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對這種無性生活，她不僅自得其樂，而且相當自豪。活到105歲，頭發和牙齒依然完好，而且頭腦靈敏，她說：「沒有性生活，便是我的長壽秘訣。我每天從早到晚收聽廣播，我對國際事務的了解比大多數三十來歲的人還要多。」
對這種無性生活，她不僅自得其樂，而且相當自豪。活到105歲，頭發和牙齒依然完好，而且頭腦靈敏，她說：「沒有性生活，便是我的長壽秘訣。我每天從早到晚收聽廣播，我對國際事務的了解比大多數三十來歲的人還要多。」
完整的性教育應該是提供多元的性信息，客觀指陳各種性型態的利弊，不只教人如何「失貞」，也教人如何「守貞」；不只教人如何「安全洩欲」，亦教人如何「尊嚴禁欲」。質言之，就是承認每個人「各有其性」，我們應該「因材施教」，對每種傾向提供現階段被認為對個人及社會最理想的信息。
含有成人內容
完整的性教育應該是提供多元的性信息，客觀指陳各種性型態的利弊，不只教人如何「失貞」，也教人如何「守貞」；不只教人如何「安全洩欲」，亦教人如何「尊嚴禁欲」。質言之，就是承認每個人「各有其性」，我們應該「因材施教」，對每種傾向提供現階段被認為對個人及社會最理想的信息。
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男人對女人性騷擾當然是不應該，但要男人一看到女人就必須提高警覺，謹言慎行、克己復禮、止於至善……，這是否也是在對男人進行「道德騷擾」呢？
男人對女人性騷擾當然是不應該，但要男人一看到女人就必須提高警覺，謹言慎行、克己復禮、止於至善……，這是否也是在對男人進行「道德騷擾」呢？
不管事實真相如何，被報導的緋聞多寡與精彩程度主要在反映多數人對兩黨政治人物既有的「分類」與「定見」。相較於民主黨總統的「好色」，共和黨總統似乎顯得較為「好戰」（譬如布希）。也許這是「要作愛還是要作戰？」在另一個層面的展現吧！
不管事實真相如何，被報導的緋聞多寡與精彩程度主要在反映多數人對兩黨政治人物既有的「分類」與「定見」。相較於民主黨總統的「好色」，共和黨總統似乎顯得較為「好戰」（譬如布希）。也許這是「要作愛還是要作戰？」在另一個層面的展現吧！
就像《滿城盡帶黃金甲》帶來「滿城彌漫豐胸熱」外，相信大乳房為人類社會可能帶來各種好處的報告將會陸續出籠，因為我們已經進入了「歌頌波霸」的時代。
就像《滿城盡帶黃金甲》帶來「滿城彌漫豐胸熱」外，相信大乳房為人類社會可能帶來各種好處的報告將會陸續出籠，因為我們已經進入了「歌頌波霸」的時代。
不管你看到什麼或相信什麼，它們都很可能成為「自我兌現的預言」。如果能讓青少年及中老年人知道，青少年的性行為並沒有他們所認為的那樣「開放」或「糟糕」，並因而產生「良性循環」，那對大家都可能比較好吧？
不管你看到什麼或相信什麼，它們都很可能成為「自我兌現的預言」。如果能讓青少年及中老年人知道，青少年的性行為並沒有他們所認為的那樣「開放」或「糟糕」，並因而產生「良性循環」，那對大家都可能比較好吧？
在以性強暴來剖析兩性關係時，一般人常會因自己的性別而對這個問題產生偏頗的看法。男性在了解男人也可能被女人強暴，受害者在被強暴過程中的反應及所產生的心理創傷後，他對性強暴才可能有較持平的看法。
在以性強暴來剖析兩性關係時，一般人常會因自己的性別而對這個問題產生偏頗的看法。男性在了解男人也可能被女人強暴，受害者在被強暴過程中的反應及所產生的心理創傷後，他對性強暴才可能有較持平的看法。
美國有一位為強暴犯辯護的律師，曾在法庭上做如下的示範表演：他手裡拿著一個杯子，叫另一個人用一支鉛筆插入他不斷閃躲的杯子中，對方費盡心力，但卻難以得逞。鉛筆和茶杯是男女性器的巧妙象徵，他做此示範表演的用意是想要向大家證明：「如果婦女能主動抗拒，那麼非所願的性行為根本就不可能發生。」
