付費專題文章

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應該也要在這裡發佈公告之類的通知,因為我不確定設了專題文章的同時,追蹤者會不會同樣收到通知⋯⋯⋯⋯
簡單來說,我把自己曾在這裡寫的神學相關文章,全部都移至「基督教神學」的專題中——除了一些曾經刊出在報章雜誌的神學文章。之後寫神學相關的文章,也都會放到這個專題內。
這個專題內的文章,是需要付費才能閱讀(嗚嗚贊助的可以取消了,因為贊助好像不能閱讀付費專題)。
寫這些神學文章真的很燒腦+嘔心瀝血,我也不希望被人拿去「免費」亂用(像繪本跟聖經的連結),所以建立一點小小門檻。雖然知道這個超級小眾的(基督教+神學,多邊緣啊),但建立付費機制,也可以順便讓自己有多一點動力,把在想的或讀過的東西整理起來,作為記錄。而知道有人願意訂閱支持,也是給我很大的鼓勵(嗚嗚我玻璃心對啦)。
謝謝你們。
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    因此我們可以想像,馬利亞帶著她所受的信仰教育,面對不知是敵是友的天使(陌生他者),腦海裡掀起了驚滔駭浪,在內心持續掙扎與對話(dialogizomai)—跟陌生人、跟自己、跟腦子裡各種聲音「要」、「不要」、「甘阿捏」、「怎麼辦」·…………,在驚懼、懷疑、猜測,在信與不信之間,陷在傳統與應許之間。
    在讀福音書的過程中,比較常見的都是群眾/別人去接待或歡迎耶穌,總是眾人在簇擁著耶穌。在路加這裡,這樣的位置次序,我發現竟罕見地「對調」了。
     事件的非恆常性,僅管帶來了痛苦的體現,但這個烙印在身體上的轉變——從織布的身體轉為外出捕殺的身體,僅管貌似搖動了舊有的傳統性別分野,但這個「搖動」,亦即因事件而導致開啟了這個鬆動的「時機」,是否能成為「從此改變傳統規範」、成為真正能體現在後代身上,而不只是在「時機」過後便又消逝的「搖動」
    人類生命在不知不覺間,影響著樹的生命。人與樹的關係,也被纏繞在一起。都以為歷史是死掉的過往,但這些老樹的年輪裡鮮活儲存著百年來空氣碳分子與聲音的記憶,從美洲到亞洲,從荷據到日治,每一株都有自己的清明上河圖,靠著人類的緣故,繼續活下去。
    她用了很有意思的三個詞來解釋神學「精神」:hostility(敵意), hospitality, hospice 。這三個詞的字根都來自hostis,意指陌生人。而這位陌生人(他者),會成為敵人、朋友,端看我們神學的語言能否成為庇護所。
    看似稀鬆平常的「鬼故事」,在看見了帝國殖民的元素後,會呈現出不同的折射。
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    在讀福音書的過程中,比較常見的都是群眾/別人去接待或歡迎耶穌,總是眾人在簇擁著耶穌。在路加這裡,這樣的位置次序,我發現竟罕見地「對調」了。
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