普丁主義：恐同基本教義、統一軍國主義

以「他的戰爭」，俄羅斯總統普丁侵略烏克蘭，是為了「恐同情節」、「宗教使命」還是「一統俄羅斯」？

法國〈世界報〉刊登一篇〈十字架與戰旗：普丁的世界〉，試圖解密這個謎樣首領，這個讓世界困惑，甚至假設其瘋狂的領導人，他二十二年掌政以來，混合宗教至上、民族至上、國家至上，意圖製造一種「俄羅斯傳統革命」，塑造一種「狂熱的愛國主義」，其實背後似有其發展理性、一貫邏輯之脈絡可循。

普丁生長於戰後的聖彼得堡，當時稱為列寧格勒。二次大戰時納粹圍城，造成一百八十萬人死亡，其中包括他從未謀面的哥哥。雖其父親為無神論者，普丁童年時被虔誠的母親，秘密帶到東正教受洗，母親的宗教信仰對其影響很大，如他當上領導人後，到耶路薩冷拜訪，其母親給他一個十字架，要普丁於聖城以十字架浸沾聖水，「這個十字架從此永不離開我的身上。」普丁自豪地說。傳說中普丁的總統專機上，放著一本聖經，「宗教是普丁世界的支柱」。

以對傳統東正教之秘密弭補與追尋，普丁在其剛開始十年統治，可能仍有些民主開放的可能空間，然在最近十年，卻「加速保守化」，為了保存俄國「道德與精神價值」，亟欲展開「俄羅斯傳統革命」。

即使普丁並不算是很虔誠的教徒（他的母親與前妻比他虔誠多了），但他於東正教看到了一種「俄羅斯統一基本教義」，正與全俄國牧首－基里爾，他不斷傳布的教義契合，普丁與基里爾共同信仰一個理論：俄國被西方「邪惡勢力」威脅，必須以「俄羅斯統一」和「東正教統一」作為根本解決。

以一種「東正教統一」基本教義，全俄牧首基里爾於普丁併吞克里米亞半島時，拒絕參加慶祝儀式，因為當時烏克蘭牧首還是以莫斯科牧首，也就是全俄牧首基里爾本人，作為最高響導，自己人不打自己人。然而普丁發動侵略烏克蘭，基里爾卻一百八十度翻轉，全力贊成，因為烏克蘭主教決定放棄俄羅斯，依歸於伊斯坦堡牧首，成為「俄羅斯宗教統一」最大障礙。

普丁結合「宗教統一」與「民族統一」，在進攻烏克蘭之前，發表一篇「俄羅斯與烏克蘭是同一國家」長文，即是試圖回歸千年前的俄羅斯民族歷史榮光，基輔當時建立的俄羅斯民族國家，是中世紀歐洲最大國家，而普丁自認為的歷史責任，為在二十一世紀，意圖以軍隊攻打基輔，將「莫斯科變成基輔」，成為一統「大俄羅斯」的帝國首都。

普丁不計任何代價，試圖回歸千年帝國，過去「大俄羅斯」帝國的榮光，以其「三十年秘密情報員的訓練」，試圖恢復蘇聯時期的最大疆界，手法為全民「軍事化」，如俄羅斯教育中，從兒童開始就有世界最廣泛的全國軍事訓練。

如此「俄羅斯性帝國主義」，目的為對抗西方價值，尤其是性別解放，同性戀解放。普丁可能是世界最恐同的領導人，在他主導的修憲中，不僅將其任期延長至2036年，更特定將「反同性戀入憲」。攻打烏克蘭，對普丁而言，即是攻擊西方價值，讓其不影響至高純粹的「俄羅斯性」。

以一種「蘇聯軍事化意識形態」，普丁主義像是一種「神祕宗教」，於二十一世紀，提出「帝國主義」、「軍事侵占」、「宗教至上」、「民族第一」等意識型態清洗，不僅是回到蘇聯時期，甚至回到沙皇時期，回到中古世紀，也正是其基本教義的「偉大民族」思想，民主世界的自由思想為其最大敵人，烏克蘭不相信回到蘇聯還是中古世紀的「大俄羅斯帝國」，正為「什麼是二十一世紀人民」誓死戰鬥。