經典開童蒙：三字經
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蒙以養正，聖功也。雖然我們不求孩子走上聖人之道，但我們一定希望孩子走在正道之上，減少孩子成長的顛簸、減輕父母教養的心力交瘁、化解將來孩子進入青春期的親子衝突。看看古人怎麼從三字經教育小孩。三字經的重點是“學”、是後天家庭與學校教育的影響，歡迎帶領孩子讀誦、或是一同了解其中的內涵與趣味。
夏傳子，家天下；四百載，遷夏社。
夏朝的國君將帝位傳給兒子，開啟了天下一家的世襲制度。夏朝歷經四百三十九年才改朝換代。
社為土神，稷為穀神，社稷合稱國家。
夏傳子，家天下；四百載，遷夏社。
夏朝的國君將帝位傳給兒子，開啟了天下一家的世襲制度。夏朝歷經四百三十九年才改朝換代。
社為土神，稷為穀神，社稷合稱國家。
唐有虞，號二帝；相揖遜，稱盛世。
唐堯和虞舜被尊稱為二帝，他們將帝位禪讓給賢能的人，是歷史上聖明的時代。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏朝的禹、商朝的湯、周朝的文王和武王，是夏商周三代以王道治天下的聖王。
三王: 並非指三個君王，而是指夏商周三代開國時皆以王道治理天下。
唐有虞，號二帝；相揖遜，稱盛世。
唐堯和虞舜被尊稱為二帝，他們將帝位禪讓給賢能的人，是歷史上聖明的時代。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏朝的禹、商朝的湯、周朝的文王和武王，是夏商周三代以王道治天下的聖王。
三王: 並非指三個君王，而是指夏商周三代開國時皆以王道治理天下。
經子通，讀諸史；考世系，知終始。
本段先言讀書的次第，再明讀史書應掌握的要領在於考世系，知終始。
為什麼經子通才能讀諸史?
經子通，讀諸史；考世系，知終始。
本段先言讀書的次第，再明讀史書應掌握的要領在於考世系，知終始。
為什麼經子通才能讀諸史?
孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求
通達了《孝經》也熟讀了四書後，才可以開始讀六經。《詩經》、《書經》、《易經》、《禮記》、《春秋》稱為六經，每一個學習者都應該探究其中的義理。
本段說明經典學習的次第應依照《孝經》、《四書》、《六經》由淺入深。
孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求
通達了《孝經》也熟讀了四書後，才可以開始讀六經。《詩經》、《書經》、《易經》、《禮記》、《春秋》稱為六經，每一個學習者都應該探究其中的義理。
本段說明經典學習的次第應依照《孝經》、《四書》、《六經》由淺入深。
三字經是古人的兒童學習教材，前四分之一是綜合課程。接下來則要進入國語課的範疇，也是古人學習花最多心力的部分，用最多的時間與力氣，學這麼多國語文知識，目的在於寫出好文章，然後考國家考試當公務員。可是，我們有必要知道古人的國語課在上什麼嗎？
三字經是古人的兒童學習教材，前四分之一是綜合課程。接下來則要進入國語課的範疇，也是古人學習花最多心力的部分，用最多的時間與力氣，學這麼多國語文知識，目的在於寫出好文章，然後考國家考試當公務員。可是，我們有必要知道古人的國語課在上什麼嗎？
想像，古時候的私塾老師在教三字經的時候，只有讀誦嗎？會不會好好的去講解，帶孩子們走出戶外看三光日月星？教他們辨認自己的情緒（七情）？認識六穀與六畜？甚至，讓孩子們親手、親耳接觸各種樂器？
雖然無法得知以前的老師是否有讓孩子們在體驗中學習，但是，現在的我們是可以做到的～
想像，古時候的私塾老師在教三字經的時候，只有讀誦嗎？會不會好好的去講解，帶孩子們走出戶外看三光日月星？教他們辨認自己的情緒（七情）？認識六穀與六畜？甚至，讓孩子們親手、親耳接觸各種樂器？
