波蘭斯基的寓言：短片《Le Gros et le maigre》如何映照當前世態
閱讀時間約 5 分鐘
疫情稍為緩和，戲院重開，眾生躲入電影院一時三刻，逃避一下陰霾時局，實不為過。正當友儕們說光影談戲碼之際，浮現眼前的並非甚麼娛樂大片，卻是一段烙印心底多年的影片：《Le Gros et le maigre》，法文中譯為「胖子與瘦子」，波蘭斯基(Roman Polanski)成名前(1961年)的一齣舊作(1)，自編自導自演的黑白短片，無對白，有聲音，很容易在影片分享網站中找到(2)。
《Le Gros et le maigre》只有兩個演員，故事內容很簡單(以下開始劇透)：
起初，一個瘦男人服事一個胖男人。有一天瘦子想逃跑，胖子送贈一頭山羊給他，換取瘦子留下來繼續服事他，甚至用鎖鏈把山羊與瘦子綑在一起，令山羊不能逃跑。然而山羊帶給瘦子很多麻煩，令瘦子日常工作百上加斤。最後胖子解開鎖鏈，趕走山羊，瘦子回復原狀，十分高興，服事更賣力，不再思量逃跑，開始用心粉飾、美化身處的工作場所。
大家開始做故事分析/詮釋嗎？且莫急於一時，先搜索一下這短片，不用16分鐘就可看一遍，免得被筆者的二手撮要誤導。由於波蘭斯基早已聞名遐邇，這類「大宗師的」早期短片，難免被高度；甚至被過度評價，但願大家都不會過度詮釋，雖然筆者接下來將會示範如何超譯《Le Gros et le maigre》。
光影意象 映照當世
何故「胖子與瘦子」的光影忽然縈繞筆者腦海？眼前世局，荒誕萬象，其中一環尤令人扼腕嘆息：為何仍有人為極權暴政說項，甚至甘之如飴，兼且高度仇視輕蔑民權、自由、法治、公義等普世價值？難道大家看不見極權暴政那種「奴隸主」駕御「奴隸」的現象嗎？《Le Gros et le maigre》就像一則寓言，揭示人依附權力、甘心為奴的本質。
短片中重要一環，是胖子贈送「山羊」，換取瘦子的忠誠。無可否認，改革開放事實上改善了不少中國人的生活，也令中央有能力贈送禮物。中共政府及其支持者反覆「引用」之，既視為功績，進而引申為政權合法性/認受性依據。但極權暴政只是掌握山羊，山羊卻不是中央政府「創造」的，無奈被統治的中國人不知承受了何種詛咒，忘記改革開放的成果是誰胼手胝足的結果。舉個例子：「包產到戶」是中央政策，但包產到戶裡的糧油禽畜，卻不是單單由黨員幹部種植哺育。
再宏觀一點，包產到戶起初以安徽小崗村農民簽下的「生死狀」(3)揭開序幕，本來就不是奴隸主的原意及主動恩賜。改革開放後人民受惠於外來投資，同時大量學生到世界各地接受高等教育(4)，帶著知識技能回國，改善了一整代人的生活，也為日後發展打好根基。那些外來投資與教育機構本就不隸屬於黨，自然也不可當作黨的隆恩厚賜。然而久而久之，論述被中央掌控了，國人大都忘記肥肥壯壯的「山羊」乃自己辛勞養育。肥壯山羊變得與人民無干，都是上帝一般的黨中央創造出來，賜給我們的。
山羊的寓意在今天處境下，還可進一步發揮。瘦子擁有山羊的方式(用鎖鏈連著)，承襲胖子/瘦子的奴隸主/奴隸套路，瘦子最後受不了「山羊之苦」。解決方法本來簡單容易：瘦子擁有自主空間及時間，管理山羊(他的私產)，或置之於羊圈或草場放牧，不需時刻用鎖鏈「攜帶隨身」。當然此舉會衝擊奴隸主/奴隸套路，胖子要給瘦子「假期」管理私產，再不能時刻對瘦子呼奴喝婢。改革開放實踐多年，出現種種問題弊端，十分正常。引進政治改革及壯大公民社會，雖然不可擔保藥到病除，但可以令受影響的民眾掌握更多自主權，亦間接制衡中央，保住改革開放的成果，不會因朝令夕改失去。
見之於今日境況，政治改革及公民社會固然遙不可及，國進民退大趨勢下，恐怕鎖鏈解開後，山羊還是會歸回胖子手上，瘦子打回原形，一無所有。
剩下來的，就是人民失去山羊後，會否如《Le Gros et le maigre》的結尾：反過來謝主隆恩，慶幸解決了改革開放以來種種社會亂像，縱使代價是再次成為無產階級？然後中國人民高聲向世人宣告：我們擁有「制度自信」，堅持走自己的路，才不希罕公民社會這類「西方國家為中國設計的陷阱」(5)！
