通的，作者名稱已經記不得了，但有個印象，是和望月信亨差不多年代的日本學者。現在也只記得，翻閱當下的直覺，就是作者寫這本書之前，一定先有個特殊的目的，而後依著這個目的來鋪陳整本著作，也就是先射箭再畫靶的意思。而其實若直接講我當時心裡的結論，是懷疑那個年代的學術論著，不管明示暗示，全都指向佛法真傳目前只存在日本，其他諸如印度中國等等的道統都有很大的問題。
當然，現今有許多具極大影響力的法師大德，在日本留學取得學位後，再流傳回台灣許多類似的觀念理論，這會造成什麼結果？以前還算年輕，膽子小，認為不想把路走死，所以也就盡量不去談，不過未來年輕佛子的你們，雖然擁有更好的科技輔助，但或許仍然會更辛苦一些，必須多學習許多謠言識別的功課。
不知道諸位蓮友有沒有想過一個問題，佛教學術界，依舊是屬於學術界，而所謂學術成果，是隨時有被推翻的可能性的，而可惜的是，目前幾乎沒有人對於日本佛教學術界的「研究方法」提出研究與質疑，個人曾聽過的好像只有某位教授曾經談過一些，其他幾乎都只是直接或間接引用。
南無阿彌陀佛
