把簡單的事變複雜，這就是茶道嗎？茶道的第一課給我的體悟是：念念分明在日常。


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念念分明在日常－茶道第一課：折帛紗

弟子問千利休：「茶道最重要的是什麼呢？」千利休回答的第一條就是：「茶要合宜入口．」這有什麼難呢？ 說實話，真不難，但我到了４０歲才第一次喝到一杯專為了我、為了今天的溫度而沏的茶，溫潤、且合宜入口．


茶要合宜入口

「稽古」是兼具精神層面的反覆練習，修習並精進技藝。
「割稽古」是指將技藝的練習過程切分段落．分解步驟加以練習的意思。
技藝的學習，往往都是從分解動作（割稽古）開始，熟練之後串連起來，從頭至尾一氣呵成（稽古）。


學習

創作

從割稽古到稽古

「利休百首」：規矩需嚴守，雖有破有離，但不可忘本。守的是規則，可破的是規則，可離的也是規則。但茶道的“本“是什麼？我正開始尋找，但在找到之前，必須先守規則，才知如何破、何以離。

茶道：拂拭的是心還是茶棗？

文殊菩薩和維摩詰居士的激辯成就日本的茶室設計？
日本明治時代的美學思想家岡蒼天心（okakura Tenshin 1862-1913）在流傳後世的著作《茶道》中提及：
「正統茶室的大小以四疊半榻榻米為準，也就是十平方英尺，這基準源自於《維摩詰所說經》裡的一段經文。在這部有趣的經典裡寫道，維摩詰就是在

何以空空？ 日本茶室的空與小

今人只知櫻花開，不知桃花正青春。
受到日本文化的影響，賞櫻追櫻是春天雅事。
但是對中國古人來說，春天的象徵是桃花。
唐詩中有「占斷春光是此花」，指的就是在農曆三月盛開的桃花，因此三月又稱為桃月。


茶道禪語 桃花笑春風

茶如無人飲，不過是樹葉
樹葉＋水＋飲用者，因緣果和合，才能升起茶的體性。

如果我看待手中的一碗茶只當作提神的藥方，那這碗茶的功用就僅止於此。
如果我將手中的一碗茶做佛法的觀修體會，那就是能修心修善的良方。


茶道禪語：無心之茶 柳綠花紅

今天立夏(5/6) 暑氣來襲。
適合曬棉被、給植物多吃點水。
[全唐詩]有一篇文宗皇帝的夏日聯句。
唐朝開成三年的夏天
唐文宗作了「人皆苦炎熱，我愛夏日長」
當時有五位學士皆作了後面兩聯，但唯獨大書法家柳公權所做的兩句深得皇帝讚賞：薰風自南來，殿閣生微涼

健康與情感

茶道禪語 薰風自南來

禪宗公案： 趙州茶
有個僧人造訪趙州從諗禪師。
趙州禪師問：「以前來過這裡嗎？」
僧人回答：「來過！」
禪師說：「喫茶去！」
又來了一位僧侶，趙州禪師也問他：「以前來過嗎？」
僧侶回覆：「沒來過～」
趙州禪師對他說：「喫茶去！」
負責主持禪院內務的院主感到不解，因此問禪師：「為什麼曾經來過的人要叫他

茶道禪語：趙州禪師 喫茶去

茶道的學習，稱為「稽古」
稽古：
1.考察古事，中文出處《尚書．堯典》：「曰若稽古帝堯」
2. 日文中的“稽古”けいこ （keiko）
修習並透過反覆練習精進各種技藝，多用於傳統技藝

茶道“稽古”  v.s 孔子學琴師襄

裏千家茶道，茶道不只為飲一杯茶或看茶人點茶，要賞書畫、讀禪語、看花、品茶具、吃和菓子、還要觀心．要學會做茶主人也要懂作客之道．在寂靜緩慢的步調中，體會清 靜 和 寂之道．

茶道茶事茶生活

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