茶道“稽古” v.s 孔子學琴師襄

茶道的學習，稱為「稽古」

稽古：

1.考察古事，中文出處《尚書．堯典》：「曰若稽古帝堯」，能考察古事而行之者的堯帝。「稽古」二字延伸為考察古代事蹟，以明辨道理是非、總結知識經驗，從而於今有益、爲今所用。（註一）

2. 日文中的“稽古”けいこ （keiko）

修習並透過反覆練習精進各種技藝，多用於傳統技藝範疇，例如茶道、花道、武道、舞踊、相撲、柔道、古琴、三昧線等，或者非傳統技藝的鋼琴、芭蕾這類需要反覆練習精進的技能。

但是稽古，並不止於練習，尚有在重視基礎上反覆練習，達到潛移默化的效果，向內鑽研、鍛鍊心性的修養過程。

『孔子家語』裡有一則孔子向師襄子學琴的故事，正可以對“稽古”的內涵做更完整的理解：

孔子向音樂名家師襄子學琴，學了一段時間以後，師襄子對孔子說：「你已經學會了這首曲子，可以再學別的曲目了．」孔子回答老師說：「我雖然熟悉了樂曲的形式，但是技巧仍掌握得不夠好。」又過了一些日子，師襄子聽了孔子的演奏，說：「你的技巧掌握得不錯了，不妨學首新的曲子．」但孔子卻又說：「可是我還沒有領會樂曲中的意境和志趣．」於是孔子又回去反覆練習。再過了幾日，師襄子聽孔子的演奏又更入佳境，就又對他說：「你已經能掌握這首曲子的意境了，是不是該學下一首了？」孔子竟然回答：「可是我還不了解這首曲子的作曲者啊～」孔子又回去埋首練習，終於有一天，孔子沈思過後，高興地說：「我ㄉ「我大概知道作曲者是什麼樣的一個人了，這個人皮膚黝黑、身形頎長，眼神光明遠大，像個統治四海的王者，如果不是周文王的話，還有誰能做出這樣的曲子呢？」

聽了孔子這番領悟，本來坐著的師襄子離座而起，對孔子行禮後說：「以前我的老師就告訴過我，這首曲子叫「文王操」啊～」

孔子這段“稽古”的過程，正符合“稽古”的意義：反覆練習、掌握基礎技巧、潛移默化、向內鑽研、鍛鍊心志，乃至於提升心靈修養。

因此必須能具備上述條件的技藝，方能使用“稽古“二字，如茶道、花道、武道”等，一般的技能課和運動競技可就不適用於“稽古”，只能稱之為練習喔．

註一：參考資料來源：漢典