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《返校》之後，該如何再上這堂歷史課？（上）關於歷史
閱讀時間約 6 分鐘
為什麼推薦你閱讀本文：
當返校引發熱議，看完史實改編IP、再回頭看白色恐怖時，我們能否學到什麼？
手遊、小說、電影：害怕的話，不妨自己劇透自己吧
恐怖異色．冒險敘事
2017年發行的《返校》，原先為電腦才能遊玩的一款恐怖解謎遊戲，在今年（2019）也於iOS版的App Store、Android版的Google Play手機雙平台上架。《返校》做為一個遊戲作品，雖然官方粉絲頁（赤燭）有超過十萬的按讚關注，但「不玩」遊戲、或嫌遊戲「太花時間」的族群也不在少數。相較之下，改編電影片長僅112分鐘，不僅進入門檻較低，無須解謎也使得許多人「閉著眼睛也咬牙進電影院」——本片上映3天票房已達新台幣6770萬（為國片首週末第3高的票房）。
不敢看恐怖電影，單兵該如何處置？
但無論票房如何，你是否願意上院線「跟風」看《返校》？其實，家安老師（本文作者）自己就是一名「討厭自己嚇自己」的閱聽眾；雖然老師長期在影視、遊戲娛樂產業中擔任評論者，但《返校》曾經是我列為「絕對不碰」的文本之一。
這是家安老師的親身經驗分享：如果你很害怕，建議先玩過遊戲、看過攻略或是實況。當你能預期哪些地方會被嚇，就能大幅地降低觀影時的恐懼感：導演徐漢強是一名資深的遊戲玩家，本次創作也忠於原始文本（遊戲），透過「去無存菁」的創作手法，用電影的語言將重點聚焦在人與人的互動與感情。
——《返校》恐怖嗎？或許，我無法客觀地回答你，但如果你看完還不思考，那真的很恐怖。
（以下涉及劇情）
匪：IP改作的真與假
《返校》故事雖設定在戒嚴時代，但並沒有明指年份與發生地。
《返校》並不是一部紀錄片，更是根據遊戲文本所改作的心理驚悚片：因此，大眾聚焦討論「翠華中學事件」的真實性或許真有些小題大作——但對於看完本片的朋友來說，是真的會很好奇——這是發生過的歷史嗎？
上簽叛亂案張明暉分業縣鄉籍公教人員與學生魏犯等，均有為匪工作之事實。經核張明暉一名處死刑，魏仲廷自首供認參加叛亂組織，閱讀反動書刊，思想受匪毒素均深，處徒刑 15 年。
《返校》以戒嚴時期的臺灣作為時代背景，描述女主角方芮欣舉報翠華中學「校內讀書會」，相關當局則採取包含酷刑逼供等強硬手段，最後處決張明暉老師等人。事情過後，方芮欣因自責選擇結束生命。
以「高中校園案件」為關鍵詞，不難在回溯臺灣1949年5月20日至1991年6月3日的歷史時，找到一起在基隆中學發生的「光明報事件」——基隆中學校長鍾浩東因籌組「中國共產黨台灣省基隆市工作委員會」，發行刊物《光明報》而在1950年10月14日遭槍決——仔細一看，男主角魏仲廷學號「501014」正隱藏了這樣的線索。
鐘浩東的故事可以在藍博洲的報導文學作品《幌馬車之歌》、與侯孝賢的電影《好男好女》多做了解，這裡就不再贅述。不過，網路上許多民眾的撻伐不容忽視——當張明暉、魏仲廷真成了《返校》裡未曾直描的「匪」，為何就讓大眾收起了眼淚、在心中成為「罪大惡極」的仇恨？
對此，老師決定先論述一下對當時社會的描述，再來回應這個自己拋出的問題。
——這是負罪的死者所構成的世界。
煽動思想，從嚴處置：那個別讀太多書的年代
「白色恐怖⋯⋯用白色形容恐怖，也太有創意了！」還記得有學生曾經這麼跟我說。其實這個白色，或許是指真的顏色「白」。關於白色恐怖（White Terror）詞彙的起源，流傳最廣的說法是在法國大革命（1789–1799）期間政府軍（皇室）對在野黨所採取的殘酷行動；由於當時皇室的象徵顏色為白色，因此該暴力被稱為「白色恐怖」，後來進一步用來指世界各國當權者對反對者的鎮壓。
1949年5月20日至1991年6月3日，是中華民國臺灣省政府和臺灣省警備總司令部發布《臺灣省戒嚴令》並在臺灣地區實施戒嚴的時期。這段時間內，司法及行政權會部分或全部由軍隊接管，對於批評政府、或持有不同政治思想的人——例如左派思想、主張臺灣獨立、參與民主運動等等——就會以「參加叛亂組織」、「顛覆政府」、「匪諜」、等罪名逮捕、監禁或是殺害。
檢舉防諜，人人有責；
隱匿匪諜，與匪同罪；
煽動思想，從嚴處置；
顛覆國家，唯一死刑。
隱匿匪諜，與匪同罪；
煽動思想，從嚴處置；
顛覆國家，唯一死刑。
讀書「會」死？作為一種討論思想、學習的組織，讀書會若是由「叛亂份子」籌組、參與，就會被認定為「叛亂組織」，可依懲治叛亂條例論罪——意圖顛覆政府而著手實行者處死刑、 參加叛亂之組織或集會者，處無期徒刑或十年以上有期徒刑。
書包裡頭裝什麼？要被記過的知不知道！
