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虛心求缺 人生需要的是小滿與留白

閱讀時間約 6 分鐘
 在傳統的二十四節氣中,「小滿」是第八個節氣,落在陽曆五月廿一或廿二日,照《曆書》的說法,農作物在這個時候「少得盈滿,麥至此方小滿而未全熟。」也就是開始成熟但尚未全熟的階段。
 我們看其他節氣,有「小暑」就有「大暑」,有「小雪」就有「大雪」,有「小寒」就有「大寒」,但獨獨「小滿」卻缺了「大滿」(「小滿」之後的節氣是「芒種」,它是收穫的季節)。為什麼沒有或不想要有「大滿」呢?它其實代表了古人的一種生命智慧:
 不管什麼事都想要有十足、大大的滿意,或者想把所有的時間和空間都填得滿滿的,這其實不是什麼「理想」的人生;我們需要的是對己、對人和對事能有幾分、小小的滿意就好,也懂得要為自己、他人和事情留一些「餘地」,這樣才是愜意、自在、開闊、有容的人生。換句話說,人生跟自然節氣一樣,需要的是「小滿」,而不必有什麼「大滿」。
 這樣的「小滿」,讓人想起國畫裡的「留白」。傳統的水墨畫一定會留下很多空白的部分,南宋馬遠的《寒江獨釣圖》可說是最極致的代表作,在頗大的畫面裡,只見中間部分畫了一葉小小的扁舟,舟上有一位更小的漁翁在垂釣,其他部分則是一片空白。但正因為這種空白,卻讓人感受到水域的廣闊無垠,從而襯托出漁翁的「獨」與江面的「寒」。
南宋馬遠的《寒江獨釣圖》
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布達佩斯是多瑙河畔最美麗的城市,也像個歷盡滄桑的美人:她建城於羅馬帝國時代,先後受到匈奴、蠻族、蒙古大軍、鄂圖曼帝國、蘇聯、納粹的入侵與血洗。在歷史的傷痕中,整座城市一再被摧毀與重建。而英特爾(Intel)的總裁葛魯夫與華爾街量子基金的老闆索羅斯,則是當年從這裡逃離納粹魔掌的兩位猶太少年。
原本是個苦命童養媳的張聰明(原名張蔥仔),加入「鬍鬚番」馬偕牧師的讀詩班,努力向學,皈依上帝,在嫁給馬偕後,夫婦更一起傳播基督福音和西方現代文明。而喜歡讀書的杜聰明從淡水公學校到總督府醫學校,京都帝大醫學博士、台大醫學院院長、高雄醫學院創辦人,他由衷感謝當年關愛他並指引他人生明路的兩位日本老師。
如果我看重、珍愛某種經驗,那我就應該放慢速度,耐心、全神地去體驗。而悠閒則比耐心來得更自然與自在,緩慢而悠閒地去體驗周遭的一切,常可發現原先被我們忽略的新奇、美好與樂趣。但不管要慢什麼、怎麼慢,最重要也最根本的是先讓自己的心慢下來。不再像以前那麼急燥,就越能悠閒地享受慢活日子裡的快活。
擦鞋童文尼休斯,因善良而感動了導演賽勒斯,讓他在《中央車站》一片裡演出,結果一炮而紅,並在賽勒斯的栽培下,成為巴西家喻戶曉的明星。文尼休斯出版《我的演藝生涯》時,賽勒斯在扉頁上題字:「你的善良,無需考核。」下有一行小字:「是善良,曾經讓他把機遇讓給別的孩子;同樣也是善良,讓人生的機遇不曾錯過他!」
貧窮除了物質上的匱乏外,更有心靈上的匱乏。因盲目追求「物質富裕」而陷入「心靈貧窮」的人越來越多。對很多事情都「沒啥感覺」,正是「心靈貧窮」的徵候,也是富裕社會裡常見的新貧階級。揮霍會造成貧窮,心靈的貧窮乃是來自對經驗的揮霍;而心靈的富有則是看重、寶貝自己的每一個經驗,滋生出最多的感覺和愛。
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