美國有一位為強暴犯辯護的律師，曾在法庭上做如下的示範表演：他手裡拿著一個杯子，叫另一個人用一支鉛筆插入他不斷閃躲的杯子中，對方費盡心力，但卻難以得逞。鉛筆和茶杯是男女性器的巧妙象徵，他做此示範表演的用意是想要向大家證明：「如果婦女能主動抗拒，那麼非所願的性行為根本就不可能發生。」
一夜情不稀奇，重點是和什麼「對象」發生一夜情。一個尋常妓女不管是被稱為「天女」，或者自稱是「女大學生」、「良家婦女」、「寂寞的女總經理」、「豪門遺孀」……，都將使很多男人因而「食指大動」，趨之若鶩。這種對「身分」的迷戀，說起來也是既可笑又可憐。
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一夜情不稀奇，重點是和什麼「對象」發生一夜情。一個尋常妓女不管是被稱為「天女」，或者自稱是「女大學生」、「良家婦女」、「寂寞的女總經理」、「豪門遺孀」……，都將使很多男人因而「食指大動」，趨之若鶩。這種對「身分」的迷戀，說起來也是既可笑又可憐。
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西門慶和潘金蓮的共同點是他們都有及時行樂的人生觀和開放的性態度，也就是具有類似的人格，這才是他們發生婚外情的最主要原因。這種人格因素就像「體質」，當曝露在相同的環境中時，只有那種「體質」的人才較容易「發病」。
西門慶和潘金蓮的共同點是他們都有及時行樂的人生觀和開放的性態度，也就是具有類似的人格，這才是他們發生婚外情的最主要原因。這種人格因素就像「體質」，當曝露在相同的環境中時，只有那種「體質」的人才較容易「發病」。
人類雖然已經沒有明顯的「發情期」，但體內性荷爾蒙的波動，卻可能使進入排卵期的舞娘「自然」地更加搔首弄姿，做出更具挑逗性的動作，讓男客更「蠢蠢欲動」，結果就付出更多的小費。而服用避孕藥則讓舞娘的生理進入類似初期懷孕的狀態，已非受孕的理想人選，她的舉手投足也因而大大降低了對男客的吸引力。
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人類雖然已經沒有明顯的「發情期」，但體內性荷爾蒙的波動，卻可能使進入排卵期的舞娘「自然」地更加搔首弄姿，做出更具挑逗性的動作，讓男客更「蠢蠢欲動」，結果就付出更多的小費。而服用避孕藥則讓舞娘的生理進入類似初期懷孕的狀態，已非受孕的理想人選，她的舉手投足也因而大大降低了對男客的吸引力。
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性學泰斗金賽博士說接受他們調查的人士如何如何，但卻不告訴我們他一星期性交幾次？有沒有婚外性行為？而性治療權威馬斯特及瓊森夫婦也說來找他們的病人如何如何，但也不告訴我們他歷時幾分鐘才射精？而他妻子瓊森有沒有達到高潮，感受又如何？之，大家說了一大堆，但說的都不是自己，而是「別人」的性事。
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性學泰斗金賽博士說接受他們調查的人士如何如何，但卻不告訴我們他一星期性交幾次？有沒有婚外性行為？而性治療權威馬斯特及瓊森夫婦也說來找他們的病人如何如何，但也不告訴我們他歷時幾分鐘才射精？而他妻子瓊森有沒有達到高潮，感受又如何？之，大家說了一大堆，但說的都不是自己，而是「別人」的性事。