最後的疑問：一齣15分鐘短片，真的這般微言大義，蘊藏如此洞見？波蘭斯基這齣作品在當年的時空處境，也許另有所指，與東方強權無關，一切不過是筆者胡扯穿鑿而已。不過，影片對人性的透徹，鞭辟入裡，令筆者觀賞光影之際，總是聯想到當前世態，不吐不快。
註：
(1) 《The Fat and the Lean》 (IMDb) https://www.imdb.com/title/tt0054946/
(3) 《家庭聯產承包責任制》 (維基百科) https://zh.wikipedia.org/zh-hk/家庭联产承包责任制
(2) 《Le Gros et le maigre》(YouTube) https://youtu.be/wJS2mC-7LSM
(4) 《改革開放首批留學生談留學工作的新時代使命》 (人民網，24/6/2018) http://edu.people.com.cn/BIG5/n1/2018/0624/c367001-30079159.html
(5) 《中共政法委秘書長：“公民社會”是西方陷阱》 (法國國際廣播電台，16/5/2011) https://www.rfi.fr/tw/中國/20110516-中共政法委秘書長：“公民社會”是西方陷阱
為什麼會看到廣告
29會員
130Content count
留言0
查看全部
你可能也想看
1.加權指數與櫃買指數
週五的加權指數在非農就業數據開出來後，雖稍微低於預期，但指數仍向上噴出，在美股開盤後於21500形成一個爆量假突破後急轉直下，就一路收至最低。 台股方面走勢需觀察週一在斷頭潮出現後，週二或週三開始有無買單進場支撐，在沒有明確的反轉訊號形成前，小夥伴盡量不要貿然抄底，或是追空
重點摘要：
1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息
2.SEP 上修失業率預期，但快速的降息速率將有助失業率觸頂
3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
近期的「貼文發佈流程 & 版型大更新」功能大家使用了嗎？
新版式整體視覺上「更加凸顯圖片」，為了搭配這次的更新，我們推出首次貼文策展 ❤️
使用貼文功能並完成這次的指定任務，還有機會獲得富士即可拍，讓你的美好回憶都可以用即可拍珍藏！
你有一身好廚藝，不幸生在一個恐怖集權國度，「幸運」雀屏中選，當上獨裁者的御用廚師。你的料理讓這殺人如麻的獨裁者很滿意，但同時你也知道周圍沒有人敢跟你說，上一個廚師的下落何處......
最近看完了沙博爾夫斯基的《獨裁者的廚師》。沙博爾夫斯基的前作是《跳舞的熊》，這兩書在主題及寫作編排有共通之處。
你有在玩《精靈寶可夢GO》嗎？這個遊戲鼓勵人們走出戶外去捕捉寶可夢。在波蘭第四大城弗羅茨瓦夫（又譯樂斯拉夫，Wroslaw），你可以參加一個旅遊行程：小矮人狩獵遊戲，在兩個小時內和其他人競賽，在整個城市看誰找到最多的小矮人。小矮人如何出現的呢？為何越來越多呢？
又是一部觸碰二戰時期德國納粹為背景的作品。由烏克蘭裔美國導演瓦迪姆・佩爾曼（Vadim Perelman）執導的電影《波斯語課》，卻從不同的視角，為我們講述了另外一則同樣讓人心傷的故事。
高三時，面對沉重的備考壓力，又得兼顧學校的日常進度，繁重的課業令筆者累得昏昏欲睡，某天英文課，正當筆者百般聊賴、機械式地抄著已快變成鬼畫符的筆記時，在台上的振筆疾書的英文老師突然提到托爾金(J. R. R. Tolkien，1892年1月3日~1973年9月2日)，這位語言學教授所撰寫的《魔戒》，一
從這點來看，《跳舞的熊》是一本從「人」與「自然」的關係中去討論自由為何物的作品。還給熊自由，意味著是讓熊離開人的控制，回到自然中自行發展，至於讓人回到屬於人的「自然」，則是指要讓人回到自由競爭、資訊透明的環境。但自由競爭、民主開放的環境真的就是那麼的「自然」嗎？《跳舞的熊》的某些篇章中開啟了這樣的疑