由於在沒有網路的年代，思想的傳遞往往需要書本、報章雜誌，因此政府有了「禁書」這類的防堵措施。電影裡，張明暉帶著魏仲廷等人所讀的俄國作家屠格涅夫的《父與子》、廚川白村的文學論集《苦悶的象徵》、印度詩人泰戈爾的《漂鳥集》。這些書籍因為屬於俄國文學、或由日本作家所寫、倡議自由革命等問題而被列為禁忌。雖說有學者指出，「這些書其實是有流通版本的！」但勾勒歷史狀態的目的已經達到——原來，充滿求知慾與熱情的青年，正會因為他的好學與熱誠而獲罪。
國家機器動很快：他不在，就好了
不過，何謂「意圖破壞國體」、「預備或陰謀顛覆政府」？當法律有太大的模糊空間，「國家機器」就容易成為一種工具：方芮欣的母親向特務舉報丈夫貪污、方芮欣則檢舉殷老師看禁書，意圖挽回她與張老師的關係。
要是他不在就好了！
要是她不在就好了？
要是她不在就好了？
在歷史上，也真的有類似的案件——興中書店老闆傅煒亮為向員工傳遞社會主義思想，行為引起傅煒亮妻子懷疑（外遇）。為了要讓傅煒亮警惕，便向警察機關舉發丈夫「從事不法活動」。傅煒亮叛亂罪逮補，於1951年12月19日遭到槍決。
[惡夢]、[告密者]、[活下去的人]，三段式的電影結構造成的緊繃感，讓許多人甚至嚎啕大哭，也因此感慨歷史，更讓「你是忘記了，還是害怕想起來？」，「事情到底為什麼會變成這個樣子啊？不就只是看幾本書而已嗎？」幾句話蔚為流行——然而，這同時也點出了年輕一輩（包含本文作者）觀眾可能面臨的尷尬：若是從未經歷過戒嚴的青年如我們，我們想起來的事情到底是什麼、又是遺忘了什麼？
延伸閱讀：
★重訪基隆中學光明報事件（哲學星期五）：http://yt1.piee.pw/KLGKN
★「因國民黨屠殺百姓、那一代知識份子才投共」（自由時報）：https://pse.is/KXVJB
★白色恐怖是什麼？（沃草）：https://pse.is/K5M92
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我相信：「學習」才不是一件無聊的事，只是你缺少好的「素材」、「管道」、以及「觀點」！
在【家安老師的娛樂評論室】，陪你一起從電影、商業閱讀、以及生活日常學習之前在教室裡沒搞懂的點點滴滴。
在放課後的時間裡，一起學習新知吧——
同學，上課囉！
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2.SEP 上修失業率預期，但快速的降息速率將有助失業率觸頂
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其實是我們認為人權落後的中國而來的稱呼，這是很落後、帶有偏見的歧視性稱呼，為何人們卻無法想到身心障礙者會感到被冒犯？！
台灣於2007年後引進聯合國世界衛生組織（WHO）的觀念的口號：「#沒有障礙的人，#只有有障礙的環境」。
如果向宇宙發出需求，需要全身心的堅信某項事物或某個情境，那是不是在執行的過程中，也就在不知不覺間，放輕了某些事物在心中的比例？
對於有堅定且明確的目標想實現的人，已然懷抱了在所不惜的意志，那確實吸引力法則是可以嘗試的路徑。只是對我個人，對於不確定自己會在未知的未來被收回什麼，便不敢太肆意發出需求。
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在藥草儀式裡，我們除
方芮欣這位文學少女，在劉芸香內心，勢必扮演比沈華更重要的角色。張明暉形容方芮欣「握筆如槍」，她具備以文字碰觸他人心靈的本事，感動許多人，也犯下深重的罪孽。跟沈華不同的是，方芮欣這顆玲瓏七巧心，前半生用來寫作，後半生用來拷問自己。她的遺忘，她的妄想、執念與再次憶起，何嘗不是另一種藝術裡「求真」的表現？
《返校》是個文藝腔頗重的IP，影集裡甚至使用了詩人蕭詒徽的得獎詩作〈乘客〉，作為方芮欣的作品。〈乘客〉與影集有著巧妙的互文，不僅在原詩意境上開展出其他解讀，也呼應方芮欣、劉芸香等人被遺棄、無法融於世界的感受，以及劇中人物殘破的自我價值。理解〈乘客〉這首詩，不僅能一窺劇中角色心境，甚至預示了劇情發展。
我對於近期國片的表現可說是失望透頂。直到我今天看了《返校》。我可以斬釘截鐵的說：我覺得非常非常的好看。
壹、 前言
在國共內戰後，國民黨政府撤退來台，蔣中正總統為防範任何反政府思想出現，於民國三十八年時發布其戒嚴令，在此段時間內任何言論上之自由抑或是相關思想自由之活動都必須禁止，直到其子蔣經國擔任總統時，才於民國七十八年宣布解除戒嚴。也正是如此，人民相關自由權利才得以伸張。
《返校》電影中還有另一部電影，那是1962年李行導演的《兩相好》，那部電影可不是隨便放的，那是什麼意思呢？
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