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稍微翻翻古書就知道，中國人對性的看法原是相當自然、健康而且務實的，如今對性，特別是對性教育的忸怩不安，而竟然需要靠「日本的AV來填補空白」，實在是「愧對祖先」。重新找回並認真看待那消失在歷史迷霧裡的傳統，將可使我們更坦然面對性和性教育的問題。
稍微翻翻古書就知道，中國人對性的看法原是相當自然、健康而且務實的，如今對性，特別是對性教育的忸怩不安，而竟然需要靠「日本的AV來填補空白」，實在是「愧對祖先」。重新找回並認真看待那消失在歷史迷霧裡的傳統，將可使我們更坦然面對性和性教育的問題。
英國的實驗顯示，當男人懷疑妻子與別的男人有染時，他在和妻子作愛時會射出比平常信任妻子時更多的精子，彷佛是要和可能的競爭者從事「精子競賽」，「霸占產道」，減少妻子被別人播種的可能性。這樣的「精子競賽」當然也是不自覺、無法控制的。從這個角度來看，也許能讓我們對某些丈夫對妻子的非理性懷疑增加一些同情的了解
英國的實驗顯示，當男人懷疑妻子與別的男人有染時，他在和妻子作愛時會射出比平常信任妻子時更多的精子，彷佛是要和可能的競爭者從事「精子競賽」，「霸占產道」，減少妻子被別人播種的可能性。這樣的「精子競賽」當然也是不自覺、無法控制的。從這個角度來看，也許能讓我們對某些丈夫對妻子的非理性懷疑增加一些同情的了解
性是肉，愛是靈，人生最美妙的境界是靈肉合一，但卻不容易達到。沒有愛的性，讓人像一隻野獸；但太高雅、太多的愛也會使性變成殘廢；如何對愛與性做適度的調配，讓靈肉兩相歡，一直在考驗每個丈夫和妻子，每個男人和女人。
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性是肉，愛是靈，人生最美妙的境界是靈肉合一，但卻不容易達到。沒有愛的性，讓人像一隻野獸；但太高雅、太多的愛也會使性變成殘廢；如何對愛與性做適度的調配，讓靈肉兩相歡，一直在考驗每個丈夫和妻子，每個男人和女人。
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脫衣舞男在接受社會學家訪談時，用「瘋狂、可怕、野蠻、下流」等詞匯來描述他們的觀眾。其中一位說：「誰曉得女人會這樣充滿攻擊性？一場表演下來，我的屁股上全是抓痕、咬痕和口紅的印痕。」
脫衣舞男在接受社會學家訪談時，用「瘋狂、可怕、野蠻、下流」等詞匯來描述他們的觀眾。其中一位說：「誰曉得女人會這樣充滿攻擊性？一場表演下來，我的屁股上全是抓痕、咬痕和口紅的印痕。」
美國洛杉磯有一位花心男士一再尋找新的性伴侶，前後共三百多位，他發現他對每一位新歡失去性趣的時間越來越快，每一次的愛欲或戀情都變得越來越膚淺，越無法讓他有滿足感，這的確有點像吸毒，而這樣的「結局」似乎也值得渴望「多多益善」者警惕。
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美國洛杉磯有一位花心男士一再尋找新的性伴侶，前後共三百多位，他發現他對每一位新歡失去性趣的時間越來越快，每一次的愛欲或戀情都變得越來越膚淺，越無法讓他有滿足感，這的確有點像吸毒，而這樣的「結局」似乎也值得渴望「多多益善」者警惕。
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女裙的長短不僅是在反映經濟景氣，同時也在反映當時社會上的性風氣。在近一兩百年中，以維多利亞時代的女裙最長，當時也是性極端保守的年代；而最短的女裙則出現在1960年代，當時的迷你裙短到連內褲都快遮不住，而就在這個時候，西方社會不僅性風氣開放，還發生了前所未有的性革命。
女裙的長短不僅是在反映經濟景氣，同時也在反映當時社會上的性風氣。在近一兩百年中，以維多利亞時代的女裙最長，當時也是性極端保守的年代；而最短的女裙則出現在1960年代，當時的迷你裙短到連內褲都快遮不住，而就在這個時候，西方社會不僅性風氣開放，還發生了前所未有的性革命。
