壹、书名
本书以作者先知「以西结」为书名。「以西结」的原文字义是「神加力量」或「神是力量」。在他一生的工作中，神一直作他的力量，也一直加力给他(三7~9，14)。按照编排的顺序，本书是大先知书中的第四卷；按照篇幅，本书是全部圣经中字数第四多的一卷(比它多的是《耶利米书》、《创世记》、《诗篇》三卷)；而章数则列在第五，其顺序为：《诗篇》150篇、《以赛亚书》66章、《耶利米书》52章、《创世记》50章、《以西结书》48章。《以西结书》是被掳期中的先知书，时间上继《西番雅书》、《耶利米书》、《哈巴谷书》之后，在《但以理书》之前。贰、作者
本书的作者是先知以西结。「以西结」这个名字仅见于本书五次(一1，3；二十四24；二十九21；三十三8)和《历代志上》一次(代上二十四16)，但后者并不是他。所以关于先知以西结的资料也仅能从本书的记载中略知一二：
一、他是布西的儿子，身任祭司(一3)。他是否曾经在耶路撒冷执行过祭司的职务，我们不知道；但可以断定，他从小就受祭司的教育，因为他在预言中，对于殿和祭祀非常熟悉。
二、他在第二次被掳中和约雅斤王一同被掳到巴比伦(参王下二十四10~16)。
三、在约雅斤王被掳后第五年，他蒙召作先知(一2)。
四、他结过婚，并且很爱他的妻子，可惜妻子突然逝世，却奉神令不可为她哀伤、办理丧事(二十四15~18)。
五、他在被掳之地有自己的房子，犹太人的长老们经常在他的家中聚集，听他讲论神的话(八1；十四1；二十1)。
六、从本书中所示异象和预言，备见他为宗教、国家忧心如焚，苦楚伤痛，显然他是一位敬神爱国的伟大先知。
叁、历史背景
以西结在主前597年约雅斤被掳后第五年开始作先知（结1:2）。北方以色列国亡国已经有一百多年了，犹大的灭亡近在眼前。约雅敬第三年（主前605年），巴比伦王尼布甲尼撒前来进攻耶路撒冷（但1:1）后，“巴比伦之囚”就开始了。这一次究竟带走多少俘虏，我们不得而知，只知其中有以色列的“宗室和贵胄”（但1:3；参王下24:1）。约雅敬作了十一年的王，落了个不光彩的结局，由他的儿子约雅斤继位（主前597年）。他只做了三个月的王就被俘了。连同他的一万名臣民，包括以西结在内，被带到巴比伦（王上24:12-16；结1:1,2；结33:21）。
约雅斤的继承者西底家和他的前任一样坏。他在位第11年犹大最后亡国（主前586年，王下25:1-11）。剩下的百姓被掳走，圣殿被烧，耶路撒冷被毁灭了。剩下“民中最穷的”，使他们修理葡萄园，耕种田地（王下25:12）。青年以西结就是在这动乱的年代蒙召担任先知的，前途黯淡。已经落在耶路撒冷的惩罚，似乎没有使犹大的居民醒悟过来，反而使他们陷入更深的背道和邪恶之中。流亡在迦巴鲁河畔的人也没有因“炼过”而接受“管教”（来12:11）。他们继续背逆拜偶像（结2:3；结20:39），不肯彻底悔改。
肆、写作时地
本书内容所包括的时间约有二十一年，自主前595年起，至主前574年止。所以本书的写作时间大约相同或稍迟一点。
本书的写作地点就在巴比伦。
伍、主旨要义
本书宣告神对以色列和列国的审判，其目的是要使人认识耶和华乃是独一的真神。审判之后，将来必会带进复兴与荣耀。神的子民虽然被掳流离失所，却因神而满得盼望。人称以西结为「盼望的先知」，因他在绝望中，却看见天上的荣耀向他显现；在死人的枯骨堆中，看见满有生气的大军队；在地上荒芜凄凉的瓦砾中，看见了属天荣耀的建造。最终，神荣耀的国度要完满地实现在地上。
陆、写本书的动机
先知以西结奉神命令，向被掳的以色列人传达神的话，因为他们受假先知的愚弄，以为耶路撒冷绝不会毁灭，犹大绝不会亡国，他们不久就可以回国。虽经先知耶利米写信给他们，劝他们切勿轻信假先知的话，安心留在巴比伦，过了七十年，神必使他们归回故国(耶二十九1-14)。先知以西结就是继续耶利米的劝勉，写本书竭力使他们知道，在归回耶路撒冷前，他们必须先归向耶和华神。虽然开始是一个艰难的工作，遭遇了极大的反对，但最后他是成功的，因为被掳的百姓终究痛恨偶像，一心归向神，七十年后归回故国。这多半是先知以西结工作的果效，他的事工也记录在本书中。
柒、本书的重要性
本书向被掳的以色列人传讲了神的福音，使他们回心转意，又使他们从神的观点来看他们的处境，立意等待时机来临，回归故土重建祖国。为此，本书也提供了重建神国度的异象，作为他们将来重建和复兴的蓝图。本书对神选民心灵的复苏和振作，极关重要。
本书也给我们这些后世的信徒提供了一幅末世的图画与远景，使我们对神永远的计划获得一瞥，鼓励我们投身于末世的恢复和建造。本书与《但以理书》、《撒迦利亚书》和新约的《启示录》是圣经中最多异象的四卷书，也是描述末世情景最多的四卷书，所以对我们生于末世的信徒而言，相当重要。
捌、本书的特点
本书的特点如下：
一、本书特多题到神的灵，是旧约圣经中最多的。全书共有28次，如果连活物的灵也包括在内则共有31次。这些经文给我们看见圣灵的工作。
二、本书题到神的荣耀也不少，全书中「耶和华的荣耀」出现16次，「耶和华的荣光」4次，一共有20次。这种情形在其他各卷并不多见。
三、本书是旧约先知文学中的佳作，有极美的诗文，也有平铺直叙的散文。书中文笔优美，题材丰富，有不少寓言、表号、象征、异象、箴言、诗歌、引喻等。
四、本书作者以西结采用不少象征性的动作来表达神的启示，这在其他的先知书中并不多见，例如躺卧姿势和饮食(四4-17)、妻子死却不举丧(二十四15-27)、两根木杖接连为一(三十七15-23)，全书内不下八次之多。