雖然無法得知以前的老師是否有讓孩子們在體驗中學習，但是，現在的我們是可以做到的～
給兒童的啟蒙讀物<三字經>，也有教孩子辨識人類與生俱來的七種基本情緒：喜怒哀懼愛惡欲。辨識這七種情緒，是為了管理它們。
我喜悅、我憤怒、我哀傷、我恐懼、我愛、我討厭、我想要。
我們的生活、人際關係、心情……等，都受到這七種情緒的影響，無法管理，就會導致失控。一但失控，憤怒會傷人、愛會生恨、慾望會導致
給兒童的啟蒙讀物<三字經>，也有教孩子辨識人類與生俱來的七種基本情緒：喜怒哀懼愛惡欲。辨識這七種情緒，是為了管理它們。
我喜悅、我憤怒、我哀傷、我恐懼、我愛、我討厭、我想要。
我們的生活、人際關係、心情……等，都受到這七種情緒的影響，無法管理，就會導致失控。一但失控，憤怒會傷人、愛會生恨、慾望會導致
古埃及人認為組成世界的是水、風、土，三元素。古希臘人說是四元素：火水土風．印度人提出地水火風四元素。中國人則說金木水火土五行，就是組成大自然的五種元素。
三字經 ：曰水火，木金土，此五行，本乎數。
水火木金土是五種構成萬物的基本元素稱為五行，五行是由產生萬物之數與成就萬物之數的生成之數變化而來。
五
古埃及人認為組成世界的是水、風、土，三元素。古希臘人說是四元素：火水土風．印度人提出地水火風四元素。中國人則說金木水火土五行，就是組成大自然的五種元素。
三字經 ：曰水火，木金土，此五行，本乎數。
水火木金土是五種構成萬物的基本元素稱為五行，五行是由產生萬物之數與成就萬物之數的生成之數變化而來。
五
湯姆上校的太空漂流和三字經有什麼關係？讀讀三字經，聽聽大衛鮑伊的太空怪談Space Oddity。太空船無法定位，只能在宇宙無盡漫遊。人生無法定位，是不是也會飄浮？
湯姆上校的太空漂流和三字經有什麼關係？讀讀三字經，聽聽大衛鮑伊的太空怪談Space Oddity。太空船無法定位，只能在宇宙無盡漫遊。人生無法定位，是不是也會飄浮？
三光者，日月星。
諸葛亮是氣象預報專家，但是孔子也是？
這可能因為他們都讀了同一本書 （當然不是三字經）～
三光者，日月星。
諸葛亮是氣象預報專家，但是孔子也是？
這可能因為他們都讀了同一本書 （當然不是三字經）～
人生存在天地之間，對於天地的好奇與關懷亙久不變，我們今天關心的是氣候變遷、極端氣候造成的國土災難，以及政治領導階層是政客還是政治家。古人關心什麼？說穿了，也都差不多～
人生存在天地之間，對於天地的好奇與關懷亙久不變，我們今天關心的是氣候變遷、極端氣候造成的國土災難，以及政治領導階層是政客還是政治家。古人關心什麼？說穿了，也都差不多～
品格跟學問哪個重要？這個問題不只是家庭問題，也是社會問題，甚至是國家領導的問題。答案看起來呼之欲出，但是為什麼？根據三字經，筆者提供了兩個說明方法，一個引經據典闡述道理，一個是分析法。選一個，然後，告訴你的孩子吧～
品格跟學問哪個重要？這個問題不只是家庭問題，也是社會問題，甚至是國家領導的問題。答案看起來呼之欲出，但是為什麼？根據三字經，筆者提供了兩個說明方法，一個引經據典闡述道理，一個是分析法。選一個，然後，告訴你的孩子吧～
三字經並不是我手寫我口，寫到哪裡算哪裡的流水帳。三字經是有邏輯有文章結構的，而且其中的教養觀念正是現代父母的需求。
全文的前６０個字，重點在談“教”與“學”的重要性。
其後，則是告訴父母，孩子”何時開始學？“以及”如何學“
三字經並不是我手寫我口，寫到哪裡算哪裡的流水帳。三字經是有邏輯有文章結構的，而且其中的教養觀念正是現代父母的需求。
全文的前６０個字，重點在談“教”與“學”的重要性。
其後，則是告訴父母，孩子”何時開始學？“以及”如何學“
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