一位英國女觀光客到紐西蘭基督城賭場試手氣，有著一對傲人豪乳的她穿著低胸黑色禮服，但進場沒多久，賭場工作人員即過來要求她把胸部遮住，否則就要請她離場。因為有男客人反應她的豪乳太礙眼，甚至有人覺得遭到了冒犯……。
一位英國女觀光客到紐西蘭基督城賭場試手氣，有著一對傲人豪乳的她穿著低胸黑色禮服，但進場沒多久，賭場工作人員即過來要求她把胸部遮住，否則就要請她離場。因為有男客人反應她的豪乳太礙眼，甚至有人覺得遭到了冒犯……。
因為男女出生比例的嚴重失衡，專家預測，到了2020年，中國適婚年齡的男性將比女性多出3000萬到4000萬，這意味着平均五個男性中將有一個找不到老婆。如果顧登塔格的理論正確的話，那麼在可見的將來，中國的女人「物以稀為貴」，不僅會被男人當成「寶」，社會上的性態度與性行為也會趨於保守。
因為男女出生比例的嚴重失衡，專家預測，到了2020年，中國適婚年齡的男性將比女性多出3000萬到4000萬，這意味着平均五個男性中將有一個找不到老婆。如果顧登塔格的理論正確的話，那麼在可見的將來，中國的女人「物以稀為貴」，不僅會被男人當成「寶」，社會上的性態度與性行為也會趨於保守。
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對這種無性生活，她不僅自得其樂，而且相當自豪。活到105歲，頭發和牙齒依然完好，而且頭腦靈敏，她說：「沒有性生活，便是我的長壽秘訣。我每天從早到晚收聽廣播，我對國際事務的了解比大多數三十來歲的人還要多。」
完整的性教育應該是提供多元的性信息，客觀指陳各種性型態的利弊，不只教人如何「失貞」，也教人如何「守貞」；不只教人如何「安全洩欲」，亦教人如何「尊嚴禁欲」。質言之，就是承認每個人「各有其性」，我們應該「因材施教」，對每種傾向提供現階段被認為對個人及社會最理想的信息。
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完整的性教育應該是提供多元的性信息，客觀指陳各種性型態的利弊，不只教人如何「失貞」，也教人如何「守貞」；不只教人如何「安全洩欲」，亦教人如何「尊嚴禁欲」。質言之，就是承認每個人「各有其性」，我們應該「因材施教」，對每種傾向提供現階段被認為對個人及社會最理想的信息。
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男人對女人性騷擾當然是不應該，但要男人一看到女人就必須提高警覺，謹言慎行、克己復禮、止於至善……，這是否也是在對男人進行「道德騷擾」呢？
男人對女人性騷擾當然是不應該，但要男人一看到女人就必須提高警覺，謹言慎行、克己復禮、止於至善……，這是否也是在對男人進行「道德騷擾」呢？
不管事實真相如何，被報導的緋聞多寡與精彩程度主要在反映多數人對兩黨政治人物既有的「分類」與「定見」。相較於民主黨總統的「好色」，共和黨總統似乎顯得較為「好戰」（譬如布希）。也許這是「要作愛還是要作戰？」在另一個層面的展現吧！
不管事實真相如何，被報導的緋聞多寡與精彩程度主要在反映多數人對兩黨政治人物既有的「分類」與「定見」。相較於民主黨總統的「好色」，共和黨總統似乎顯得較為「好戰」（譬如布希）。也許這是「要作愛還是要作戰？」在另一個層面的展現吧！
就像《滿城盡帶黃金甲》帶來「滿城彌漫豐胸熱」外，相信大乳房為人類社會可能帶來各種好處的報告將會陸續出籠，因為我們已經進入了「歌頌波霸」的時代。
