開學暖身書單:藝術理論、東西方藝術史、文化創意產業

閱讀時間約 1 分鐘
01.《藝術的法則:文學場域的生成與結構》
02.《策展詩學:教育、諸眾與民主之後》
03.《從行動到觀念:晚期現代主義藝術理論的轉型》
04.《臂距之外:行政法人博物館的觀察》
05.《博物館/美術館的未來性:行政法人制度研究》
06.《藝術史學的世界觀:從宮布利希與葛林柏格到阿爾珀斯及克勞斯》
07.《詮釋之外:藝評社會與近當代前衛運動》
08.《畫語錄:王季遷教你看懂中國書畫》
09.《方聞的中國藝術史九講》
10.《當文創遇上法律:智慧財產的運用》
11.《寫藝人間:漢寶德談書法藝術》
12.《生態藝術:人類世與造型的創作》
13.《藝術,原來要這樣看!10個口訣,秒懂藝術大師內心戲》
14.《藝術7鑰:從現代到當代,解密20位大師的經典之作!》
15.《當文創遇上法律:公司治理的挑戰》

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典藏藝術出版藝文相關論叢,範疇涵蓋電影、建築、手作、哲學、策展、文創、法律、文學、書畫、藝術市場等,將藝術以任何形式分享給所有人。 本專題希望以藝術為媒介,帶領讀者回到生活中,尋找一些日常的美好,或是一些碎碎念。
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將自然作為「藝術物」(objet d’art),作為創作的領域,並不能立即表示詩意的觀點就是生態的。這種投入自然領域的唯一動機,如果真有一個動機的話,會是逃脫主義。我們逃脫,為了去藝術還沒有到達的地方。為了遠離其習慣的地方。
那些成功和財富似乎是建立在把某些重要的東西切除掉的前提上。換句話說,就是好像只能毫不懷疑,全盤接受市場經濟的價值觀和能力(與其有障礙或疾病,不如直接當成沒有這件事比較好這樣的優生思想)才能獲得成功和財富。 如先前所論及的,《JOJO》的世界觀當中,有著非常接近自我發展的構想。
我思考千尋和像謎一般存在的無臉男之間的關係,不也是很關鍵的一點嗎? 無臉男究竟是「誰」? 戴著面具,像是半透明影子般存在的無臉男,為什麼會這麼執著地糾纏千尋這種極為普通的女孩呢? 油屋的員工是看不見無臉男的姿態的,連白龍和湯婆婆都看不見。從一開始注意到無臉男,一直到最後都照顧著無臉男的只有千尋。
當今世界各地重視「人類口頭和非物質遺產代表作」之際,我們回顧從小生長的土地,各個地方的寺廟前廣場,原本就已經在保護、推廣和傳承我們珍貴的傳統藝術文化。在臺灣廟前文化實例中,我們試以土地公(福德祠)、關公廟、媽祖廟作為民俗文化的重點,至於城隍廟或佛道共濟的佛堂、道觀則更要另題討論。
檢視這些法規改革背景及貫穿其中的理念,可以見到日本政府益發重視博物館可以締造的文化藝術經濟效益,並亟欲使博物館與異業結盟,創造多樣的文化資源。
​​《博物館/美術館的未來性》源於國藝會董事長 林曼麗博士所發想與主持的研究出版計畫。​計畫邀集張瑜倩、陳彥伶、邱君妮三位學者,以英、法、日三國為對象,分別爬梳在世界趨勢變化與國家政策變革中,三個國家於博物館/美術館法人制度的演進與變遷,並探討整理其相關法規的制定、執行...
將自然作為「藝術物」(objet d’art),作為創作的領域,並不能立即表示詩意的觀點就是生態的。這種投入自然領域的唯一動機,如果真有一個動機的話,會是逃脫主義。我們逃脫,為了去藝術還沒有到達的地方。為了遠離其習慣的地方。
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新學期開始。就像我說的,再14年就可以退休。 也就是說,我的工作人生已經剩不到一半了。 已經工作了16年,剩下14年……雖然說,能不能活到那一天呢…… 是說,這種感覺,會不會跟當兵一樣啊? 當兵的時候,也是天天在看退伍計時器; 但是,役期過掉一半之後, 好像時間就會加速流逝了? 還
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