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以地事秦，猶抱薪救火。

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帝國殖民主義的幽靈，從未消失，只是換了一身皮囊！
六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。
賂，《說文》遺也。《韻會》以財與人也。古人禮尚往來。上門拜望皆攜禮而往，根據對等身份而準備物品的輕重。而不對等的贈送財物，且有所求，演變成後來的「賄賂」！ 今天來說一說對等贈物的「等路」！
語音文字的隨著朝代的更迭，會發生翻天覆地的改變！文字的記載，讓語音在時間的長河中載沉載浮！但不至於消滅！這代表著這個語詞的堅韌生命力！
「手信」近代台灣人已經很少有人會講了！但卻是實實在在的存活在過去百年的時間裡！
根據大陸現代漢語詞典的紀錄：手信〈方〉出遠門時給親友捎回來的小禮物。也泛指上門拜訪時攜帶的禮物。
此方言指，粵，潮汕語。 它少紀錄了台閩語。 潮汕與閩南語有七八成的重疊，所以應該是同一傳承。
藉由此篇鋪文，由一山東人的口中聽到這語詞，可以得知「手信」已經「強勢回歸」主流語彙中！

書證

  1. 《說略》卷五： ....虞永興帖云:事以信人口具，凡言信者，皆謂使者也，今人流俗遂以遣書、饋物為「信」。....
  2. 《台灣語典》，“伴手贄曰伴手。俗赴親友之家，每帶餅餌為相見之禮。而台北曰手訊；謂手之以相問訊也。”
  3. 《左傳·莊公二十四年》記載：“男贄，大者玉帛，小者禽鳥，以章物也；女贄，不過榛栗棗，以告虔也。”
手「訊」、手「信」，蓋音轉，古，此兩字互訓。
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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