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形色神學

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從神學連接繪本、文學、哲學、生活

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謝謝一直以來,以小額贊助,每月支持這個迷你神學園地的各位。 在此想請大家,中止您們的每月贊助。基於私人因素,這裡將不再更新。我仍繼續神學的耕耘,只是將不會在此與各位用文字相逢。 最後一篇道別文,就以值得紀念的2023年6月18日的禮拜,是為句點。
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Abun謝謝妳🥰🥰(抱)by花
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如果長老教會跟道明會是差不多時期來台宣教的,那麼,當巴克禮和宣教團,在太平境這一端忙碌著的時候,道明會在哪?我對道明會並不熟,一查之下,才知道原來聖功女中是道明會體系的,萬金聖母殿跟高雄的玫瑰堂,也是道明會的。
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是雯青小組2022年4月成立之後,首次獻詩,很奇妙地剛好排在這個節期,讓我可以很適切地選擇聖詩裡的詩歌來回應。這兩、三年,自己也圍繞著「聖靈」的主題在想一些事情,大概就一併融合到啟應文中了吧!
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深根、深耕、啟蒙、覺醒,始終是我內心最根本、對自己的要求。「定根本土」,總得先有土,然後曠日費時的,讓根能長出來。讓根能長出來,得腳踏、實地、有身體。 我們要在這裡,成為有機體,成為聖靈與氣息真正運行在其中的,受造者。
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但是,這個世間,已經來到了全球、集體、過度開發、資本主義無限上綱的深淵。如果人能夠全心、全意、全力愛上主,首先,我們是不是能夠不讓心或意或力(靈魂之意),從已身剝離開來?
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啟:聽啊,智慧在呼喊,超越人的言語。 應:在溪流聲,在沙岩上,在蝴蝶振翅中,在水鳥踩過的濕地,在木蘭裡。 齊:聽啊,萬有都是藉著上主的智慧造的。神喜歡使一切的豐盛,都能在智慧中,享受公義與尊榮。
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棕樹主日,傳統上就是耶穌騎驢,,民眾拿樹枝唱著和散拿,簇擁著他「榮耀」進城。不過,我並不想聚焦在「棕樹枝」或騎驢進城。在啟應文的精神上,我要著重的是棕樹主日所開啟的「受難週」反省。
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把啟應文「撿回來」,不是回到聖詩後面的「啟應文」,照本宣科。而是我依據每次禮拜的經文、教會節期、教會事件、會友對台語文的程度,參照經文,再加入自己的神學思考改寫、創作。
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這一場分享是量身打造——根據團契學生們對「女性神學」的提問,然後從提問中回應。奇妙的是,從「過去有禁止女性當牧者嗎」,搜集台灣第一位女性牧師的資料時,意外的跟團契聚會的教會有連結。
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經文:馬太 11:28-30 雖罔阮是用土粉造的,總是好的土粉,麻會當成做互樹仔長大的根基,結出你所意愛的果子。
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