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不管你看到什麼或相信什麼，它們都很可能成為「自我兌現的預言」。如果能讓青少年及中老年人知道，青少年的性行為並沒有他們所認為的那樣「開放」或「糟糕」，並因而產生「良性循環」，那對大家都可能比較好吧？
不管你看到什麼或相信什麼，它們都很可能成為「自我兌現的預言」。如果能讓青少年及中老年人知道，青少年的性行為並沒有他們所認為的那樣「開放」或「糟糕」，並因而產生「良性循環」，那對大家都可能比較好吧？
在以性強暴來剖析兩性關係時，一般人常會因自己的性別而對這個問題產生偏頗的看法。男性在了解男人也可能被女人強暴，受害者在被強暴過程中的反應及所產生的心理創傷後，他對性強暴才可能有較持平的看法。
在以性強暴來剖析兩性關係時，一般人常會因自己的性別而對這個問題產生偏頗的看法。男性在了解男人也可能被女人強暴，受害者在被強暴過程中的反應及所產生的心理創傷後，他對性強暴才可能有較持平的看法。
美國有一位為強暴犯辯護的律師，曾在法庭上做如下的示範表演：他手裡拿著一個杯子，叫另一個人用一支鉛筆插入他不斷閃躲的杯子中，對方費盡心力，但卻難以得逞。鉛筆和茶杯是男女性器的巧妙象徵，他做此示範表演的用意是想要向大家證明：「如果婦女能主動抗拒，那麼非所願的性行為根本就不可能發生。」
美國有一位為強暴犯辯護的律師，曾在法庭上做如下的示範表演：他手裡拿著一個杯子，叫另一個人用一支鉛筆插入他不斷閃躲的杯子中，對方費盡心力，但卻難以得逞。鉛筆和茶杯是男女性器的巧妙象徵，他做此示範表演的用意是想要向大家證明：「如果婦女能主動抗拒，那麼非所願的性行為根本就不可能發生。」
一夜情不稀奇，重點是和什麼「對象」發生一夜情。一個尋常妓女不管是被稱為「天女」，或者自稱是「女大學生」、「良家婦女」、「寂寞的女總經理」、「豪門遺孀」……，都將使很多男人因而「食指大動」，趨之若鶩。這種對「身分」的迷戀，說起來也是既可笑又可憐。
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西門慶和潘金蓮的共同點是他們都有及時行樂的人生觀和開放的性態度，也就是具有類似的人格，這才是他們發生婚外情的最主要原因。這種人格因素就像「體質」，當曝露在相同的環境中時，只有那種「體質」的人才較容易「發病」。
人類雖然已經沒有明顯的「發情期」，但體內性荷爾蒙的波動，卻可能使進入排卵期的舞娘「自然」地更加搔首弄姿，做出更具挑逗性的動作，讓男客更「蠢蠢欲動」，結果就付出更多的小費。而服用避孕藥則讓舞娘的生理進入類似初期懷孕的狀態，已非受孕的理想人選，她的舉手投足也因而大大降低了對男客的吸引力。
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稍微翻翻古書就知道，中國人對性的看法原是相當自然、健康而且務實的，如今對性，特別是對性教育的忸怩不安，而竟然需要靠「日本的AV來填補空白」，實在是「愧對祖先」。重新找回並認真看待那消失在歷史迷霧裡的傳統，將可使我們更坦然面對性和性教育的問題。
英國的實驗顯示，當男人懷疑妻子與別的男人有染時，他在和妻子作愛時會射出比平常信任妻子時更多的精子，彷佛是要和可能的競爭者從事「精子競賽」，「霸占產道」，減少妻子被別人播種的可能性。這樣的「精子競賽」當然也是不自覺、無法控制的。從這個角度來看，也許能讓我們對某些丈夫對妻子的非理性懷疑增加一些同情的了解
英國的實驗顯示，當男人懷疑妻子與別的男人有染時，他在和妻子作愛時會射出比平常信任妻子時更多的精子，彷佛是要和可能的競爭者從事「精子競賽」，「霸占產道」，減少妻子被別人播種的可能性。這樣的「精子競賽」當然也是不自覺、無法控制的。從這個角度來看，也許能讓我們對某些丈夫對妻子的非理性懷疑增加一些同情的了解