五、本书内又有不少的比喻，例如葡萄树(十五章)、大鹰(十七章)、母狮与幼狮(十九章)、积薪沸釜(二十四章)等。
六、本书中也常用重复的内容来强调它们所着重的意思，例如第十章重复第一章，第三十三章重复第三章，又第十八章重复第三章与第十四章。
七、本书记下看见异象或听见神谕的年月日，后世从所记载的日期可以得知本书内容大体上是按照时间顺序而写的。
玖、本书与其他圣经书卷的关系
本书可以说是《耶利米书》的后续和延长，继《耶利米书》之后劝勉被掳到巴比伦的以色列人。这两卷书均提到「新约」和「新心」(耶三十一31-34；结三十六26-27)，确立了新约的根据和内容。
本书和旧约的《但以理书》、《撒迦利亚书》，以及新约的《启示录》，是圣经中有关末世预言与异象最多的四卷书。它们给末世论提供了最丰富的材料。
拾 钥节
「当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。」(一1)
「下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。」(一28)
「你们还说：主的道不公平。以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。」(三十三20)
「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。」(三十六26-28)
「祂对我说：人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫，在锡安的高处葬埋他们君王的尸首。」(四十三7)
「城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字，必称为耶和华的所在。」(四十八35)。
拾壹、总说明：
每卷书都有内容提要，每章都有总意、段意，每节都有详细注解。以点带面，这就把握本卷书的主线，每一章的精髓，每一段的精意，每一节的亮光清晰地表明出来。这样就把这一卷书的主线清晰地表达出来；去伪存真，亮光突出。以这样的思路，与许多解经书相比较，就能更加准确地去理解圣经，偏差就少的多了。这样的注解，虽然读起来有一定的深度和难度；但是你只要渴慕神的话语，既有神的同在，又有圣灵的引领。我相信你就必能感到圣经越读越明了，神的旨意、神的道路就越来越显明；你就知道本卷书所带给你的目的、用处和意义，你就能深深地扎根在圣经里。这样你就有辨别是非的能力，你就必定经历神，被神重用，去拯救更多的灵魂，与神建立起亲密的关系。你就知道在家庭（夫妻的互相磨合预表教会）生活中应该怎样行，你就知道在教会（教会预表新妇，耶稣新郎）生活中应该怎样行，你就知道在社会（世界）生活中应该怎样行；你就知道怎样去管理神的教会。因此，你就处处以神的旨意而活，你就过着与神同行而属神的生活，你就越来越较少的犯罪偏离神了；你就跟从神不跟从人了，看世界为粪土，与神亲近过好每一天。人有了美好的圣经知识和心思意念，才能够行出来，这是神所喜悦的。被提乃是因为信徒受了天上神的吸引，以致他能一步一步的脱去了世界，一步一步的离开世界越远，一步一步的与世界的分别越清楚，到了这一个工作完全的时候，乃是靠着主，一步步与主同行，她就要看见她自己已经在主面前醒过来了。我们看见以诺的被提，就是这样的（歌八5）。这样，单愿你在基督里成为得胜的基督徒，等到耶稣第二次来时空中被提，得进神的千年国度，好的无比。
拾贰、读经方法：
（1）若信徒只读圣经，而没有去理解消化；就像种子撒在路旁的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。或被“飞鸟来吃尽了”（把神的话夺了去），你就很容易被撒旦利用或掳去。
（2）若信徒只是浅显的理解圣经，就像种子撒在土浅石头地上，土既不深，日头出来一晒，因为没有根就枯干了。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
（3）信徒若深入的去理解圣经，就像种子落在好土里，就会长大成熟，结出许多的好果子；就有属灵的分辨能力，与神同行。
以上所说的，其目的：并不是让圣徒灰心后退，而是让我们知道读经的方法，也就是你完成了熟读圣经后，可以较浅地去理解圣经，最后你再更深地去理解领会圣经。以上所说的，只是我们个人的建议，但不是固定的模式，仅作参考。这都是我们个人的经历和体会，望主内弟兄姐妹慎思明辨，以防误导，遭受伤害。但愿神与我们同在引领我们。
（以西结书注解纯属于草稿，但也可能带给信徒较深而准确的属灵帮助，深知圣经内的奥秘；本书可以作为一般信徒的灵修，也可以作为牧师、传道人和长老进一步的进修，去为神传福音作见证，去拯救更多的灵魂，完成神给我们在地上的使命。本书也可以作为查考圣经的工具书。当神带领我把旧约和新约全本圣经草稿整理完后。祈求神的引导，愿父神继续引领我再进一步去完成第二次的修改，那时，将要汇编成为《圣经注释全书上下两册》。希望这网站真正成为神话语的出口。既有我们的父神必与我们同在，又有圣灵带领我们，希望读者能花时间认真地去读而领会神的话语，把“我”和神亲密的连在一起。愿弟兄姐妹为我向神祷告！愿神祝福那些渴慕神的话与神同行的弟兄姐妹！）
史丹顿岛华人浸信会
史德顿岛华人基督教会
蒙恩连连
2025年12月23日（美国纽约）