這十二個字的主旨是家庭教育和學校教育的重要。生養孩子，供給吃穿卻不教育他，是父母的過失。教學不嚴謹是老師怠惰失職。
家庭教育中，父母只著重提供孩子衣食住行的豐足，卻忽略家庭教育對型塑一個人的人格與生活習慣的重要，這是父母之過。
三字經文中只提到父之過，而非父母過，為什
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
這十二個字的主旨是家庭教育和學校教育的重要。生養孩子，供給吃穿卻不教育他，是父母的過失。教學不嚴謹是老師怠惰失職。
家庭教育中，父母只著重提供孩子衣食住行的豐足，卻忽略家庭教育對型塑一個人的人格與生活習慣的重要，這是父母之過。
三字經文中只提到父之過，而非父母過，為什
一個兒子是個寶，兩個兒子也算好，三個兒子大聲吵，四個兒子很會鬧，五個兒子娘心燒。古人喜歡生兒子，愈多愈好。現代人如果連續生了三個兒子，媽媽多半會叫苦連天，如果生了五個兒子呢？家裡大概會鬧翻天。三字經裡，談了單親媽媽的母教，接下來是父教，而且是有五個兒子的父教。
父教的
一個兒子是個寶，兩個兒子也算好，三個兒子大聲吵，四個兒子很會鬧，五個兒子娘心燒。古人喜歡生兒子，愈多愈好。現代人如果連續生了三個兒子，媽媽多半會叫苦連天，如果生了五個兒子呢？家裡大概會鬧翻天。三字經裡，談了單親媽媽的母教，接下來是父教，而且是有五個兒子的父教。
父教的
孔子的父母是老少配，三歲父親過世，是母親帶大。
宋代文壇盟主歐陽修是寡母畫荻教子教的很有成就、名相范仲淹也是孤兒寡母，而且還是在重組家庭中長大。
單親的岳母在岳飛身上刺上“精忠報國”，不怕兒子上戰場一去不返。
孔子的父母是老少配，三歲父親過世，是母親帶大。
宋代文壇盟主歐陽修是寡母畫荻教子教的很有成就、名相范仲淹也是孤兒寡母，而且還是在重組家庭中長大。
單親的岳母在岳飛身上刺上“精忠報國”，不怕兒子上戰場一去不返。
人人從小誦讀的三字經有ＢＵＧ？！孟子說人性本善，荀子說人性本惡，揚雄說人性善惡相混，搞不清楚誰對誰錯，查查孔子怎麼說？結果大老師孔子根本沒說！
人人從小誦讀的三字經有ＢＵＧ？！孟子說人性本善，荀子說人性本惡，揚雄說人性善惡相混，搞不清楚誰對誰錯，查查孔子怎麼說？結果大老師孔子根本沒說！
夏傳子，家天下；四百載，遷夏社。
夏朝的國君將帝位傳給兒子，開啟了天下一家的世襲制度。夏朝歷經四百三十九年才改朝換代。
社為土神，稷為穀神，社稷合稱國家。
夏傳子，家天下；四百載，遷夏社。
夏朝的國君將帝位傳給兒子，開啟了天下一家的世襲制度。夏朝歷經四百三十九年才改朝換代。
社為土神，稷為穀神，社稷合稱國家。
唐有虞，號二帝；相揖遜，稱盛世。
唐堯和虞舜被尊稱為二帝，他們將帝位禪讓給賢能的人，是歷史上聖明的時代。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏朝的禹、商朝的湯、周朝的文王和武王，是夏商周三代以王道治天下的聖王。
三王: 並非指三個君王，而是指夏商周三代開國時皆以王道治理天下。
唐有虞，號二帝；相揖遜，稱盛世。
唐堯和虞舜被尊稱為二帝，他們將帝位禪讓給賢能的人，是歷史上聖明的時代。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏朝的禹、商朝的湯、周朝的文王和武王，是夏商周三代以王道治天下的聖王。
三王: 並非指三個君王，而是指夏商周三代開國時皆以王道治理天下。
經子通，讀諸史；考世系，知終始。
本段先言讀書的次第，再明讀史書應掌握的要領在於考世系，知終始。
為什麼經子通才能讀諸史?
經子通，讀諸史；考世系，知終始。
本段先言讀書的次第，再明讀史書應掌握的要領在於考世系，知終始。
為什麼經子通才能讀諸史?
孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求
通達了《孝經》也熟讀了四書後，才可以開始讀六經。《詩經》、《書經》、《易經》、《禮記》、《春秋》稱為六經，每一個學習者都應該探究其中的義理。
本段說明經典學習的次第應依照《孝經》、《四書》、《六經》由淺入深。
孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求
通達了《孝經》也熟讀了四書後，才可以開始讀六經。《詩經》、《書經》、《易經》、《禮記》、《春秋》稱為六經，每一個學習者都應該探究其中的義理。
本段說明經典學習的次第應依照《孝經》、《四書》、《六經》由淺入深。
三字經是古人的兒童學習教材，前四分之一是綜合課程。接下來則要進入國語課的範疇，也是古人學習花最多心力的部分，用最多的時間與力氣，學這麼多國語文知識，目的在於寫出好文章，然後考國家考試當公務員。可是，我們有必要知道古人的國語課在上什麼嗎？
三字經是古人的兒童學習教材，前四分之一是綜合課程。接下來則要進入國語課的範疇，也是古人學習花最多心力的部分，用最多的時間與力氣，學這麼多國語文知識，目的在於寫出好文章，然後考國家考試當公務員。可是，我們有必要知道古人的國語課在上什麼嗎？
想像，古時候的私塾老師在教三字經的時候，只有讀誦嗎？會不會好好的去講解，帶孩子們走出戶外看三光日月星？教他們辨認自己的情緒（七情）？認識六穀與六畜？甚至，讓孩子們親手、親耳接觸各種樂器？
雖然無法得知以前的老師是否有讓孩子們在體驗中學習，但是，現在的我們是可以做到的～
想像，古時候的私塾老師在教三字經的時候，只有讀誦嗎？會不會好好的去講解，帶孩子們走出戶外看三光日月星？教他們辨認自己的情緒（七情）？認識六穀與六畜？甚至，讓孩子們親手、親耳接觸各種樂器？
雖然無法得知以前的老師是否有讓孩子們在體驗中學習，但是，現在的我們是可以做到的～
給兒童的啟蒙讀物<三字經>，也有教孩子辨識人類與生俱來的七種基本情緒：喜怒哀懼愛惡欲。辨識這七種情緒，是為了管理它們。
我喜悅、我憤怒、我哀傷、我恐懼、我愛、我討厭、我想要。
我們的生活、人際關係、心情……等，都受到這七種情緒的影響，無法管理，就會導致失控。一但失控，憤怒會傷人、愛會生恨、慾望會導致
給兒童的啟蒙讀物<三字經>，也有教孩子辨識人類與生俱來的七種基本情緒：喜怒哀懼愛惡欲。辨識這七種情緒，是為了管理它們。
我喜悅、我憤怒、我哀傷、我恐懼、我愛、我討厭、我想要。
我們的生活、人際關係、心情……等，都受到這七種情緒的影響，無法管理，就會導致失控。一但失控，憤怒會傷人、愛會生恨、慾望會導致
古埃及人認為組成世界的是水、風、土，三元素。古希臘人說是四元素：火水土風．印度人提出地水火風四元素。中國人則說金木水火土五行，就是組成大自然的五種元素。
三字經 ：曰水火，木金土，此五行，本乎數。
水火木金土是五種構成萬物的基本元素稱為五行，五行是由產生萬物之數與成就萬物之數的生成之數變化而來。
五
古埃及人認為組成世界的是水、風、土，三元素。古希臘人說是四元素：火水土風．印度人提出地水火風四元素。中國人則說金木水火土五行，就是組成大自然的五種元素。
三字經 ：曰水火，木金土，此五行，本乎數。
水火木金土是五種構成萬物的基本元素稱為五行，五行是由產生萬物之數與成就萬物之數的生成之數變化而來。
五
湯姆上校的太空漂流和三字經有什麼關係？讀讀三字經，聽聽大衛鮑伊的太空怪談Space Oddity。太空船無法定位，只能在宇宙無盡漫遊。人生無法定位，是不是也會飄浮？
湯姆上校的太空漂流和三字經有什麼關係？讀讀三字經，聽聽大衛鮑伊的太空怪談Space Oddity。太空船無法定位，只能在宇宙無盡漫遊。人生無法定位，是不是也會飄浮？
三光者，日月星。
諸葛亮是氣象預報專家，但是孔子也是？
這可能因為他們都讀了同一本書 （當然不是三字經）～