性是肉，愛是靈，人生最美妙的境界是靈肉合一，但卻不容易達到。沒有愛的性，讓人像一隻野獸；但太高雅、太多的愛也會使性變成殘廢；如何對愛與性做適度的調配，讓靈肉兩相歡，一直在考驗每個丈夫和妻子，每個男人和女人。
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性是肉，愛是靈，人生最美妙的境界是靈肉合一，但卻不容易達到。沒有愛的性，讓人像一隻野獸；但太高雅、太多的愛也會使性變成殘廢；如何對愛與性做適度的調配，讓靈肉兩相歡，一直在考驗每個丈夫和妻子，每個男人和女人。
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脫衣舞男在接受社會學家訪談時，用「瘋狂、可怕、野蠻、下流」等詞匯來描述他們的觀眾。其中一位說：「誰曉得女人會這樣充滿攻擊性？一場表演下來，我的屁股上全是抓痕、咬痕和口紅的印痕。」
脫衣舞男在接受社會學家訪談時，用「瘋狂、可怕、野蠻、下流」等詞匯來描述他們的觀眾。其中一位說：「誰曉得女人會這樣充滿攻擊性？一場表演下來，我的屁股上全是抓痕、咬痕和口紅的印痕。」
美國洛杉磯有一位花心男士一再尋找新的性伴侶，前後共三百多位，他發現他對每一位新歡失去性趣的時間越來越快，每一次的愛欲或戀情都變得越來越膚淺，越無法讓他有滿足感，這的確有點像吸毒，而這樣的「結局」似乎也值得渴望「多多益善」者警惕。
含有成人內容
美國洛杉磯有一位花心男士一再尋找新的性伴侶，前後共三百多位，他發現他對每一位新歡失去性趣的時間越來越快，每一次的愛欲或戀情都變得越來越膚淺，越無法讓他有滿足感，這的確有點像吸毒，而這樣的「結局」似乎也值得渴望「多多益善」者警惕。
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女裙的長短不僅是在反映經濟景氣，同時也在反映當時社會上的性風氣。在近一兩百年中，以維多利亞時代的女裙最長，當時也是性極端保守的年代；而最短的女裙則出現在1960年代，當時的迷你裙短到連內褲都快遮不住，而就在這個時候，西方社會不僅性風氣開放，還發生了前所未有的性革命。
女裙的長短不僅是在反映經濟景氣，同時也在反映當時社會上的性風氣。在近一兩百年中，以維多利亞時代的女裙最長，當時也是性極端保守的年代；而最短的女裙則出現在1960年代，當時的迷你裙短到連內褲都快遮不住，而就在這個時候，西方社會不僅性風氣開放，還發生了前所未有的性革命。
一位英國女觀光客到紐西蘭基督城賭場試手氣，有著一對傲人豪乳的她穿著低胸黑色禮服，但進場沒多久，賭場工作人員即過來要求她把胸部遮住，否則就要請她離場。因為有男客人反應她的豪乳太礙眼，甚至有人覺得遭到了冒犯……。
一位英國女觀光客到紐西蘭基督城賭場試手氣，有著一對傲人豪乳的她穿著低胸黑色禮服，但進場沒多久，賭場工作人員即過來要求她把胸部遮住，否則就要請她離場。因為有男客人反應她的豪乳太礙眼，甚至有人覺得遭到了冒犯……。
因為男女出生比例的嚴重失衡，專家預測，到了2020年，中國適婚年齡的男性將比女性多出3000萬到4000萬，這意味着平均五個男性中將有一個找不到老婆。如果顧登塔格的理論正確的話，那麼在可見的將來，中國的女人「物以稀為貴」，不僅會被男人當成「寶」，社會上的性態度與性行為也會趨於保守。
因為男女出生比例的嚴重失衡，專家預測，到了2020年，中國適婚年齡的男性將比女性多出3000萬到4000萬，這意味着平均五個男性中將有一個找不到老婆。如果顧登塔格的理論正確的話，那麼在可見的將來，中國的女人「物以稀為貴」，不僅會被男人當成「寶」，社會上的性態度與性行為也會趨於保守。