比起作為主旋律的理念基底，「藍、白、紅」更像是包覆三部曲的隨機框架。也無怪除去政治色彩濃厚的命名起點，電影文本其實大抵無涉政治社會，卻是潛入個人際遇與心靈狀態的幽微暗層。而片中鋪天蓋地的對主題色的抽象運用，也讓顏色躍升成了發揮積極作用的戲劇要角。
當Rublev選擇了用自己的道路而不是依照前輩，遵循傳統的方式去繪製聖像畫時，他就註定面臨一無可侍的虛無當中，他沒有既定傳承下來的操作方式可以依循，所有的一切都要在背負全面性失敗的恐懼中披襟斬棘。死亡作為製作的成果對於創作者而言，最可怕的不是肉身的苦楚，最重要的是對於一個創作者可能性的蓋棺論定。
1.加權指數與櫃買指數
週五的加權指數在非農就業數據開出來後，雖稍微低於預期，但指數仍向上噴出，在美股開盤後於21500形成一個爆量假突破後急轉直下，就一路收至最低。 台股方面走勢需觀察週一在斷頭潮出現後，週二或週三開始有無買單進場支撐，在沒有明確的反轉訊號形成前，小夥伴盡量不要貿然抄底，或是追空
重點摘要：
1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息
2.SEP 上修失業率預期，但快速的降息速率將有助失業率觸頂
3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
近期的「貼文發佈流程 & 版型大更新」功能大家使用了嗎？
新版式整體視覺上「更加凸顯圖片」，為了搭配這次的更新，我們推出首次貼文策展 ❤️
使用貼文功能並完成這次的指定任務，還有機會獲得富士即可拍，讓你的美好回憶都可以用即可拍珍藏！
你有一身好廚藝，不幸生在一個恐怖集權國度，「幸運」雀屏中選，當上獨裁者的御用廚師。你的料理讓這殺人如麻的獨裁者很滿意，但同時你也知道周圍沒有人敢跟你說，上一個廚師的下落何處......
最近看完了沙博爾夫斯基的《獨裁者的廚師》。沙博爾夫斯基的前作是《跳舞的熊》，這兩書在主題及寫作編排有共通之處。
你有在玩《精靈寶可夢GO》嗎？這個遊戲鼓勵人們走出戶外去捕捉寶可夢。在波蘭第四大城弗羅茨瓦夫（又譯樂斯拉夫，Wroslaw），你可以參加一個旅遊行程：小矮人狩獵遊戲，在兩個小時內和其他人競賽，在整個城市看誰找到最多的小矮人。小矮人如何出現的呢？為何越來越多呢？
又是一部觸碰二戰時期德國納粹為背景的作品。由烏克蘭裔美國導演瓦迪姆・佩爾曼（Vadim Perelman）執導的電影《波斯語課》，卻從不同的視角，為我們講述了另外一則同樣讓人心傷的故事。
高三時，面對沉重的備考壓力，又得兼顧學校的日常進度，繁重的課業令筆者累得昏昏欲睡，某天英文課，正當筆者百般聊賴、機械式地抄著已快變成鬼畫符的筆記時，在台上的振筆疾書的英文老師突然提到托爾金(J. R. R. Tolkien，1892年1月3日~1973年9月2日)，這位語言學教授所撰寫的《魔戒》，一
從這點來看，《跳舞的熊》是一本從「人」與「自然」的關係中去討論自由為何物的作品。還給熊自由，意味著是讓熊離開人的控制，回到自然中自行發展，至於讓人回到屬於人的「自然」，則是指要讓人回到自由競爭、資訊透明的環境。但自由競爭、民主開放的環境真的就是那麼的「自然」嗎？《跳舞的熊》的某些篇章中開啟了這樣的疑
比起作為主旋律的理念基底，「藍、白、紅」更像是包覆三部曲的隨機框架。也無怪除去政治色彩濃厚的命名起點，電影文本其實大抵無涉政治社會，卻是潛入個人際遇與心靈狀態的幽微暗層。而片中鋪天蓋地的對主題色的抽象運用，也讓顏色躍升成了發揮積極作用的戲劇要角。
當Rublev選擇了用自己的道路而不是依照前輩，遵循傳統的方式去繪製聖像畫時，他就註定面臨一無可侍的虛無當中，他沒有既定傳承下來的操作方式可以依循，所有的一切都要在背負全面性失敗的恐懼中披襟斬棘。死亡作為製作的成果對於創作者而言，最可怕的不是肉身的苦楚，最重要的是對於一個創作者可能性的蓋棺論定。