王溢嘉的台灣人文旅讀
27公開內容
近些年因在台灣各地走動，而發現或重新認識跟台灣歷史、文化、人物、族群、生活相關的地景與場域，大大開拓自己的心靈視野，也產生頗多感觸。所以特別藉此園地分享我的見聞，也期待大家對斯土斯民能多些認識與關懷。
全部內容
免費與付費
最新發佈優先
草屯九九峰下有一座毓繡美術館，那是由侯英蓂、葉毓繡夫婦創辦的私人美術館，參觀須先上網登記，但完全免費。
我們在台中時，先上網了解，知道當期展出的是三位畫家的聯展《近山：何以為界》，感覺應該不錯。於是上網登記，隔天就從台中來到草屯的九九峰下，發現美術館是隱身於一片翠綠竹林中的清水模建築，給人隱世
「身穿花紅長洋裝，風吹金髮思情郎，想郎船何往，音信全無通，伊是行船逐風浪。放阮情難忘，心情無地講，想思寄著海邊風。海風無情笑阮戇，啊～～～毋知初戀心茫茫。」
在腦中盪漾著熟悉、溫婉而又有點哀怨的女音《安平追想曲》歌聲中，我們來到了台南安平舊東興洋行前的金小姐藝術公園。
金小姐母女的雕像（母
進入虎尾，我們先到鬧區的圓環，觀賞去年才出現的虎尾新地標：用316條不銹鋼材料塑造、六公尺高的「鋼鐵素還真」雕像。
圓環附近車水馬龍。頭戴蓮冠、身穿素衣、手執拂塵的素還真，長袖飄搖、架勢瀟灑地怡然佇立於圓環中，不為周遭的喧囂所動。
雲林是台灣布袋戲的故鄉，而虎尾又是最具代表性的根據地，由黃
「身穿花紅長洋裝，風吹金髮思情郎，想郎船何往，音信全無通，伊是行船逐風浪。放阮情難忘，心情無地講，想思寄著海邊風。海風無情笑阮戇，啊～～～毋知初戀心茫茫。」
在腦中盪漾著熟悉、溫婉而又有點哀怨的女音〈安平追想曲〉歌聲中，我們來到了台南安平舊東興洋行前的金小姐藝術公園。
金小姐母女的雕像（母親坐著
當我們在梅鏡堂的牆外張望與拍照時，一名年紀跟我差不多的男子從隔壁舊屋裡走出來，好奇打量著我們。
我跟他打招呼說這間梅鏡堂有很多故事，我們特地來參觀。對方好奇問我們從哪來？我說我是台中人，小時候就讀附近的力行國小。
對方一聽，立刻笑逐顏開，原來我們是校友，我是力行國小第三屆畢業生，他是第七屆
台中進德北路的一條巷子裡，有一棟歷史建築：梅鏡堂。巷弄入口處的巴洛克式瓶型、柚子型柱頭已顯得斑駁，周遭環境也有點雜亂。
走進巷內，看到一棟大門深鎖的閩南式三合院，門楣上嵌著「梅鏡堂」三字，應是出自名家之手。房子看起來有點老舊，但卻是個很有故事的地方。
梅鏡堂的第一代主人張樹敏，是個富商，他在19
這次來宜蘭的阮義忠台灣故事館，除了看到高信疆《紙上風雲》展外，也看了阮義忠的《映象之旅》展。
我很喜歡阮義忠那些捕捉台灣鄉土及庶民生活的黑白照片，不只勾起我很多兒時的回憶，而且讓某些被我淡忘的生命觀、價值觀又重新回到心中。
他這次展覽，《映象之旅》是在二樓，而一樓則是《阮義忠失落的優雅重現
到宜蘭的阮義忠台灣故事館，意外發現有「高信疆《紙上風雲》& 阮義忠《映象之旅》」聯展。
在我們那個年代，高信疆是台灣文化界的風雲人物，中國時報「人間」副刊在他的擘畫下，出現前所未有的新氣象，成了當時華人知識份子、藝文界人士注目的焦點與一展身手的舞台。
看著當年「人間」副刊那熟悉的充實版面、涵蓋面
鄧雨賢是〈望春風〉〈雨夜花〉〈四季紅〉〈月夜愁〉等膾炙人口歌曲的作曲者。
我們來到芎林的「鄧雨賢音樂文化公園」，走在綠樹滿園、鳥語花香的步道上，心中響起那些熟悉的旋律，覺得溫馨而自在。
鄧雨賢，1906年誕生於桃園龍潭，成長於台北艋舺，畢業於台北師範，師事一條慎三郎學習音樂。
畢業後，任教於大
