有人喜歡用文字思考，有人喜歡用圖像思考。圖像思考和文字思考各擅勝場，我們很難說何者一定優於另者。畫家擅長圖像思考不說，其他領域的很多原創者諸如達爾文、佛洛伊德、愛因斯坦等也都喜歡運用圖像來思考。

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哈囉凱蒂貓（Hello Kitty）沒有嘴巴，這正是使它成為長期暢銷商品的最大秘密。」但沒有嘴巴並不是基於什麼美感上的理由，而是精心策劃後的創意刪除。新力隨身聽、艾略特《荒原》長詩的成功也是來自創意的刪除。刪除不必要的累贅，不僅是修身養性所必需，也是創意思考所必要。

在文明的發展過程中，不僅新問題會層出不窮，更有不少自盤古開天以來就存在的問題尚未被回答，甚至尚未被提出。就像巴魯克所說：「成千上萬的人看到蘋果掉下來，但只有牛頓問為什麼。」很多看似天經地義的現象，背後可能隱藏了莫大的玄機，只有深具原創性的人能夠察覺，並加以質問。

卡繆用高明的象徵手法告訴我們：要成為一個偉大的創造者，孤獨與合群是缺一不可的。什麼時候應該孤獨，不畏寂寞地傾聽自己內在的聲音；什麼時候應該合群，與他人及世界站在一起；而且如何讓這兩者能相輔相成，考驗著每一個準創造者的智慧。

畫家達利有一件雕刻作品叫《帶抽屜的米羅維納斯》，在維納斯雕像的額頭、胸部、腹部、膝蓋上，多了幾個打開、半開、尚未打開的抽屜。這是一種象徵，象徵達利對很多東西（特別是女人），依然保有持續不衰的好奇心。每個人都曾經對這個或那個有過好奇心，問題是如何讓它持續不衰，而且將之付諸行動。

對達文西來說，地理學、人體解剖學、建築學、甚至純數學都是密不可分，而且每一門學問都可以從其他學問訓練的認知觀點來加以檢視。他有獨特的能力，可以將不同學問的觀念交融在一起。無與倫比的是，他可以從藝術家的眼界來看科學，以科學家的心智結構來想像藝術，並且以藝術家結合科學家的觀點來思考建築。
　

里爾克在寫給佛洛依德的一封信裡說：「我常瀕臨想要與您一談而將自己從深淵中解救出來的關鍵時刻，但只要一個人仍保有一點兒的孤芳，最後總是自我掙扎的決定佔上風。」他寧願自己掙扎、戰鬥，也不願乞求治療，這正是一個有原創力藝術家的「孤芳」——他邀約瘋狂，與之戰鬥；破壞瘋狂，或者被瘋狂所破壞。

為什麼他們能如此傑出而自己卻如此平庸？因為他們跟我們不一樣，他們是「異常」的，而在所有的「異常」中，「他們有病」是最能滿足上述矛盾心理的答案。而在所有的「病」中，「瘋子」又是最有魅力的一種情況，它一方面滿足了我們對天才的浪漫主義情懷，一方面也暗中發洩了我們對他們的潛在敵意。



盧騷完成了他有名的《懺悔錄》，精神醫學家克雷契摩認為，這本不朽的自傳可以說是「一個妄想症患者對假想敵的辯白書」。克雷契摩覺得盧騷的被害妄想並非實際迫害而生，而是起源於「罪的意識」——在上流社會中過著享樂生活，卻又蔑視它而引起的罪的意識，也正因為如此，所以才取名為《懺悔錄》。

牛頓曾說：「如果我看得比別人遠，那是因為我站在一個巨人的肩膀上。」但對多數人來說，把牛頓的話顛倒過來：「如果我無法看得比別人遠，那是因為有一個巨人站在我的肩膀上」，可能比較真確。只有對既存權威感到不屑的人，才能超越他、取代他，進而成為另一個巨人。

以實際的創意人及案例來做解說，讓大家在讀後因心靈震撼而提神醒腦，不同凡想，將所提供的觀念和方法運用在遇到的問題上，勇敢邁出創意的新步伐，改變你的人生，甚至全世界。

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