三光者，日月星。
諸葛亮是氣象預報專家，但是孔子也是？
這可能因為他們都讀了同一本書 （當然不是三字經）～
人生存在天地之間，對於天地的好奇與關懷亙久不變，我們今天關心的是氣候變遷、極端氣候造成的國土災難，以及政治領導階層是政客還是政治家。古人關心什麼？說穿了，也都差不多～
人生存在天地之間，對於天地的好奇與關懷亙久不變，我們今天關心的是氣候變遷、極端氣候造成的國土災難，以及政治領導階層是政客還是政治家。古人關心什麼？說穿了，也都差不多～
品格跟學問哪個重要？這個問題不只是家庭問題，也是社會問題，甚至是國家領導的問題。答案看起來呼之欲出，但是為什麼？根據三字經，筆者提供了兩個說明方法，一個引經據典闡述道理，一個是分析法。選一個，然後，告訴你的孩子吧～
品格跟學問哪個重要？這個問題不只是家庭問題，也是社會問題，甚至是國家領導的問題。答案看起來呼之欲出，但是為什麼？根據三字經，筆者提供了兩個說明方法，一個引經據典闡述道理，一個是分析法。選一個，然後，告訴你的孩子吧～
三字經並不是我手寫我口，寫到哪裡算哪裡的流水帳。三字經是有邏輯有文章結構的，而且其中的教養觀念正是現代父母的需求。
全文的前６０個字，重點在談“教”與“學”的重要性。
其後，則是告訴父母，孩子”何時開始學？“以及”如何學“
三字經並不是我手寫我口，寫到哪裡算哪裡的流水帳。三字經是有邏輯有文章結構的，而且其中的教養觀念正是現代父母的需求。
全文的前６０個字，重點在談“教”與“學”的重要性。
其後，則是告訴父母，孩子”何時開始學？“以及”如何學“
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
這十二個字的主旨是家庭教育和學校教育的重要。生養孩子，供給吃穿卻不教育他，是父母的過失。教學不嚴謹是老師怠惰失職。
家庭教育中，父母只著重提供孩子衣食住行的豐足，卻忽略家庭教育對型塑一個人的人格與生活習慣的重要，這是父母之過。
三字經文中只提到父之過，而非父母過，為什
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
這十二個字的主旨是家庭教育和學校教育的重要。生養孩子，供給吃穿卻不教育他，是父母的過失。教學不嚴謹是老師怠惰失職。
家庭教育中，父母只著重提供孩子衣食住行的豐足，卻忽略家庭教育對型塑一個人的人格與生活習慣的重要，這是父母之過。
三字經文中只提到父之過，而非父母過，為什
一個兒子是個寶，兩個兒子也算好，三個兒子大聲吵，四個兒子很會鬧，五個兒子娘心燒。古人喜歡生兒子，愈多愈好。現代人如果連續生了三個兒子，媽媽多半會叫苦連天，如果生了五個兒子呢？家裡大概會鬧翻天。三字經裡，談了單親媽媽的母教，接下來是父教，而且是有五個兒子的父教。
父教的
一個兒子是個寶，兩個兒子也算好，三個兒子大聲吵，四個兒子很會鬧，五個兒子娘心燒。古人喜歡生兒子，愈多愈好。現代人如果連續生了三個兒子，媽媽多半會叫苦連天，如果生了五個兒子呢？家裡大概會鬧翻天。三字經裡，談了單親媽媽的母教，接下來是父教，而且是有五個兒子的父教。
父教的
孔子的父母是老少配，三歲父親過世，是母親帶大。
宋代文壇盟主歐陽修是寡母畫荻教子教的很有成就、名相范仲淹也是孤兒寡母，而且還是在重組家庭中長大。
單親的岳母在岳飛身上刺上“精忠報國”，不怕兒子上戰場一去不返。
孔子的父母是老少配，三歲父親過世，是母親帶大。
宋代文壇盟主歐陽修是寡母畫荻教子教的很有成就、名相范仲淹也是孤兒寡母，而且還是在重組家庭中長大。
單親的岳母在岳飛身上刺上“精忠報國”，不怕兒子上戰場一去不返。
人人從小誦讀的三字經有ＢＵＧ？！孟子說人性本善，荀子說人性本惡，揚雄說人性善惡相混，搞不清楚誰對誰錯，查查孔子怎麼說？結果大老師孔子根本沒說！
人人從小誦讀的三字經有ＢＵＧ？！孟子說人性本善，荀子說人性本惡，揚雄說人性善惡相混，搞不清楚誰對誰錯，查查孔子怎麼說？結果大老師孔子根本沒說！