走出松山市場，白天的饒河街顯得明亮而稀微。我們彎進一條巷子，來到堤防外的基隆河畔。
松山舊名錫口，是凱達格蘭人巴賽族的社名，意為「河流彎曲處」，因基隆河在這裡轉個大彎。1705年泉州人來此開墾後，因淡水河河運發達，貨物集散，形成繁華的錫口街（今饒河街）。日治時期才改名松山，沿用至今。
夜晚
午後和妻子搭捷運到松山站，走出二號出口，迎面就是松山市場的入口。
市場古典的招牌與造型，和周遭的新穎高樓相較，老舊得可愛。市場比想像小很多，又是公休日，多數商家都沒開，一眼望去，顯得狹窄、暗淡而殘陋。
當年在規劃捷運松山站時，原本想將它拆除，供捷運站出入口使用，但因具文資保存價值，而被留了
從頂茄荖（茄荖溪上游）來到下茄荖，行政劃分上成了彰化縣芬園鄉。
走進路邊的一條小巷，我們看到一道圍牆和深鎖的鐵門裡，兩棟比肩而立、美輪美奐、有著百年歷史的建築物：
右邊是綠瓦紅門、燕尾翹脊的傳統宗祠，名為「崇星堂」；左邊則是圓拱、廊柱林立，氣派雄偉的西式洋樓，名為「玉美堂」。
這是當地望族洪躼
洪姓家族是草屯的大族，他們跟隔著烏溪的霧峰林家時有紛爭，成分庭抗禮之勢。我讀台中一中時，初中和高中都有來自草屯的洪姓同學。
今天，終於來到草屯頂茄荖的燉倫堂。它建於1830年（道光十年），是洪氏家族在這一帶歷史最久、保存最好、也是南投縣唯一被登錄為古蹟的私有祠堂。
祠堂為閩南的四合院建築，
蕭壟勇士「飛番」程天與不只受西拉雅人傳頌，北頭洋還有他的墓。
我們用谷哥導航，在距離北頭洋文化園區不遠處的一個路邊，看到「飛番墓碑沿革」的告示。
但告示牌後方卻是一大片有半人高的蔓草，根本看不到什麼墓碑。
不想輕易放棄的我們，看到遠方有農家和叉路，於是走過去詢問一位農夫。然後依他指示，沿著小路
在北頭洋文化園區眾多關於西拉雅蕭壟社的實體與圖文介紹中，我們看到一個非常傑出的蕭壟勇士——「飛番」程天與。
其實以前就在新北投的凱達格蘭文化館看過關於他的簡介，這次，終於親自來到他的家鄉。
據傳蕭壟勇士程天與有飛奔絕技，曾被帶到北京，在乾隆皇帝御前表演。
他頭髮懸繫百餘銅錢，與駿馬競跑，竟然疾
從北頭洋的蕃仔寮山下來，看到一座年代久遠的古井，那就是有名的荷蘭井。旁邊立牌介紹說：
荷蘭據台期間（1624–1662），宣教師巴維斯在北頭洋建教堂，從東印度公司引進121頭牛，教導蕭壟社西拉雅人放牧耕作，並開鑿此井做為民生用水、牲畜飲用，族人賴以維生三百多年。
後來因供應自來水，荷蘭井漸被遺忘
在台南佳里的北頭洋，走進陳設簡單的立長宮，看到神龕上豎立著手寫的「阿立祖」神位，供桌上則擺著大小、形狀不一的壺、瓶、罐、甕等。
宮門兩側有鹽分地帶作家吳新榮所題對聯：「一口檳榔祭阿立祖，千壺醇酒念先住民」。取名「立長宮」有「阿立祖源遠流長」之意。
立長宮是北頭洋西拉雅人的「公廨」，是族人共同祭祀
想認識西拉雅人的生活，我們來到了台南佳里的北頭洋。
「北頭」跟「北投」一樣，都是平埔族古語「巫女」之意，而「洋」則意指適合居住的地方。北頭洋是過去西拉雅人蕭壟社的生息之地。
據說清朝年間，忽然連續幾天飛沙走石，而在這裡堆出兩個山丘，一座是北頭洋山（高十八公尺），一座是蕃仔寮山（又稱飛沙崙，廿四公
高雄內門區鴨母寮，是偏鄉裡的僻村。我們站在興安宮前的廣場，看著頭戴斗笠、手執鴨棰、腳下群鴨圍繞、壯碩憨厚的朱一貴雕像，在大太陽底下，覺得如夢似幻。
朱一貴，漳州長泰人，25歲來臺謀生，以養鴨為業，人稱「鴨母王」，結交三教九流，成角頭領袖。1721年（康熙六十年），32歲的他不滿台灣知府王珍的暴政，
